{"id":1097210,"date":"2020-05-03T12:19:55","date_gmt":"2020-05-03T11:19:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1097210"},"modified":"2022-12-21T21:57:22","modified_gmt":"2022-12-21T21:57:22","slug":"maquinas-del-tiempo-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/maquinas-del-tiempo-ii\/","title":{"rendered":"M\u00e1quinas del tiempo II: Bajo los astros"},"content":{"rendered":"

Siglo XXI, a\u00f1o 2020, mes de mayo, d\u00eda 3, del calendario gregoriano.<\/em><\/p>\n

Entendemos por m\u00e1quina <\/em>a un conjunto de elementos m\u00f3viles y fijos cuyo funcionamiento posibilita aprovechar, dirigir, regular o transformar energ\u00eda, pero una m\u00e1quina tambi\u00e9n es un sistema de relaci\u00f3n de datos o fundamentos, como un calendario o un hor\u00f3scopo; en este sentido la m\u00e1quina es relativa al concepto en lugar del instrumento en s\u00ed. Estas m\u00e1quinas datan de los principios de la cultura humana.<\/p>\n

Las Leyes aparecen relacionadas a formas, siendo \u00e9stas abstractas. Cuando estas Leyes y estas formas se hacen perceptibles nos encontramos con las m\u00e1quinas. Estas m\u00e1quinas nos entregan todo un sistema de relaci\u00f3n expresado geom\u00e9tricamente. [1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

En tiempos remotos fueron esbozados los mitos bajo un firmamento en el que danzaban los cuerpos celestes. En aquella coreograf\u00eda nocturna volv\u00eda a reaparecer la Luna llena cada 29 d\u00edas 12 horas 44 minutos y 2 segundos. Su ciclo era m\u00e1s irregular que eso, pero este convenio sirvi\u00f3 para que aquellos hijos de la Luna de Babilonia midieran el transcurrir en los tiempos de las diosas (Innana, H\u00e9cate, Isthar\u2026).<\/p>\n

Un calendario con meses de 29 y 30 d\u00edas se ajustaba bastante bien a los ciclos de la Luna. Solo habr\u00eda que a\u00f1adir 1 d\u00eda a 1 mes de 29 d\u00edas cada 30 meses.<\/p>\n

Despu\u00e9s, en Egipto, el gran Sol presenciaba el curso del Nilo, con sus inundaciones peri\u00f3dicas, lo cual era esencial para los agricultores. El calendario solar egipcio result\u00f3 bastante exacto respecto al a\u00f1o tr\u00f3pico<\/em>, ciclo en que la Tierra completa una vuelta de 360\u00ba alrededor del Sol cada 365 d\u00edas 5 horas 48 minutos y 45 segundos.<\/p>\n

Se estableci\u00f3 el calendario oficial, que constaba de 365 d\u00edas divididos en 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, a los que a\u00f1ad\u00edan cinco m\u00e1s (epag\u00f3menos)<\/em>. Estos 5 d\u00edas eran los dedicados al nacimiento de los dioses Osiris, Horus, Seth, Isis y Neftis, llamados hijos del desorden<\/em> descendientes de Nut y Geb. Los meses se agrupaban en estaciones, cada una de las cuales constaba de 4 meses, de 3 semanas de 10 d\u00edas cada una.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nut (arriba), junto a Geb (abajo, tumbado). Entre ellos est\u00e1 Shu, su padre.<\/em><\/span><\/h6>\n

La Tierra dio algunas vueltas hasta llegar al tiempo de los romanos \u2013lo cual ahora fue s\u00f3lo el instante de pulsar la tecla return<\/em> del teclado.<\/p>\n

El gran imperio no prestaba excesivo inter\u00e9s por los astros; contaban los a\u00f1os desde la fundaci\u00f3n de Roma ab urbe condita<\/em>. Por extensi\u00f3n, en occidente se impuso el canon cristiano, donde se cuentan los a\u00f1os desde la encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or ab incarnatione Domini<\/em>. A partir del modelo geoc\u00e9ntrico de la \u00e9poca, se pas\u00f3 de la coreograf\u00eda ancestral a la cartograf\u00eda de las estrellas fijas.<\/p>\n

El concepto de divinidad de los humanistas renacentistas era antropoc\u00e9ntrico. Trataban de develar los misterios del mundo por v\u00eda de la inspiraci\u00f3n espiritual, por lo que se sali\u00f3 del quietismo hacia el movimiento. Las mentes inquietas del Renacimiento volvieron su mirada a un pasado remoto de belleza y armon\u00eda para elevarse en una inspiraci\u00f3n sagrada. Con ello trajeron de vuelta las m\u00e1quinas, junto a la alquimia, la astronom\u00eda y todo aquello demonizado en la etapa de Medievo.<\/p>\n

Lo que en el Dante es poes\u00eda, para muchos de sus lectores termina siendo la descripci\u00f3n de una realidad f\u00edsica que se encuentra en los mares del sur. El vate relata: \u201cMe\u00a0 volv\u00ed\u00a0 a\u00a0 la\u00a0 derecha,\u00a0 reparando\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 otro polo,\u00a0 y\u00a0 vi\u00a0 cuatro\u00a0 estrellas\u00a0 nunca\u00a0 vistas\u00a0 desde\u00a0 los primeros\u00a0 humanos.\u00a0 Gozar parec\u00eda el cielo con sus resplandores.\u00a0 \u00a1Oh septentri\u00f3n,\u00a0 que\u00a0 triste\u00a0 lugar\u00a0 eres,\u00a0 pues\u00a0 que\u00a0 te\u00a0 ves\u00a0 privado\u00a0 de\u00a0 mirarlas!\u201d.\u00a0 El\u00a0 Purgatorio, Canto I. La Divina Comedia. Para Dante, la Tierra, seg\u00fan el sistema de Tolomeo, est\u00e1 inm\u00f3vil. A su alrededor giran\u00a0 las\u00a0 esferas\u00a0 celestes\u00a0 y\u00a0 con\u00a0 ellas\u00a0 el\u00a0 Sol,\u00a0 los planetas\u00a0 y\u00a0 las\u00a0 estrellas.\u00a0 En\u00a0 el\u00a0 poema\u00a0 estas\u00a0 son\u00a0 las direcciones del mundo: al norte, Jerusal\u00e9n sobre el abismo infernal; al sur, en las ant\u00edpodas de Jerusal\u00e9n, la monta\u00f1a del purgatorio; al este, el Ganges; al oeste, el estrecho de Gibraltar. El infierno y el purgatorio est\u00e1n en\u00a0 la\u00a0 Tierra,\u00a0 el\u00a0 uno\u00a0 en\u00a0 forma\u00a0 de\u00a0 abismo,\u00a0 el\u00a0 otro\u00a0 en\u00a0 forma\u00a0 de\u00a0 monta\u00f1a,\u00a0 en\u00a0 cuya\u00a0 c\u00faspide\u00a0 est\u00e1\u00a0 el\u00a0 para\u00edso terrenal.\u00a0\u00a0 Por\u00a0\u00a0 lo\u00a0\u00a0 dem\u00e1s,\u00a0\u00a0 La\u00a0\u00a0 imagen\u00a0\u00a0 Tolomeica\u00a0\u00a0 seguir\u00e1\u00a0\u00a0 vigente\u00a0\u00a0 a\u00fan\u00a0\u00a0 despu\u00e9s\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 publicaci\u00f3n\u00a0\u00a0 de Revolutionibus orbium coelestium, de\u00a0 Cop\u00e9rnico en 1543. Como este negaba que la Tierra fuese centro del universo\u00a0 su\u00a0 concepci\u00f3n\u00a0 fue\u00a0 resistida\u00a0 vigorosamente.\u00a0 En\u00a0 1609\u00a0 Galileo\u00a0 introdujo\u00a0 el\u00a0 anteojo\u00a0 astron\u00f3mico\u00a0 y confirm\u00f3\u00a0 la\u00a0 teor\u00eda\u00a0 helioc\u00e9ntrica\u00a0 de\u00a0 Cop\u00e9rnico,\u00a0 pero\u00a0 a\u00fan\u00a0 pasaron\u00a0 varias\u00a0 d\u00e9cadas\u00a0 para\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 cimentara\u00a0 la nueva visi\u00f3n de la realidad.[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La conciencia inspirada de aquellos tiempos quedo reflejada en la esfera armilar. <\/em>Inventada de manera independiente en la Antigua Grecia y la Antigua China, ha sido a lo largo del tiempo una m\u00e1quina que ha despertado emociones profundas.<\/p>\n

Johannes Kepler busc\u00f3 la m\u00fasica celeste<\/em> descrita por Plat\u00f3n en \u201cEpinomis\u201d. Pero, tras una vida de perseverancia, descubrir\u00eda que el Universo no se ajustaba a la cosmolog\u00eda poli\u00e9drica<\/em>. En cambio, su aparente fracaso, su renuncia a una metaf\u00edsica de circunferencias perfectas, dio como resultado \u2013en siglo XVI\u2013 la formulaci\u00f3n de las leyes del movimiento planetario con trayectorias el\u00edpticas<\/em> alrededor del Sol.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Representaci\u00f3n del modelo musical del Universo de Kepler.<\/em><\/span><\/h6>\n

En tiempos de la Modernidad surgi\u00f3 una concepci\u00f3n mecanicista del mundo que se impuso como idea de totalidad. Galileo, Leibniz, Newton establecieron nuevas leyes de movimiento, integrando las formas espaciales en las ecuaciones, frente a la enga\u00f1osa apariencia de lo perceptual. Se construy\u00f3 una l\u00f3gica matem\u00e1tica integral. Era una \u00e9poca de euforia de la raz\u00f3n y de optimismo en Europa, que impuso su supremac\u00eda en los territorios colonizados.<\/p>\n

Se forjaron los cimientos de la f\u00edsica cl\u00e1sica. <\/em>El mundo era al fin cognoscible y controlable a partir de sus condiciones iniciales inamovibles y temporalmente reversibles. Descartes aseguraba que si se fabricara una m\u00e1quina tan potente que conociera la posici\u00f3n de todas las part\u00edculas y que utilizara las leyes de la mec\u00e1nica para saber su evoluci\u00f3n futura se podr\u00eda predecir cualquier cosa del Universo. Si bien era una forma de expresar la naturaleza ordenada del mundo, se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en un ensue\u00f1o colectivo hacia la ingenier\u00eda y la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

No deja de sorprender que tanta lucidez no haya sido sin\u00f3nimo de paz y libertad, sino que todo ello haya formado parte de una larga historia de violencia y crueldad. Motivo suficiente para proyectar una mirada hacia atr\u00e1s sin apegos que nos impulse hacia un futuro elevado respecto a los desgraciados y torpes episodios de nuestra evoluci\u00f3n.<\/p>\n

—-<\/p>\n

[1]<\/a> Carpeta Naranja.1974<\/p>\n

[2]<\/a> Idea expresada por Mircea Eliade en referencia al Yahvismo, en el cap\u00edtulo VII de \u201cHistoria de las Creencias y de las Ideas Religiosas I\u201d. 1999<\/p>\n

[3]<\/a> Silo. Sobre Colon. El ensue\u00f1o y la acci\u00f3n. 2000<\/p>\n

—<\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo I<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo III: La incertidumbre<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo IV: Desajustes en el transcurrir<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo V: La cosmovisi\u00f3n definitiva<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo VI: Singularidad<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo VII: En movimiento<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siglo XXI, a\u00f1o 2020, mes de mayo, d\u00eda 3, del calendario gregoriano. 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Se mantuvo todo bastante estable por mucho tiempo hasta que comenz\u00f3 a pesar la mirada de Dios, que todo lo sabe, sobre nosotros que no sabemos nada<\/em>. Entonces los historiadores se\u00f1alaron un cambio de etapa, porque lo nuevo<\/em> ya no pod\u00eda ser considerado como parte del periodo de la Edad Media. Dios no era ya el patriarca totalitario, como resultado de la copia de hitos, fechas, lugares, personajes de los mitos ancestrales, cuando no, de la retorcida manipulaci\u00f3n b\u00edblica. [2]<\/a><\/p>\n