Mucho se debate acerca de c\u00f3mo ser\u00e1 el mundo despu\u00e9s de la pandemia, y en verdad ni siquiera sabemos cu\u00e1ndo ser\u00e1 ese despu\u00e9s. Podr\u00eda ocurrir que en algunos pa\u00edses los contagios alcancen el pico m\u00e1ximo en algunas semanas para luego retroceder; pero simult\u00e1neamente el contagio avanzar\u00e1 en otras naciones. Tampoco sabemos si habr\u00e1 nuevos brotes donde se supon\u00eda todo controlado. Este es un fen\u00f3meno a\u00fan en desarrollo, y las consecuencias en el aspecto econ\u00f3mico y pol\u00edtico, que a la fecha ya son m\u00e1s graves que las de la crisis del 2008, \u00a0depender\u00e1n en definitiva de la prolongaci\u00f3n en el tiempo y de la localizaci\u00f3n de los mayores estragos. \u00a0Pero si insisti\u00e9ramos en pensar en c\u00f3mo ser\u00e1 el d\u00eda despu\u00e9s, podremos observar algunos indicadores de fisuras en el sistema, que de profundizarse dar\u00e1n lugar a que se filtren algunos vientos de cambio.<\/p>\n
Desde el punto de vista pol\u00edtico debemos distinguir entre la crisis del sistema y la de los liderazgos. La tard\u00eda o nula reacci\u00f3n de algunos l\u00edderes para prevenir los contagios, no parece ser exclusividad de pol\u00edticos de la derecha, como Trump, Johnson o Bolsonaro, sino que tambi\u00e9n L\u00f3pez Obrador ha minimizado el tema, aunque luego la realidad los forzara a todos a ocuparse. Ser\u00eda un error entonces focalizar las cr\u00edticas en las personas porque en una situaci\u00f3n de emergencia, podr\u00edan aparecer como h\u00e9roes o villanos personajes del m\u00e1s diverso signo, perdi\u00e9ndose la perspectiva del enfoque sist\u00e9mico y procesal. Baste recordar que en la segunda guerra mundial, la emergencia de la lucha contra el nazismo erigi\u00f3 en h\u00e9roes a tres l\u00edderes tan diversos como el comunista Stalin, el ultra conservador Churchill y el dem\u00f3crata keynesiano Roosevelt.<\/p>\n
Debemos poner el foco en la crisis de los sistemas y no en la contradicci\u00f3n de los circunstanciales l\u00edderes; y en ese sentido es muy evidente que las pol\u00edticas neoliberales de las \u00faltimas d\u00e9cadas han deteriorado sensiblemente los sistemas de salud, abandon\u00e1ndolos a la l\u00f3gica del mercado. En esa l\u00f3gica el cuidado de la salud de las mayor\u00edas no es rentable, la prevenci\u00f3n no es rentable, y una infraestructura sanitaria dimensionada para ocasiones excepcionales como \u00e9sta, tampoco ser\u00eda rentable. En consecuencia, todos los pol\u00edticos que han impulsado o sostenido al neoliberalismo son responsables del colapso sanitario, independientemente del nivel de respuesta que ahora puedan dar frente a la emergencia. Buscando analog\u00edas digamos que, si los padres de un ni\u00f1o fueran tan desaprensivos y violentos como para lastimarlo y poner en riesgo su vida, pero luego alarmados\u00a0 reaccionaran llev\u00e1ndolo a un hospital donde salvasen su vida,\u00a0 \u00bfMerecer\u00edan nuestro aplauso por esa \u00faltima reacci\u00f3n, o nuestra condena por la conducta previa? \u00bfSupondr\u00edamos que despu\u00e9s de tal evento cambiar\u00edan su actitud, o que tarde o temprano repetir\u00edan \u00a0su comportamiento?<\/p>\n
A menudo se hacen comparaciones entre la actual pandemia y otras anteriores que sufri\u00f3 la humanidad. Seguramente que ahora los \u00edndices de mortalidad ser\u00e1n menores; sin embargo el mundo ha reaccionado de forma in\u00e9dita, se han paralizado las actividades y no se habla de otra cosa en los medios de comunicaci\u00f3n. Esto no se debe solamente a que la interconectividad\u00a0 globaliza el p\u00e1nico, sino tambi\u00e9n a que los avances en la medicina nos permiten emplazarnos de un modo diferente frente a las enfermedades. \u00a0En otras \u00e9pocas las pandemias se asum\u00edan como una fatalidad, tan lejos de la voluntad humana como un terremoto o un hurac\u00e1n, y s\u00f3lo cab\u00eda esperar la muerte o el milagro; mientras que ahora esperamos que haya un sistema de salud que nos proteja y lo exigimos. Es por ese motivo que cuando algunos gobernantes han sugerido que no se pod\u00eda detener la econom\u00eda con cuarentenas, y se deb\u00eda aceptar que el virus avance como una fuerza natural, la opini\u00f3n p\u00fablica los rechaz\u00f3 y los presion\u00f3 a hacerse cargo.<\/p>\n
Pues bien, esa opini\u00f3n p\u00fablica debiera exigir tambi\u00e9n que a partir de ahora, pasada la emergencia, los estados se ocupen verdaderamente y preventivamente de la salud de la poblaci\u00f3n, para lo cual ser\u00e1 menester abandonar las pol\u00edticas neoliberales. El terreno parece estar f\u00e9rtil para tales\u00a0 cambios, porque muchos de los que antes compart\u00edan el discurso neoliberal, ahora valoran la intervenci\u00f3n del estado en la salud y la econom\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, no es la primera vez que las mayor\u00edas ponen en duda las pol\u00edticas neoliberales. La permanente concentraci\u00f3n de la riqueza y los recurrentes colapsos financieros provocados por los especuladores, ya fueron motivo de cuestionamientos generalizados. El calentamiento global y el desastre ecol\u00f3gico ya desataron cr\u00edticas al capitalismo depredador y consumista. Hoy se renuevan las voces de rechazo al sistema y la esperanza de que todo cambie; algunos buscan similitudes con la Peste Negra del siglo XIV, cuando muri\u00f3 \u00a0un tercio de la poblaci\u00f3n europea y eso marc\u00f3 el fin del feudalismo y el comienzo del renacimiento. Se habla ahora del fin del capitalismo; pero en rigor de verdad, hace m\u00e1s de un siglo que se viene pronosticando el fin del capitalismo, y \u00e9ste se ha sobrepuesto a todas sus crisis, mientras otros sistemas alternativos se derrumbaban. \u00a0Habr\u00e1 que saber muy bien qu\u00e9 <\/strong>se propone en su reemplazo, c\u00f3mo<\/strong> se implementa, y quienes<\/strong> ser\u00e1n capaces de llevarlo adelante, si esperamos que este momento sea un punto de inflexi\u00f3n en la historia, pues no se dar\u00e1 mec\u00e1nicamente.<\/p>\n Con respecto al qu\u00e9<\/strong> y el c\u00f3mo<\/strong>, en lo que se refiere a la acci\u00f3n de los gobiernos ya lo hemos desarrollado extensamente en otros escritos: una Econom\u00eda Mixta, en la que el Estado tenga un rol coordinador fundamental, forzando la reinversi\u00f3n productiva de las ganancias, haci\u00e9ndose cargo del sistema financiero, y fundamentalmente garantizando un ingreso b\u00e1sico, salud y educaci\u00f3n. Analicemos entonces el concepto de quienes. \u00a0<\/strong><\/p>\n Debiera quedar claro para las poblaciones, que no se puede seguir apoyando a quienes sostuvieron pol\u00edticas neoliberales antes de la pandemia, porque cuando \u00e9sta haya pasado, nos propondr\u00e1n \u201cvolver a la normalidad\u201d; la normalidad de la dictadura del mercado, del endeudamiento y la concentraci\u00f3n de la riqueza. Posiblemente exhibir\u00e1n algunas inversiones en el \u00e1rea de salud, para que creamos que han aprendido la lecci\u00f3n, pero todo seguir\u00e1 como antes y a\u00fan peor, \u00a0porque seguramente el poder financiero habr\u00e1 usufructuado la crisis para adue\u00f1arse a precio vil de las empresas devaluadas, habr\u00e1 endeudado a\u00fan m\u00e1s a gobiernos y personas y el encadenamiento con esas sanguijuelas ser\u00e1 total. Ya lo vimos en la crisis financiera del 2008, cuando los gobiernos se endeudaron para rescatar a los bancos mientras la gente perd\u00eda sus viviendas, acelerando el endeudamiento mundial que hoy representa tres veces el PBI global.<\/p>\n Tampoco se puede perder el rumbo permitiendo que contin\u00fae el avance de los nacionalismos. Ese riesgo crecer\u00e1 en la medida que el cierre de fronteras se prolongue en el tiempo y las limitaciones a la circulaci\u00f3n por prevenci\u00f3n sanitaria favorezcan el incremento de la xenofobia y el autoritarismo de quienes aspiran a un estado controlador. \u00a0Pero as\u00ed como las crisis extremas pueden ser usufructuadas por l\u00edderes funestos, tambi\u00e9n son oportunidades para que emerjan referencias superadoras, a las que la gente debiera apoyar sintonizando con las intenciones y objetivos generales, evitando enredarse en perfeccionismos disgregadores.<\/p>\n En cualquier caso, ya sea para cambiar gobiernos, o ya sea para exigirles un cambio sustancial del rumbo, ser\u00e1 necesario que los pueblos realicen su propia transformaci\u00f3n cultural.\u00a0 Porque la cultura del individualismo y del consumismo ha sido condici\u00f3n necesaria para que el capitalismo salvaje organizara la sociedad seg\u00fan sus intereses. Pero hoy las mezquindades de esa cultura individualista quedan m\u00e1s en evidencia al contrastarlas con la grandeza de otros comportamientos\u00a0 que surgen en plena crisis. La revalorizaci\u00f3n de la vida y la salud por encima de lo econ\u00f3mico; las m\u00faltiples manifestaciones de solidaridad colectiva; el reconocimiento a los trabajadores de la salud que toman riesgos por el conjunto; el sentimiento colectivo de la causa com\u00fan. Son todas experiencias que nos conectan con una nueva sensibilidad, y al compartirla entre personas de todo el planeta, se convierte en un fen\u00f3meno muy potente. Desde luego que esta nueva sensibilidad solidaria no es algo in\u00e9dito, sino que viene creciendo paulatinamente desde hace tiempo, sobre todo entre las nuevas generaciones, los colectivos\u00a0 de mujeres, y numerosos movimientos que luchan por sus derechos; pero ahora esta crisis puede actuar como catalizador para que finalmente la balanza social se incline del lado de la solidaridad, dejando al individualismo en minor\u00eda hasta que alg\u00fan d\u00eda s\u00f3lo sea el mal recuerdo de una sociedad que estuvo mentalmente enferma.<\/p>\n Podr\u00edamos preguntarnos si las personas comunes podemos hacer algo m\u00e1s para contribuir a ese cambio, adem\u00e1s de experimentar las vivencias antes mencionadas. En ese sentido, y retomando el qu\u00e9<\/strong> y el c\u00f3mo<\/strong>, pero en el plano de la base social, todo lo que podamos hacer para difundir esas experiencias en las que aflora lo mejor del ser humano en diversos rincones del mundo, contribuir\u00e1 a la cohesi\u00f3n colectiva. Todo lo que podamos hacer para propagar ideas y herramientas organizativas, contribuir\u00e1 a consolidar las redes del tejido social. \u00a0Todo lo que podamos hacer para ayudar a otros en el plano sicol\u00f3gico y espiritual, para vencer el temor, el aislamiento, la depresi\u00f3n, el vac\u00edo, y otras consecuencias colaterales de la pandemia, contribuir\u00e1 a resolver las problem\u00e1ticas personales desde un emplazamiento no-individualista.<\/p>\n Pero adem\u00e1s de contribuir entre todos al surgimiento de una nueva Conciencia Colectiva partiendo de experiencias compartidas, ser\u00e1 importante completarla con im\u00e1genes de futuro; para que esa convergencia humana no se diluya despu\u00e9s de la pandemia y cobre sentido en la construcci\u00f3n de un mundo nuevo, con democracia real, con una econom\u00eda equitativa y sustentable; con un nuevo orden internacional solidario, sin violencia ni discriminaci\u00f3n.<\/p>\n Nada mejor que un sue\u00f1o para salir de la pesadilla.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mucho se debate acerca de c\u00f3mo ser\u00e1 el mundo despu\u00e9s de la pandemia, y en verdad ni siquiera sabemos cu\u00e1ndo ser\u00e1 ese despu\u00e9s. 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