Adonis, nombre art\u00edstico de Ali Ahmed Sa\u00efd Esber, nos propone algunas consideraciones sobre la tragedia que vive hoy su pa\u00eds, Siria.<\/p>\n
Una verdadera revoluci\u00f3n en el mundo \u00e1rabe, a su parecer, puede tener posibilidad de \u00e9xito solamente si se sostiene en una \u201cbase laica\u201d.<\/p>\n
Este poeta y traductor, \u201cuno de los m\u00e1s grandes poetas \u00e1rabes vivientes\u201d, naci\u00f3 el 1ro de enero de 1930 en Qassabin, Siria. Hijo de una familia modesta, a los diecisiete a\u00f1os publica una poes\u00eda inspirado en el dios fenicio Ad\u00f3n, s\u00edmbolo del renacimiento de la naturaleza, y al cual debe su seud\u00f3nimo. Se le ha otorgado numerosos premios literarios en Francia, Italia, Turqu\u00eda y L\u00edbano. El decano de los poetas \u00e1rabes con ochentaicuatro a\u00f1os, luego de 70 a\u00f1os de publicaciones, sigue su camino por la v\u00eda de la rebeli\u00f3n. Estando en exilio durante treinta a\u00f1os, ense\u00f1a en La Sorbona y es tambi\u00e9n miembro de la UNESCO.<\/p>\n
Pressenza: Adonis, los poetas casi siempre cantan por la paz. \u00bfC\u00f3mo puede cantarse por la paz en su pa\u00eds?<\/p>\n
Adonis: Se contin\u00faa cantando por la paz. Es preciso cantar por la paz perennemente. La poes\u00eda por s\u00ed misma quiere decir paz. No debe ser un instrumento, un medio para lanzar un mensaje. En ning\u00fan caso. La poes\u00eda no predica. La poes\u00eda canta, as\u00ed como una flor canta su perfume. Es como el amor. Es el canto de la vida, del coraz\u00f3n, del cuerpo.<\/p>\n
P.: En su discurso en Ginebra, con ocasi\u00f3n de la Conferencia Internacional sobre Siria democr\u00e1tica que se realiz\u00f3 en enero de este a\u00f1o, usted ha dado \u00e9nfasis en la necesidad de la coherencia tras los fines y los medios. \u00bfPuede explicarnos mejor este concepto?<\/p>\n
A.: No se puede, en nombre del amor, hacerse de enemigos. As\u00ed, si hay un fin humano, el modo para obtenerlo, para llegar a esa conclusi\u00f3n, debe ser humano. No puede haber separaci\u00f3n entre los objetivos y los medios. La pol\u00edtica, los intereses, la potencia econ\u00f3mica: \u00e9stas son las que han creado esta deformaci\u00f3n. \u00a1Jam\u00e1s un fin puede justificar la violencia!<\/p>\n
P.: \u00bfDe qu\u00e9 manera espera usted que se solucione el tema sirio?<\/p>\n
A.: Critico abiertamente el sistema religioso isl\u00e1mico, absolutamente fosilizado, que se ha impuesto por todas partes. No hay ning\u00fan reconocimiento de la diversidad.<\/p>\n
En una sociedad basada en la discriminaci\u00f3n, en la que la pol\u00edtica y la religi\u00f3n est\u00e1n fundamentalmente ligadas, \u00bfc\u00f3mo se puede progresar? Es exactamente lo opuesto a la revoluci\u00f3n. Se est\u00e1 subvirtiendo completamente el tema mismo de la revoluci\u00f3n. Los as\u00ed llamados revolucionarios est\u00e1n org\u00e1nicamente ligados a la pol\u00edtica exterior. Se hace necesario un sistema laico. Es de una revoluci\u00f3n laica, no violenta, que el pa\u00eds est\u00e1 necesitado.<\/p>\n
Entonces, los nuevos horizontes se abrir\u00e1n y la vida humana ser\u00e1 el centro de todo. El ser humano recuperar\u00e1 as\u00ed la propia libertad. Aquello que se est\u00e1 viviendo ah\u00ed es una revoluci\u00f3n antirrevolucionaria. Oposici\u00f3n y r\u00e9gimen, todos en el mismo barco.<\/p>\n
El Islam excluye, no reconoce nada que se le oponga. No habr\u00e1n, jam\u00e1s habr\u00e1n derechos humanos en Siria hasta que haya una separaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el estado. Hoy, en Siria, un cristiano obviamente no puede estar en el gobierno. Tampoco tiene los mismos derechos que un musulm\u00e1n. \u00bfEs eso normal?<\/p>\n
Es una sociedad inconcebible. Toda idea de tolerancia es hoy descartada. Es un pa\u00eds que ni siquiera tiene una constituci\u00f3n. Aquello que se est\u00e1 discutiendo hoy es la exclusi\u00f3n de un pueblo entero.<\/p>\n
Y Francia da garant\u00edas. \u00a1Y los Estados Unidos los apoyan! \u00a1Pero c\u00f3mo puede concebirse que un pa\u00eds haga alianzas con un pa\u00eds como Siria que ni siquiera tiene una constituci\u00f3n! La memoria religiosa\u2026<\/p>\n
El conflicto entre \u00e1rabes y jud\u00edos\u2026 Vivimos esta amalgama de muchos pueblos. No existe ninguna l\u00f3gica ni \u00e9tica alguna.<\/p>\n
P.: Adonis, para terminar, \u00bfqu\u00e9 quiere decirle a todos aquellos que nos leen?<\/p>\n
A.: De una manera inquebrantable, tenemos necesidad los unos de los otros. Absolutamente. Yo debo cuidar al otro. Esto es fundamental. Los dem\u00e1s est\u00e1n antes que yo. Debemos vivir en este tipo de atm\u00f3sfera. Y se debe, adem\u00e1s, estar muy alerta: percibir c\u00f3mo la mentira est\u00e1 por todas partes, c\u00f3mo se introduce, c\u00f3mo nos sumerge. Nuestra vida cotidiana es tambi\u00e9n nuestra cultura.<\/p>\n
Es necesario prestar atenci\u00f3n a todas las ideas que circulan, estar despiertos, estar atentos\u2026 Soy optimista respecto al largo plazo. El ser humano es incre\u00edble. Pero el momento que vivimos hoy es dif\u00edcil. Muy dif\u00edcil. No tengo ning\u00fan mensaje que transmitir. Solo quisiera que todos miraran en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismos, porque ah\u00ed est\u00e1 la propia verdad.<\/p>\n
\u00bfNo se ha dicho acaso: \u201cYo camino por mi interior y hacia todo aquello que viene\u201d?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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