Por: Rodrigo Arce Rojas 1<\/p>\n
En estos d\u00edas de aislamiento social necesario podemos apreciar, por medio de las ubicuas redes sociales y las innumerables conversaciones virtuales que sostenemos cotidianamente, que ha empezado a fluir en el ambiente muchas pero muchas preguntas sobre qu\u00e9 hemos hecho o no hemos hecho para llegar a esta situaci\u00f3n cr\u00edtica, preguntas sobre qu\u00e9 tenemos que hacer despu\u00e9s para no repetir la misma condici\u00f3n de vulnerabilidad a la que hemos llegado. \u00a1Qu\u00e9 buena noticia que surjan y florezcan las preguntas!<\/p>\n
Eso quiere decir que estamos en un momento de crujido del sistema civilizatorio en el que nos encontramos. Tenemos la oportunidad de decidir si seguimos con la misma normalidad inhumana, deshumanizante, desnaturalizante o si buscamos un nuevo orden, un nuevo equilibrio din\u00e1mico socialmente construido y que convierta las lecciones aprendidas para ser mejores que antes, con nosotros mismos, con todos, con la naturaleza.<\/p>\n
Emergen preguntas tales como \u00bfCu\u00e1les son los impactos personales, sociales y ambientales que hemos causado por nuestro modo de entender y desarrollar la econom\u00eda o el desarrollo? \u00bfCu\u00e1les han sido los impactos al planeta, a la vida humana y a la vida de los no humanos de nuestras palabras estrella (\u00bfindividualidad, consumo, materialidad, competencia?)? \u00bfCu\u00e1les han sido los impactos de nuestras creencias, valores, indicadores de \u00e9xito? \u00bfCu\u00e1l es el elemento central que organiza y motoriza nuestra vida (\u00bfmercado, econom\u00eda, \u00e9xito personal; yo, nosotros; econom\u00eda, vida; colaboraci\u00f3n; amor, solidaridad?)? \u00bfQu\u00e9 mensajes expl\u00edcitos o impl\u00edcitos estamos dando con nuestro accionar p\u00fablico? \u00bfQu\u00e9 enga\u00f1os nos hemos apropiado y lo celebramos y disfrutamos? \u00bfQu\u00e9 autoenga\u00f1os sostenemos tozudamente porque nos hacen creer que es lo mejor y a la vez no las hemos cre\u00eddo? Qu\u00e9 bueno que se soltaron las preguntas y que se sigan generando y reproduciendo. Depende de cada uno y depende de la acci\u00f3n colectiva para responder estas preguntas de manera osada, creativa, innovadora, transformadora.<\/p>\n
Las preguntas a su vez generan necesidades de respuesta. Seguramente los procesos de reflexi\u00f3n nos est\u00e1n llevando a resignificar muchas palabras que antes las consider\u00e1bamos como indicativas de nuestro \u00e9xito personal, familiar, organizacional e incluso como caracter\u00edsticas de un pa\u00eds desarrollado.<\/p>\n
Una de las virtudes de la pandemia es que sin hab\u00e9rnoslo propuesto lo hemos convertido en un espacio filos\u00f3fico y nos hace ver la necesidad de revisar nuestros marcos paradigm\u00e1ticos de desarrollo. Eso implica una revisi\u00f3n profunda de nuestra cultura, de nuestro lenguaje, de nuestras palabras.<\/p>\n
Las palabras, que funcionan a modo de unidades culturales, tambi\u00e9n tienen su ciclo de desarrollo, nacen (son creadas), crecen (se diseminan) y luego desaparecen (se extinguen o caen el olvido). Esta situaci\u00f3n que vivimos a escala mundial tambi\u00e9n est\u00e1 afectando a las palabras. As\u00ed por ejemplo han quedado seriamente magulladas las palabras ego\u00edsmo, individualismo y por el contrario han sido robustecidas las palabras comunidad, colectividad, alianzas, redes; solidaridad y colaboraci\u00f3n. Han quedado golpeadas las palabras banalidad, superficialidad; pretensi\u00f3n, ostentaci\u00f3n arrogancia; consumismo, derrochismo, materialismo y han sido revaloradas palabras como austeridad, humildad, sencillez y esencia. Han quedado heridas palabras como apat\u00eda, indiferencia y han sido reivindicadas palabras como entrega, compromiso, sentido de pertenencia.<\/p>\n
Consecuentemente es necesario profundizar el debate que ya ha empezado respecto a la revisi\u00f3n profunda de nuestro marco paradigm\u00e1tico de desarrollo, nuestro marco epist\u00e9mico, ontol\u00f3gico, cultural y ling\u00fc\u00edstico. Nuestras palabras estrella nos revelan, son gu\u00edas de pensamiento y de acci\u00f3n. Las palabras forman parte de un bucle de retroalimentaci\u00f3n en el que se entrelazan los paradigmas, los pensamientos, los sentimientos y emociones, discursos, narrativas, pr\u00e1cticas, actitudes y comportamientos. De ah\u00ed la importancia de reconocer qu\u00e9 palabras deben conducirnos a una nueva era, un modelo alternativo de desarrollo que estamos buscando.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de conceptos clave es una forma de sintetizar los contenidos esenciales de una propuesta. M\u00e1s que un esfuerzo reductivo es un proceso sint\u00e9tico que tiene la capacidad de identificar ideas fuerza que permitan a desarrollar argumentaciones m\u00e1s exhaustivas. En t\u00e9rmino de t\u00e9cnicas y estrategias de pensamiento lo ubicar\u00edamos en el pensamiento convergente-divergente.<\/p>\n
En el presente ejercicio se ha identificado 5 palabras clave como componentes fundamentales de las alternativas al desarrollo post pandemia. Estas palabras son: amor, articulaci\u00f3n, autonom\u00eda, austeridad, y adaptabilidad. Estas palabras responden a las siguientes preguntas:<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las palabras fundamentales que mejor describen de manera sint\u00e9tica los componentes de las alternativas al desarrollo post pandemia?<\/p>\n
\u00bfSi tuvi\u00e9ramos que explicar los conceptos fundamentales de las alternativas al desarrollo post pandemia qu\u00e9 palabras usar\u00edamos?<\/p>\n
Todas estas palabras deben contribuir en su conjunto a una sustentabilidad fuerte y deber\u00e1n ser capaces de movilizar tanto aspectos racionales, emocionales, actitudinales, y estrat\u00e9gicos. Son palabras que deber\u00e1n tener la capacidad de ajustarse a diferentes contextos y temporalidades. Es obvio que pueden ser m\u00e1s palabras y no todas tienen que empezar con la misma letra (\u201ca\u201d) como lo hemos hecho aqu\u00ed, obedeciendo un criterio nemot\u00e9cnico (facilidad de recordaci\u00f3n).<\/p>\n
Las palabras seleccionadas son fruto de un largo proceso de estudio sobre las interrelaciones entre sociedad-naturaleza-cultura en el que se ha revisado y reflexionado sobre los siguientes temas: alternativas al desarrollo, ontolog\u00edas relacionales, la vida, la filosof\u00eda de la biolog\u00eda, el biocentrismo, el bienestar animal y \u00e9tica ecol\u00f3gica, entre otros. El enfoque utilizado que aglutina los conceptos seleccionados es el de los sistemas adaptativos complejos que reconoce a elementos diversos (tangibles e intangibles) en interacci\u00f3n e interdependencia.<\/p>\n
No obstante, se ratifica el hecho que el conocimiento, a diferencia del paradigma dominante de la ciencia, debe ser producto de todos los actores involucrados y por eso se pone en consideraci\u00f3n de la sociedad para su enriquecimiento.<\/p>\n
Algunas de las ideas centrales que sustentan las palabras seleccionadas son las siguientes:<\/p>\n
Amor:<\/strong> el hecho de haber separado la raz\u00f3n de la emoci\u00f3n, la naturaleza de la sociedad, la ciencia de la \u00e9tica y la est\u00e9tica, ha provocado finalmente grandes distancias entre los propios humanos y entre los humanos y la naturaleza. Significa entonces que tenemos que promover el reencuentro con nosotros mismos, con los otros humanos y con los otros no humanos. Las ansias desmedidas de poder han llevado a tantas injusticias y opresiones a la vida humana, la vida no humana incluso a los seres tierra de la que nos habla Marisol de la Cadena (2015). Este es un concepto central en las grandes religiones y en la filosof\u00eda.<\/p>\n Articulaci\u00f3n:<\/strong> Precisamente el paradigma disyuntivo y reductivo que caracteriza a la ciencia positivista y el modelo de desarrollo hegem\u00f3nico nos ha lleva a una visi\u00f3n fragmentaria de la realidad alrededor del cual se organizan las instituciones sociales, acad\u00e9micas y econ\u00f3micas. Es muy recurrente escuchar o leer sobre los problemas de incomunicaci\u00f3n, aislamiento y descoordinaci\u00f3n. La articulaci\u00f3n, la religancia tiene que ver con el reencuentro entre lo racional y lo emocional, lo tangible con lo intangible, el orden con el caos, la ciencia con la conciencia, la ciencia con la \u00e9tica, la ciencia con la est\u00e9tica, el conocimiento cient\u00edfico con el conocimiento tradicional, entre otras tantas disyunciones que hasta ahora han primado.<\/p>\n Autonom\u00eda:<\/strong> Los procesos homogeneizantes de la globalizaci\u00f3n tienden a aplastar la diversidad y lo local y dan pie a una serie de injusticas y exclusiones de tipo epistemol\u00f3gico, ontol\u00f3gico, jur\u00eddico, ling\u00fc\u00edstico, entre otros. La autonom\u00eda es la revaloraci\u00f3n de lo local, de lo comunal, del derecho al desarrollo propio y los derechos culturales. No obstante, en una perspectiva de sistemas adaptativos complejos, se reconoce la importancia de la relaci\u00f3n autonom\u00eda-dependencia-interdependencia. No son conceptos excluyentes sino conceptos que se inscriben en las relaciones complejas de los sistemas. La autonom\u00eda no es para separarse sino ser part\u00edcipes del di\u00e1logo universal en condiciones equitativas y emp\u00e1ticas.<\/p>\n Austeridad:<\/strong> Gran parte de los problemas de la humanidad radican en el consumismo y el derroche. Esto produce desarreglos en el metabolismo de los socioecosistemas que producen contaminaci\u00f3n y residuos m\u00e1s all\u00e1 de lo que los sistemas son capaces de procesar. Existen m\u00faltiples expresiones de sociedades consumistas como la contaminaci\u00f3n ambiental (agua, aire, tierra; bi\u00f3sfera, ex\u00f3sfera) y el cambio clim\u00e1tico. Las propuestas econ\u00f3micas dominantes se esfuerzan de sobremanera para acabar con la austeridad donde la obsolescencia programada es apenas una expresi\u00f3n. A ello se le suman elementos emocionales como estatus, ostentaci\u00f3n.<\/p>\n Adaptabilidad:<\/strong> el mundo est\u00e1 signado por todo tipo de cambios y es importante que personas, grupos e instituciones tengan capacidad de respuesta positiva a estos cambios siempre en sentido de seguir contribuyendo a la sustentabilidad fuerte. Por ello la adaptabilidad no puede ser confundida con acomodo pasivo a los poderes sino m\u00e1s bien tener la capacidad de ofrecer nuevas y creativas respuestas a los retos de una sociedad cambiante donde corre de manera acelerada la informaci\u00f3n y las tecnolog\u00edas.<\/p>\n Estos conceptos clave est\u00e1n interrelacionados y sus contenidos son los siguientes:<\/p>\n Amor: Afectos, empat\u00eda, convivencialidad; cuidado; respeto; justicia; dialogicidad; entendimiento, comprensi\u00f3n; inclusi\u00f3n; armon\u00eda; colaboraci\u00f3n, cooperaci\u00f3n, simbiosis; di\u00e1logo, democracia, participaci\u00f3n, gobernanza; ciudadan\u00edas expandidas; expansi\u00f3n de la comunidad moral; buen vivir. Con ello se pretende superar indiferencias, invisibilizaciones, opresiones, odios, insensibilizaciones; racismo, sexismo, especismo; pseudo especiaciones humanas, injusticias, desigualdades, inequidades; marginaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, entre otros.<\/p>\n Articulaci\u00f3n: Sistemas, interacciones, interdependencias, interdefinibilidades, din\u00e1micas no lineales; redes, tramas, tejidos; alianzas, sinergias, relaciones, v\u00ednculos; conectividad; religancia; ontolog\u00edas relacionales; diversidad, pluralismo, interculturalismo. Se pretende superar el aislamiento, fragmentaci\u00f3n; sectorialidad; disyunci\u00f3n, entre otros<\/p>\n Autonom\u00eda: Auto reconocimiento, autovaloraci\u00f3n, autoestima; libertad, derechos al desarrollo propio; gobernanza propia; valoraci\u00f3n de lo local y comunal. Se pretende superar el\u00a0 colonialismo, patriarcado; globalizaci\u00f3n homogeneizante; imposiciones de poderes pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales, entre otros.<\/p>\n Austeridad: Reducci\u00f3n de Gases de efecto invernadero; consumo responsable; recuperar, reusar, reciclar; disminuci\u00f3n de producci\u00f3n de residuos; creatividad; solidaridad. Se pretende superar la\u00a0 contaminaci\u00f3n, consumismo excesivo, derroche, ostentaci\u00f3n, entre otros.<\/p>\n Adaptabilidad: Adaptaci\u00f3n a los cambios del entorno; evoluci\u00f3n; resiliencia; capacidad de respuesta a la incertidumbre; reconocimiento de los equilibrios din\u00e1micos no lineales. Se pretende superar la inmovilizaci\u00f3n, pasividad, indiferencia, inercia, aislamiento, descontextualizaci\u00f3n<\/p>\n Pero no hay que esperar que pase la pandemia para reconocer nuestras palabras gu\u00edas de una nueva era. Estos conceptos ya lo estamos viviendo y es importante que lo sepamos ponderar apropiadamente como las ideas fuerza de una sociedad m\u00e1s afectiva, m\u00e1s solidaria, m\u00e1s emp\u00e1tica, m\u00e1s conectada con la naturaleza y con capacidad de hacer frente a la incertidumbre que lleg\u00f3 para quedarse.<\/p>\n <\/p>\n Referencia bibliogr\u00e1fica:<\/p>\n De la Cadena, Marisol. (2015). Earth Beings. Ecologies of Practice Across Andean Worlds. Durham: Duke University Press<\/p>\n <\/p>\n 1\u0002 Doctor en Pensamiento Complejo por la Multidiversidad Mundo Real Edgar Mor\u00edn de M\u00e9xico. Magister en Conservaci\u00f3n de Recursos Forestales por la Universidad Agraria La Molina, Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Rodrigo Arce Rojas 1 En estos d\u00edas de aislamiento social necesario podemos apreciar, por medio de las ubicuas redes sociales y las innumerables conversaciones virtuales que sostenemos cotidianamente, que ha empezado a fluir en el ambiente muchas pero muchas…<\/p>\n","protected":false},"author":831,"featured_media":1096562,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,39,161],"tags":[35813,72517,74774,74773],"class_list":["post-1096559","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-opiniones","tag-crisis-civilizatoria","tag-crisis-coronavirus","tag-desarrollo-post-pandemia","tag-nueva-era"],"yoast_head":"\n