{"id":1074687,"date":"2020-04-02T21:19:47","date_gmt":"2020-04-02T20:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1074687"},"modified":"2020-04-02T21:19:47","modified_gmt":"2020-04-02T20:19:47","slug":"despues-del-coronavirus-crisis-y-posibilidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/04\/despues-del-coronavirus-crisis-y-posibilidades\/","title":{"rendered":"Despu\u00e9s del coronavirus: crisis y posibilidades"},"content":{"rendered":"

Por Clara G\u00f3mez-Pl\u00e1cito<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cHay algo que se tiene que hacer intencionalmente, luego de registrar internamente ese gran susto\u201d. Silo<\/em>.[1]<\/p>\n

Hay una frase que me acompa\u00f1a en estos d\u00edas de virus y cuarentenas y mantiene mi mente optimista, pero tambi\u00e9n pensativa y en alerta. \u201cNo volveremos a ser los mismos, en todo caso, volveremos siendo mejores personas\u201d dec\u00eda una sanitaria a una reportera por televisi\u00f3n. Mi coraz\u00f3n impulsivo, se emociona con las posibilidades de imaginar un mundo mejor despu\u00e9s del coronavirus, mi cabeza racional, me advierte de que para que suceda un verdadero cambio es necesario acciones y reflexiones. As\u00ed comienza mi primera tarea.<\/p>\n

Se dice que esta crisis puede ser un punto de inflexi\u00f3n y cabe preguntarse \u00bfvolveremos a las tendencias anteriores o cambiaremos sustancialmente? Y en caso de ser lo segundo, \u00bfen qu\u00e9 direcci\u00f3n? Buscando respuestas entre las opiniones de algunos fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos, se encuentran posiciones desde las m\u00e1s negativas, a las m\u00e1s positivas. Desde aquellas que auguran una era de control social basadas en aceptadas tecnolog\u00edas de vigilancia, a aquellas que anticipan el final y superaci\u00f3n del capitalismo a trav\u00e9s de la solidaridad y la revalorizaci\u00f3n de lo com\u00fan. Que todo permanezca igual parece una opci\u00f3n poco probable.<\/p>\n

El punto de inflexi\u00f3n<\/h4>\n

Antes de considerar las salidas, resulta conveniente pararse a pensar por qu\u00e9 estamos ante tal cruce de caminos por muy obvio que parezca. Desde mi opini\u00f3n, hay dos hechos que enmarcan esta crisis y el aprendizaje que se puede derivar de ella. La primera y m\u00e1s significativa, es el encontronazo entre los intereses econ\u00f3micos y la vida de las personas, que se est\u00e1 haciendo evidente para aquellos que a\u00fan se negaban a reconocerlo. Los gobiernos, los empresarios, los ciudadanos tienen que tomar posici\u00f3n y escoger entre una econom\u00eda \u201cfuerte\u201d o la vida y salud de las personas. Un debate poco novedoso, pero que, gracias a este virus, ahora la evidencia es abrumadora. El segundo hecho es la globalidad de la situaci\u00f3n. Por un lado, el COVID-19 tiene un car\u00e1cter igualitario que no entiende de fronteras, ni de g\u00e9neros, ni de clases sociales o n\u00fameros en la cuenta. Por desgracia, el acceso a los recursos b\u00e1sicos y a la sanidad si lo hace, y no todas las personas tienen las mismas oportunidades para superar la enfermedad. Por otro lado, los organismos internacionales est\u00e1n fallando en su tarea de dar una respuesta com\u00fan ante una situaci\u00f3n que precisa de cooperaci\u00f3n internacional. La expresi\u00f3n de \u201csalvase quien pueda\u201d es muy adecuada para describir a la Uni\u00f3n Europea en estos momentos.<\/p>\n

Respecto al orden de prioridades entre salvar la econom\u00eda o las vidas de las personas, dec\u00eda que se hace evidente el encontronazo por las declaraciones de pol\u00edticos como Boris Johnson (primer ministro de Reino Unido), que anunciaba que \u201cmuchos vamos a perder en las pr\u00f3ximas semanas y meses a nuestros seres queridos[2]\u201d antes de que tomara medidas suficientes para evitar la propagaci\u00f3n del virus.\u00a0 Un conocido medio de comunicaci\u00f3n espa\u00f1ol, el ABC, se hac\u00eda eco de esta noticia en un art\u00edculo que titulaba \u201cEl primer ministro brit\u00e1nico, Boris Johnson, antepone la econom\u00eda y no pone a Reino Unido en cuarentena mientras la UE ya se confina[3]\u201d. En esta noticia m\u00e1s que cuestionar el retraso de las medidas, inclu\u00eda palabras como las de Javier D\u00edaz-Gim\u00e9nez, profesor del IESE-Bussiness School, que dec\u00eda: \u201cAclarar la diferencia entre el coste de la epidemia y el de la estampida. Reino Unido est\u00e1 intentando medir precisamente esta cuesti\u00f3n y me parece muy interesante. Hay que parar la epidemia, s\u00ed, pero debemos conocer el coste econ\u00f3mico que va a tener\u00bb A m\u00ed tambi\u00e9n \u201cme parece muy interesante\u201d pero no cu\u00e1ndo estas arriesgando la salud de la gente. Finalmente, el Reino Unido tom\u00f3 las medidas confinamiento, pero a d\u00eda 30 de marzo, ya van m\u00e1s de 1408 muertes en ese pa\u00eds.
\nEn el otro lado del atl\u00e1ntico, su semejante, Donal Trump ha seguido una senda parecida. Su tuit \u201cnuestro pueblo quiere volver a trabajar. [La gente] mantendr\u00e1 el distanciamiento, y nuestros mayores ser\u00e1n tratados con cari\u00f1o y protecci\u00f3n. LA CURA NO PUEDE SER PEOR (con mucho) QUE EL PROBLEMA. Saldremos de esto m\u00e1s fuertes[4]\u201d es tan solo un ejemplo de su forma de pensamiento. Hoy EE.UU. en cabeza el pa\u00eds con m\u00e1s contagios en el mundo y se prev\u00e9 que el n\u00famero de muertos pueda alcanzar las 200.000. El vicegobernador de Texas, Dan Patrick, manifestaba en una entrevista para la Fox News que \u00abMi mensaje es: volvamos a trabajar, volvamos a vivir. Seamos inteligentes, y los que tenemos m\u00e1s de 70 a\u00f1os ya nos sabremos cuidar de nosotros mismos. [\u2026] Nadie ha venido a decirme: ‘Como persona mayor, \u00bfest\u00e1 usted dispuesto a poner en riesgo su propia vida a cambio de mantener EEUU, los EEUU que usted ama, para sus hijos y sus nietos?’ Porque lo estoy. Eso no me hace valiente ni nada. Creo que hay muchos abuelos como yo en este pa\u00eds\u00bb[5].<\/p>\n

Se podr\u00e1 descalificar a estos pol\u00edticos, pero la cuesti\u00f3n es que est\u00e1n expresando con mucha claridad, un modo de pensamiento que lleva imperante en occidente demasiado tiempo. Me refiero la primac\u00eda de una mirada economicista sobre todas las formas de relaci\u00f3n social y con la naturaleza, que se expresa en t\u00e9rminos de rentabilidad y beneficio individual. Una mirada que reduce las desigualdades econ\u00f3micas y sociales a un problema de \u201cesfuerzo personal\u201d sin tener en cuenta que las oportunidades, no son las mismas seg\u00fan donde y como se nazca. No podemos olvidar que estas desigualdades llevan poniendo al l\u00edmite a la gente y directamente mat\u00e1ndolas desde hace mucho tiempo. A los lobos se les est\u00e1 cayendo el disfraz de cordero, que ni las manos extendidas de los africanos pidiendo auxilio en el mediterr\u00e1neo pudieron quitar. Se podr\u00e1 decir que finalmente se tomaron medidas, pero tarde. Posiblemente cuando se dieron cuenta que no es posible ir a trabajar si se est\u00e1 muerto.<\/p>\n

Sobre esta mirada econ\u00f3mica se ha construido el proceso de globalizaci\u00f3n que se ha impuesto por todos los territorios y culturas. Esto nos lleva al segundo hecho a considerar: la globalidad de la crisis y la falta de respuesta colectiva. La cuesti\u00f3n ecol\u00f3gica y migratoria ya ven\u00edan anunciando que la coordinaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n internacional sigue siendo predominantemente, una ilusi\u00f3n. La Uni\u00f3n Europea es un excelente ejemplo, de la fragilidad de una uni\u00f3n basada, principalmente, en lo econ\u00f3mico.<\/p>\n

El d\u00eda 4 de marzo, diez d\u00edas antes de que Espa\u00f1a declarase su Estado de Alarma, Alemania y Francia prohib\u00edan las exportaciones de mascarillas y otros materiales de protecci\u00f3n sanitaria[6]. La Comisi\u00f3n Europea tuvo que intervenir para que quitaran dichas restricciones, tras las presiones italianas y espa\u00f1olas que recib\u00edan las mercanc\u00edas desde China antes de las de sus vecinos. Las palabras del presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa, reflejan la falta de acuerdos: \u00abMe indigno con el hecho de que Europa, que es tan responsable, tiene tanto peso y es el gran socio econ\u00f3mico comercial del mundo, no sea capaz de entender que tiene que estar unida, ser valiente, determinada y solidaria[7]\u201d. Especialmente se mostraba molesto con los Pa\u00edses Bajos y su ministro de finanzas, Wopke Hoekstra, que suger\u00eda hacer investigaciones a Espa\u00f1a por no tener m\u00e1rgenes en sus presupuestos para abordar la crisis. De nuevo, la econom\u00eda separa m\u00e1s de lo que une.<\/p>\n

Es el fracaso de este sistema, ahora en su expresi\u00f3n de \u201ccrisis del coronavirus\u201d, lo que nos lleva a reflexionar e imaginar otra manera de definir las relaciones de este mundo. Volver a un periodo de austeridad y recortes, a la privatizaci\u00f3n y liberalizaci\u00f3n de todo lo comercializable o a una socialdemocracia de apariencia, son futuros a los que no se deber\u00eda aspirar regresar despu\u00e9s de la cuarentena. Hay gente que clama que \u201cno se puede volver a la normalidad, porque la normalidad es el problema\u201d. Ahora que se ha parado el mundo, las maquinarias, el intercambio de billetes, no tiene sentido que no se intencionen cambios y se reorganice el sistema a favor de las personas. \u00bfDe qu\u00e9 sirve salvar vidas del coronavirus y dejarlas morir de hambre despu\u00e9s? Los pol\u00edticos y medios de comunicaci\u00f3n ya van avisando de que la crisis que vendr\u00e1 ser\u00e1 igual o m\u00e1s profunda que la de 2008. \u00bfNo es posible a aspirar a nuevas propuestas y alternativas que eviten semejante crisis? Como apuntaba anteriormente, existe dos posturas: la pesimista, guiada por el miedo y escepticismo, y la optimista, impulsada por la esperanza y la vocaci\u00f3n[8].<\/p>\n

La salida del miedo<\/h4>\n

Algunos fil\u00f3sofos anuncian una posible era de mayor control social. El par\u00f3n de las movilizaciones sociales en lugares como Chile, ha sido ventajoso para gobiernos que no ve\u00edan ya c\u00f3mo paralizarlas. El cierre de las fronteras es un atractivo suculento para posturas racistas y discriminatorias, que est\u00e1n aflorando por los distintos estados en manos de partidos de ultraderecha. Y como apunta Yuval Noah Harari, escritor de Homo Deus y ahora reconocido por ser uno de los anticipadores de la pandemia, \u201clas medidas temporales tienen el desagradable h\u00e1bito de sobrevivir a las emergencias, especialmente porque siempre hay una nueva emergencia al acecho en el horizonte[9]\u201d. Este autor reconoce que, en este momento, se dan dos opciones entre las que elegir, por un lado, la vigilancia totalitaria o el empoderamiento ciudadano, y por otro, el aislamiento nacionalista o la solidaridad global.<\/p>\n

A\u00fan m\u00e1s desalentador es el surcoreano Byung-Chul Han que compara la gesti\u00f3n de la crisis por los pa\u00edses asi\u00e1ticos y los occidentales[10]. Seg\u00fan \u00e9l la vigilancia digital (c\u00e1maras de seguridad, medidores t\u00e9rmicos, monitorizaci\u00f3n de los dispositivos m\u00f3viles\u2026) \u00a0ha sido una herramienta muy \u00fatil para controlar la pandemia en Asia. Esto podr\u00eda legitimar a los Estados para implementar sistemas de control a sus ciudadanos, hasta ahora cuestionados por la pol\u00edtica de protecci\u00f3n de datos y el derecho a la intimidad. A lo que habr\u00eda que sumar, el incre\u00edble experimento social, que supone la cuarentena total para el estudio de la autoridad del Estado y la obediencia de sus ciudadanos.<\/p>\n

Por \u00faltimo, desde esta \u00f3ptica tambi\u00e9n habr\u00eda que considerar el lenguaje belicista que se est\u00e1 utilizando en esta crisis. Se aplaude a un ej\u00e9rcito que ha ampliado sus funciones para ayudar en esta situaci\u00f3n, pero cuya instituci\u00f3n se lleva grandes partidas presupuestarias para la compra de armamento, in\u00fatil ante este virus, y que podr\u00edan haberse dedicado a m\u00e1s camas de hospitales, investigaciones cient\u00edficas o un cuerpo de protecci\u00f3n civil preparado para estas emergencias. El discurso b\u00e9lico que se utiliza para decir que \u201cestamos en guerra\u201d, \u201cel virus es nuestro enemigo\u201d o \u201csomos soldados\u201d no es para nada inocente. Refleja un imaginario que engrandece a la guerra y las gestas militares, y por esta raz\u00f3n, se acude a \u00e9l para alabar las acciones de los sanitarios. Como proponen Elena Couceiro y Mar\u00eda del Vigo en su art\u00edculo \u201cNo somos soldados[11]\u201d se trata de un marco, m\u00e1s que b\u00e9lico, de cuidados y solidaridad: \u201cNo somos soldados, somos ciudadanas. Profesionales de la medicina, celadores, vendedores de verdura, cuidadoras. Vecinas solidarias. Somos un comentario de apoyo a trav\u00e9s de la ventana y un grupo de j\u00f3venes organiz\u00e1ndose para hacer la compra de los mayores del barrio. Somos aplausos a las cajeras del super de nuestras plazas cada d\u00eda a las 20h. Nada de eso es poco \u00e9pico. Sostenernos las unas a las otras como sociedad, tejer una red que no nos deje caer, no es poca cosa.\u201d No existe un g\u00e9nero en el cine que agrupe las pel\u00edculas de cuidados, proezas solidarias y altruistas ensalz\u00e1ndolas tanto como lo hacen en aquellas de soldados mat\u00e1ndose en una guerra. Es necesario dar valor en el imaginario social las acciones solidarias y bondadosas para que se conviertan en modelos de referencia que inspiren a la construcci\u00f3n de una cultura de la no-violencia.<\/p>\n

La salida de la esperanza<\/h4>\n

Hablar de solidaridad y no-violencia me lleva a la segunda salida que aspiro y considero posible ante la crisis. Una optimista, guiada por la esperanza y la vocaci\u00f3n. Como dice Slavoj Zizek \u201cno estamos lidiando solo con amenazas virales: otras cat\u00e1strofes se avecinan en el horizonte o ya est\u00e1n ocurriendo: sequias, olas de calor, tormentas masivas, etc. En todos estos casos la respuesta no es p\u00e1nico, sino un trabajo duro y urgente para establecer alg\u00fan tipo de eficiente coordinaci\u00f3n global[12]\u201d El miedo no puede ser una opci\u00f3n porque paraliza y permite no solo el avance del control social, sino de la violencia y la discriminaci\u00f3n entre las personas. Para este autor la epidemia puede ser el golpe fatal del capitalismo global, la se\u00f1al que nos indica que un cambio es necesario.<\/p>\n

Desde que comenz\u00f3 la crisis hemos sido testigos y protagonistas de acciones de cooperaci\u00f3n, apoyo, voluntariado, colaboraci\u00f3n\u2026 que ha ido gestando en el interior de cada uno de nosotros un sentimiento de uni\u00f3n y de comunidad adormilado en nuestras individualistas vidas. Se ha despertado el sentimiento de ciudadan\u00eda y el reconocimiento hacia las labores de otros ya sean sanitarias, dependientes, limpiadores, agricultores o transportistas. A ellos y ellas nos sentimos agradecidos, pero tambi\u00e9n interdependientes. Reconocer esta interdependencia no s\u00f3lo te\u00f3ricamente, sino a trav\u00e9s de nuestro cuerpo es el primer paso para comprender que nuestra existencia, no solo depende de uno mismo, sino que es social y compartida. Idea que, por muy obvia que parezca, se nos olvida con facilidad al descuidar las consecuencias e influencia de nuestras acciones sobre las personas y el medio que nos rodea. Roberto Aramayo nos indica c\u00f3mo en esta crisis los intereses personales y colectivos se han alineado, ya que quedarnos en casa supone, tanto un ejercicio de responsabilidad individual como social. No salimos para no contagiarnos y, pero tambi\u00e9n, para no contagiar a otros[13]. Esta conciencia social nos lleva a sentir la presencia del otro, de su humanidad y a relacionarnos como miembros de una misma sociedad, comunidad o especie. Al sentir al otro tambi\u00e9n se es consciente de sus posibilidades y sus dificultades. No es de extra\u00f1ar que las redes de apoyo surjan y que las personas se organicen para ayudarse mutuamente mientras se restablece el tejido social.<\/p>\n

Durante estos d\u00edas a las 20h la poblaci\u00f3n sale por sus ventanas y balcones para dar un emocionante aplauso, que se ha extendido a nivel global, para agradecer la labor de los sanitarios y de todos aquellos que siguen trabajando para superar esta emergencia. Ecos de palmas resuenan en las calles vac\u00edas como si fuera lluvia del cielo refrescando el \u00e1nimo y llenando los corazones de la fuerza del conjunto. Otros ejemplos, por nombrar tan solo unos pocos son los siguientes. En la Comunidad de Madrid se habilit\u00f3 un registro para voluntarios y de tal afluencia de personas apuntadas tuvo que cerrarse en un d\u00eda[14]. Cientos de voluntarios, fontaneros, soldadores,\u2026 hac\u00edan cola a las puertas del IFEMA para ofrecer su trabajo y material haciendo posible la r\u00e1pida conversi\u00f3n de las instalaciones de la feria en un gran hospital[15]. Los manteros del Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes en Barcelona desde la tienda de la marca Top Manta, hacen mascarillas y batas para los hospitales[16]. D\u00edas antes hab\u00edan creado un banco de alimentos para las familias desfavorecidas. Ahora hablemos de econom\u00eda, mientras la gente se desvive para ayudarse.<\/p>\n

Desde el interior de las casas tambi\u00e9n se est\u00e1n dando acciones inspiradoras de personas que vuelcan sus conocimientos, habilidades y creatividad a las redes sociales para compartir sus expresiones gratuitamente. La gente anima, entretiene, ense\u00f1a y se comunica con otros. Se multiplican las conexiones a trav\u00e9s de unas tecnolog\u00edas que no solo acercan a las relaciones cotidianas, sino tambi\u00e9n a aquellos que est\u00e1n a miles de kil\u00f3metros o aquellos con los que hac\u00eda tiempo no se hablaba. Sin duda esta cuarentena est\u00e1 suponiendo un empuj\u00f3n a las comunicaciones digitales que abren los salones y habitaciones \u00edntimas a la comunidad.<\/p>\n

Por otro lado, el confinamiento en las casas tambi\u00e9n ofrece tiempo necesario para rencontrarse con uno mismo, para meditar, escribir, leer, formarse o aprender. Nos da tiempo para continuar m\u00e1s despacio. A un ritmo m\u00e1s lento que permita la atenci\u00f3n sobre uno y sus acciones. El silencio de las calles puede ayudarnos a escucharnos por dentro. Revisar como est\u00e1n nuestras mentes, relajarnos e intencionar cambios en nuestros estilos de vida que sean m\u00e1s coherentes con nuestros pensamientos y sentimientos. Ahora que la muerte est\u00e1 m\u00e1s presente, tal vez nos ayude a valorar lo esencial de la vida. Aquello que es verdaderamente importante. Es un buen momento para hacerse preguntas e incluir entre ellas las m\u00e1s elementales y trascendentales \u00bfqui\u00e9n soy? y \u00bfhacia d\u00f3nde voy?<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h4>\n

En el inicio de este texto preguntaba si esta crisis podr\u00e1 significar cambios profundos en nuestras sociedades. La situaci\u00f3n nos sit\u00faa ante dos direcciones: continuar con un sistema econ\u00f3mico deshumanizado que hace tiempo ha perdido su sentido y nos advierte de una gran crisis que est\u00e1 por llegar, o trabajar en alternativas y propuestas que lo superen poniendo al ser humano como valor central. Es decir, un nuevo periodo de humanismo en la Historia donde los seres humanos recuperaran su dignidad y la del medio del que forman parte, la Tierra.
\nLos pol\u00edticos defensores de la econom\u00eda y resistentes a tomar medidas que protejan la vida de la poblaci\u00f3n demuestran la falta de humanidad de este sistema. Cuando lo abstracto y los n\u00fameros se vuelven realidades concretas se hace evidente que cualquier inter\u00e9s o ideal, no deber\u00eda ser m\u00e1s importante que la vida y la salud de la gente. Las acciones solidarias muestran que es posible organizarse de otro modo.\u00a0 A nivel internacional, la globalizaci\u00f3n desregulada del capital tampoco ha demostrado ser una forma de cooperaci\u00f3n eficiente entre pa\u00edses. Por esta raz\u00f3n, tambi\u00e9n es necesario plantearse formas de relaci\u00f3n mundial capaces de dar respuestas coordinadas y cooperativas propias de una Naci\u00f3n Humana Universal que represente a toda la especie en su m\u00faltiple diversidad cultural.<\/p>\n

La postura del miedo ante nuevas crisis o a los cambios no deber\u00eda legitimar pol\u00edticas de control social, que pretendan mantener el orden establecido a trav\u00e9s de la autoridad. Las tecnolog\u00edas que rastrean los movimientos pueden ayudar a contener la expansi\u00f3n, pero no deber\u00edan servir para aumentar la vigilancia sobre los ciudadanos sin que hubiera al mismo tiempo, un mecanismo que les permitiera a ellos hacer lo mismo sobre sus instituciones y gobiernos.<\/p>\n

Si queremos que la bondad, la solidaridad, los cuidados, el buen trato,\u2026 se identifiquen como valores sobre los que se construye las relaciones humanas, es necesario reconocerlos y ensalzarlos con la grandeza que se merecen. No es preciso recurrir a un lenguaje b\u00e9lico para ensalzar la labor de los sanitarios. Sus acciones no son f\u00e1ciles y requieren de gran fortaleza interna. Ellos cuidan, curan, sirven a la vida. Es necesario poner en valor y cargar estas palabras en el imaginario social y empezar a construir una cultura de la no-violencia.<\/p>\n

Hemos podido observar que acciones basadas en esos valores sacan lo mejor del ser humano y restablecen el tejido social. La interdependencia mutua que evidencia la crisis del coronavirus nos aumenta la responsabilidad y conciencia social. Una dimensi\u00f3n colectiva necesaria para valorar lo com\u00fan que deber\u00eda de tener su correlaci\u00f3n pol\u00edtica. Despu\u00e9s de esta crisis la sanidad p\u00fablica no deber\u00eda de volver a tener la necesidad de salir a manifestarse – como lo ven\u00eda haciendo -contra su creciente privatizaci\u00f3n y recortes presupuestarios desde 2008 en la Comunidad de Madrid[17]. La sanidad p\u00fablica, la educaci\u00f3n p\u00fablica y cualquier servicio social indispensable para la vida de las personas deber\u00eda ser considerado \u201csagrado\u201d por los pol\u00edticos y el conjunto de ciudadanos. De esta crisis deber\u00eda salir ese pacto social.<\/p>\n

Observar que es posible teletrabajar, que el aire se ha limpiado de contaminaci\u00f3n, que los abrazos se echan de menos\u2026 deber\u00eda inspirarnos a realizar cambios personales en nuestros acelerados estilos de vida. Ritmos m\u00e1s pausados y conscientes que incluya tiempos de silencio y meditaci\u00f3n son necesarios para aflojar las tensiones acumuladas y reflexionar sobre la coherencia de nuestras acciones. Todas las personas, en cuarentena o no, pueden tomarse un instante para sentirse a s\u00ed mismo, respirar y continuar con la mejor actitud.
\nTermino as\u00ed este texto, conectando las posibilidades de un cambio social con la reflexi\u00f3n y el compromiso de un cambio personal, que nos acerque a la coherencia en nuestras vidas. Estas ideas no son novedosas. El Movimiento Humanista lleva a\u00f1os difundi\u00e9ndolas y su pensador de referencia, Silo, hac\u00eda hincapi\u00e9 en que el cambio no va a venir por mec\u00e1nica, sino que, \u201chay algo que se tienen que hacer intencionalmente, luego de registrar internamente el gran susto\u201d. Solo me queda decir que, si efectivamente estamos en un momento de inflexi\u00f3n, merece la pena dirigir nuestras fuerzas hacia un cambio de direcci\u00f3n que nos abra la puerta hacia la salida de la esperanza.<\/p>\n

\n

[1] Apuntes de conversaci\u00f3n informal con Silo en Mendoza, 15 de enero de 2008. http:\/\/www.hablasilo.net.ve\/archivos\/textos\/2462_silo_a_jose_salcedo.pdf
\n[2] https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2020\/mar\/12\/uk-moves-to-delay-phase-of-coronavirus-plan
\n[3] https:\/\/www.abc.es\/economia\/abci-boris-johnson-antepone-economia-y-no-pone-reino-unido-cuarentena-mientras-confina-202003150806_noticia.html
\n[4]https:\/\/twitter.com\/realDonaldTrump\/status\/1242455267603877894?s=20
\n[5] https:\/\/www.elmundo.es\/internacional\/2020\/03\/24\/5e79d80afc6c83ea708b4579.html
\n[6] https:\/\/www.europapress.es\/internacional\/noticia-alemania-francia-aceptan-levantar-restricciones-exportacion-mascarillas-resto-ue-20200313161800.html
\n[7] https:\/\/www.lavanguardia.com\/politica\/20200327\/48117840505\/el-presidente-de-portugal-indignado-por-la-falta-de-solidaridad-de-europa.html
\n[8] Vocaci\u00f3n entendida como la inspiraci\u00f3n de lo profundo que gu\u00eda a la acci\u00f3n verdadera.
\n[9] https:\/\/www.ft.com\/content\/19d90308-6858-11ea-a3c9-1fe6fedcca75
\n[10] https:\/\/elpais.com\/ideas\/2020-03-21\/la-emergencia-viral-y-el-mundo-de-manana-byung-chul-han-el-filosofo-surcoreano-que-piensa-desde-berlin.html
\n[11] https:\/\/www.eldiario.es\/tribunaabierta\/soldados_6_1009009130.html#click=https:\/\/t.co\/efPAcLU9IF
\n[12] https:\/\/www.rt.com\/op-ed\/482780-coronavirus-communism-jungle-law-choice\/
\n[13] https:\/\/www.diariovasco.com\/sociedad\/salud\/reflexiones-filosofia-covid19-20200323102038-ntrc.html
\n[14] https:\/\/www.lavanguardia.com\/local\/madrid\/20200317\/474225996766\/madrid-cubre-todas-plazas-voluntariado-coronavirus.html
\n[15] https:\/\/www.lavozdegalicia.es\/noticia\/sociedad\/2020\/03\/27\/entranas-ifema-video-muestra-trabajo-record-fontaneros-parados-voluntarios\/00031585328440447414149.htm
\n[16] https:\/\/www.20minutos.es\/noticia\/4208156\/0\/manteros-barcelona-convierten-tienda-taller-batas-mascarillas\/
\n[17] https:\/\/www.eldiario.es\/sociedad\/recorte-plantilla-madrid-coronavirus_0_1008949837.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Clara G\u00f3mez-Pl\u00e1cito \u201cHay algo que se tiene que hacer intencionalmente, luego de registrar internamente ese gran susto\u201d. 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