{"id":1091188,"date":"2020-04-25T00:51:15","date_gmt":"2020-04-24T23:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1091188"},"modified":"2020-04-25T00:51:15","modified_gmt":"2020-04-24T23:51:15","slug":"el-homenaje-de-sus-hijos-a-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/04\/el-homenaje-de-sus-hijos-a-la-madre-tierra\/","title":{"rendered":"El homenaje de sus hijos a la Madre Tierra"},"content":{"rendered":"<p><strong>La Madre Tierra es vida, no propiedad<\/strong><\/p>\n<p>La Pachamama es la vida que viene de atr\u00e1s y se proyecta adelante siempre con la memoria de nuestros pueblos. La Pachamama no solamente es un sistema autosuficiente por la relaci\u00f3n de la bi\u00f3sfera, la atm\u00f3sfera y la lit\u00f3sfera como lo plantea J. Lovelock.<\/p>\n<p>En la Ley de la Madre Tierra en Bolivia, se le reconocen derechos en tanto sujeto jur\u00eddico, sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 del sistema jur\u00eddico, la Pachamama es parte de un sistema vivo mucho m\u00e1s amplio: el cosmos. Por eso es Pacha = cosmos, no solamente como un planeta sino como el todo en su condici\u00f3n de Madre, de fertilidad, de cuidadora. Por eso, el sentido de la Pachamama est\u00e1 vinculado a la vida del cosmos, dentro de ella, a la vida del planeta y de las distintas comunidades que la componen.<\/p>\n<p>La Pachamama es lo totalmente opuesto a los principios y fundamentos filos\u00f3ficos bajo los cu\u00e1les se sostiene la actual sociedad capitalista moderna. La propiedad en tanto enajenaci\u00f3n y posesi\u00f3n de lo ajeno, es la cualidad del capital de extraer la vida a los trabajadores, a los campesinos, a los ind\u00edgenas y a la Madre Tierra. La sociedad de la propiedad privada es la expresi\u00f3n del capital que vive de acumular valor, valorizar el valor, destruyendo todo lo esencial de la humanidad, incluso a la humanidad misma.<\/p>\n<p>El capital sobrevive produciendo armas para la destrucci\u00f3n, drogas para anestesiar a media poblaci\u00f3n mundial, art\u00edculos nocivos para la salud, acumulaci\u00f3n en el sector especulativo-parasitario, en fin, el capital vive de ser improductivo, especulativo y destructivo.<\/p>\n<p>La Madre Tierra es la vida de las comunidades que la componen y, en el sentido amplio del mismo cosmos, est\u00e1 en permanente movimiento desde su nacimiento y su expansi\u00f3n hasta su ocaso.<\/p>\n<p><strong>El fetichismo de la tecnolog\u00eda capitalista<\/strong><\/p>\n<p>La Madre Tierra es el sost\u00e9n y la base para la sociedad y para toda actividad humana. En ese sentido, es la realidad dentro la cual desplegamos nuestras acciones para reproducir la vida social de nuestros pueblos. Sin embargo, en esta modernidad industrial y ego\u00edsta, se ha creado el mito de que el ser humano es capaz de controlar todo a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda, incluso a la naturaleza.<\/p>\n<p>El desarrollo de las telecomunicaciones y la inform\u00e1tica, condensan en mayor medida este mito. Sin embargo, a pesar de su importancia, no est\u00e1n a la altura de poder sustituir procesos tan complejos como la vida de las comunidades articuladas a la Pachamama, ni siquiera han podido sacar al mismo capital de su crisis y su tendencia al colapso porque no influ\u00edan en el aumento de la misma productividad social.<\/p>\n<p>\u00c9ste es el fetichismo tecnol\u00f3gico que invierte gran parte de las condiciones que posee el mundo en estas \u00e1reas descalificando a aquellas pr\u00e1cticas, conocimientos y fuerzas productivas vinculadas la Madre Tierra excluy\u00e9ndolas de la categor\u00eda de tecnolog\u00eda y margin\u00e1ndolas hasta la miseria, cuando se trata de establecer prioridades.<\/p>\n<p>La tecnolog\u00eda vinculada a la Madre Tierra como el cuidado del agua, de la biodiversidad, de la producci\u00f3n agroecol\u00f3gica para la alimentaci\u00f3n, la sociabilidad de las distintas comunidades urbanas y rurales, la reproducci\u00f3n de relaciones sociales, la bi\u00f3sfera social, es totalmente olvidada o despreciada. Todo porque no han podido salir del fetichismo del valor y de la tecnolog\u00eda para buscar alternativas de vida para los pueblos, a pesar de los discursos que se han impulsado. Esto incluso ha sucedido con algunos de los gobiernos denominados progresistas en Am\u00e9rica Latina y es uno de los talones de Aquiles con los que tropezaron.<\/p>\n<p><strong>Madre Tierra, ecologismo y desigualdad<\/strong><\/p>\n<p>En \u00e9sta \u00faltima \u00e9poca, se ha extendido una conciencia ecol\u00f3gica muy importante, especialmente en las nuevas generaciones. Pero tambi\u00e9n en algunas personas, un ecologismo que en los l\u00edmites llega a preocuparse m\u00e1s por los animalitos que por el propio sufrimiento de los seres humanos. Seg\u00fan esta posici\u00f3n, los animalitos no tienen la culpa de nada mientras que los seres humanos son los que est\u00e1n destruyendo al planeta.<\/p>\n<p>Este punto de partida, olvida que la destrucci\u00f3n del planeta viene acompa\u00f1ada de la destrucci\u00f3n del ser humano, pero de los seres humanos m\u00e1s pobres denominados m\u00e1s vulnerables, que tambi\u00e9n son destruidos por el capital bajo la forma de explotaci\u00f3n laboral, de desempleo, de inseguridad, de hambre y en las guerras. Olvida que es el sistema capitalista el que est\u00e1 destruyendo toda la vida y que es deber de todas las personas sensibles preocuparse por todos los seres vivos, incluidos los humanos que est\u00e1n siendo destruidos, as\u00ed como la denuncia del sistema.<\/p>\n<p>En la perspectiva de la cosmovisi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, existe una relaci\u00f3n muy respetuosa de todos los seres vivos, incluso se concibe que los seres inorg\u00e1nicos tambi\u00e9n est\u00e1n vivos y merecen respeto, ni qu\u00e9 decir del respeto y armon\u00eda con los animalitos, en esto existe una coincidencia con el ecologismo.<\/p>\n<p>Sin embargo, hay una diferencia con alg\u00fan tipo de esencialismo donde la maldad del ser humano es la que destruye el planeta cuando la humanidad ha vivido decenas de miles de a\u00f1os, sino millones, sin llegar al grado actual de destrucci\u00f3n. Es decir, no es la esencia ego\u00edsta y malvada de la humanidad sino el tipo de sistema en el que estamos viviendo el que destruye al planeta, en el que un 0,010% de la poblaci\u00f3n lo disfruta y el resto sufre pobreza y necesidades. Por eso, es una forma espec\u00edfica de organizaci\u00f3n de la sociedad y la econom\u00eda la que est\u00e1 provocando esta gran destrucci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las formas de organizaci\u00f3n ancestral estaban en una armon\u00eda muy profunda con la Madre Tierra en la producci\u00f3n y en la espiritualidad. El ser humano es tambi\u00e9n parte de la Pachamama, la muerte de millones de ni\u00f1os por hambre es uno de los problemas m\u00e1s dolorosos para la Madre Tierra y por eso es importante que su proyecto hist\u00f3rico y su memoria se proyecte para cambiar el sistema.<\/p>\n<p>\u00c9ste es un camino muy importante para orientar la sensibilidad frente a esta destrucci\u00f3n, recuperar la cosmovisi\u00f3n de los pueblos en la situaci\u00f3n actual y frente a un ente, el capital, que se lo devora todo.<\/p>\n<p><strong>Nuestra medicina natural y social<\/strong><\/p>\n<p>La crisis del coronavirus ha puesto en evidencia que la salud y las medicinas efectivas, se han alejado de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, que la salud es privada a las mayor\u00edas, que se han venido perdiendo los conocimientos suficientes para valernos de medicinas tradicionales, ya sea por la p\u00e9rdida de fe en ellas y porque perdimos el conocimiento espec\u00edfico de su uso.<\/p>\n<p>Gran parte de los medicamentos tienen su origen o compuestos activos en la misma naturaleza, si bien se las extrae y combina mediante procesos complejos. Estos compuestos activos m\u00ednimamente son utilizados por los pobres, pero podr\u00edan ser mucho m\u00e1s eficaces si fueran utilizados como parte de un sistema integral de salud integral combin\u00e1ndose con alimentos, agua, aire, ejercicios, meditaci\u00f3n, descanso, emocionalidad, sociabilidad, etc.<\/p>\n<p>Por eso, la Pachamama ha sido nuestra fuente natural de medicinas y podemos recuperarla valorando los conocimientos y pr\u00e1cticas de los pueblos y prestando atenci\u00f3n de todas las dem\u00e1s dimensiones de la salud, relacionarnos con la Madre Tierra de una manera integral, en conexi\u00f3n con la vida.<\/p>\n<p><strong>El peligro de la mercantilizaci\u00f3n y negocio con la Madre Tierra<\/strong><\/p>\n<p>Ya nos referimos extensamente a la devastaci\u00f3n que el sistema capitalista est\u00e1 provocando frente a la vida, ahora queremos hablar del fraude a trav\u00e9s del cual se pretende mantener y esconder la continuaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de esa devastaci\u00f3n en los espacios de compromisos internacionales.<\/p>\n<p>El cambio clim\u00e1tico, la degradaci\u00f3n ambiental y la pobreza son los peores males que enfrenta la Pachamama en la actualidad. Identificar las causas estructurales que los provocan y modificar las estructuras que producen esas causas deber\u00eda ser una franca acci\u00f3n por salvar el planeta.<\/p>\n<p>Sin embargo, en vez de enfrentar estas causas modificando conductas en la forma de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de este sistema, se est\u00e1n buscando formas para valorizar y para obtener ganancias de las acciones destinadas a enfrentar estos problemas. Esos mecanismos se denominan mecanismos de mercado y podemos poner como ejemplo los bonos de carbono y los servicios ecosist\u00e9micos. A parte de que el impacto de estos mecanismos es bastante peque\u00f1o mostrando la relatividad de su eficacia, su objetivo no es atacar las causas estructurales sino lucrar de ciertas acciones supuestamente orientadas a disminuir las emisiones de gases de efecto invernadero.<\/p>\n<p><strong>Darwin, la naturaleza y el individualismo<\/strong><\/p>\n<p>A ciertas actitudes que naturalizan la acumulaci\u00f3n, explotaci\u00f3n, desigualdad, se las ha denominado darwinismo social porque validan la competencia del mercado y la lucha del individuo en una supuesta jungla en la que sobrevive el m\u00e1s fuerte. Sin embargo, a pesar de la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir a Darwin y de ideolog\u00eda conservadora de su \u00e9poca, a trav\u00e9s de sus estudios en biolog\u00eda, Darwin ha subrayado la importancia de la cooperaci\u00f3n entre los animales e incluso ha subrayado la empat\u00eda no solamente entre individuos de una sola especie sino entre individuos de distintas especies. Es decir, la legitimaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n del mismo ser humano, no viene ni de Darwin ni de la naturaleza.<\/p>\n<p>Finalmente, una concepci\u00f3n que valora la Madre Tierra y proyecta su defensa como compromiso, tiene un car\u00e1cter comunitario.<\/p>\n<p><em>-Gonzalo Gosalvez es profesor en ciencias sociales, Bolivia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Madre Tierra es vida, no propiedad La Pachamama es la vida que viene de atr\u00e1s y se proyecta adelante siempre con la memoria de nuestros pueblos. 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