{"id":1059176,"date":"2020-03-15T20:24:25","date_gmt":"2020-03-15T20:24:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1059176"},"modified":"2020-03-15T20:24:25","modified_gmt":"2020-03-15T20:24:25","slug":"derecho-a-una-muerte-digna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/03\/derecho-a-una-muerte-digna\/","title":{"rendered":"Derecho a una muerte digna"},"content":{"rendered":"

Voy a dar mi punto de vista sobre la eutanasia a partir de un art\u00edculo period\u00edstico<\/a> que comenta el debate acaecido recientemente en el Congreso de los Diputados.<\/p>\n

El Congreso ha aprobado el martes 11 de febrero pasado, con el respaldo de todas las fuerzas de la C\u00e1mara \u2013a excepci\u00f3n del PP, UPN, Foro Asturias y Vox\u2013, tramitar la proposici\u00f3n de ley socialista por la cual Espa\u00f1a reconocer\u00e1 el derecho a la eutanasia, a poner fin a la propia vida a aquellas personas que padezcan un sufrimiento f\u00edsico o psiqu\u00edco insoportable y sin esperanzas de curaci\u00f3n, pero no se enfrenten a una muerte inminente.<\/p>\n

Aunque estoy plenamente a favor de la eutanasia, creo que la definici\u00f3n aqu\u00ed dada no es la m\u00e1s\u00a0correcta. Pienso que el derecho a la eutanasia es el derecho a una muerte digna, en el que a la persona se le haya dado la oportunidad de elegir en un momento adecuado poner fin a su vida en caso de que sufriera un dolor intolerable hasta el punto en que considerase finalizado el transcurso su vida. Estoy en desacuerdo con la definici\u00f3n del p\u00e1rrafo anterior porque se refiere a personas que padezcan una enfermedad sin curaci\u00f3n. Sin embargo, si profundizo en esta frase, me doy cuenta de que, existen numerosas enfermedades que tienen \u00abcura\u00bb de dudosa \u00e9tica, que no son sino fuentes a partir de las cuales se enriquece la industria farmac\u00e9utica. Digo esto porque, desde mi experiencia, he visto y sigo viendo como a seres queridos se les trata sin su autorizaci\u00f3n con medicamentos que alargan la \u00abvida\u00bb, una vida que no les pertenece, una vida que no son capaces de vivir. Creo que lo que nos da la vida es la certeza de saber que estamos vivos, y estar vivo, al fin y al cabo, es sentir el deseo de permanecer en este mundo y, cuando este sentimiento se desvanece, significa que nuestra vida ha llegado a su fin, de una forma u otra. Y es aqu\u00ed cuando han de ayudarnos a encontrar la paz duradera y eterna.<\/p>\n

Los argumentos esgrimidos por los dos partidos de la derecha\u00a0preconizan en su lugar una ley de cuidados paliativos para oponerse a la regulaci\u00f3n de la eutanasia.<\/p>\n

Si bien es verdad que tenemos el derecho a vivir si as\u00ed lo quisi\u00e9ramos, y recibir por lo tanto cuidados paliativos\u00a0si fuese necesario, de este mismo modo tenemos el derecho a elegir no vivir en determinadas circunstancias en las que, por muy triste que pueda sonar, la muerte es mejor que la falsa vida. En un punto en el que existir resulte insoportable, supongo que la muerte es apacible, es un sue\u00f1o. Sin embargo, establecer l\u00edmites generales en un tema tan delicado, complejo y personal como la propia vida, es imposible. Cada cual debe tomar su decisi\u00f3n seg\u00fan crea qu\u00e9 es la vida. Por ello, creo que todos en alg\u00fan momento deber\u00edamos pararnos a reflexionar qu\u00e9 es la vida para nosotros, as\u00ed como trazar un\u00a0conf\u00edn\u00a0imaginario entre la vida y la muerte.<\/p>\n

Para Vox la iniciativa no es otra cosa que \u00abel reconocimiento del derecho a matar\u00bb. \u00abConvierten al Estado en una m\u00e1quina de matar\u00bb, proclam\u00f3 su portavoz, quien no dud\u00f3 en comparar esta propuesta con \u00abla soluci\u00f3n final\u00bb practicada en la Alemania de Hitler.<\/p>\n

Estas palabras, desde mi punto de vista, carecen de sentido y de valor. Matar es quitar la vida aun ser vivo y, quitar, es arrebatar algo sin permiso, , cuando lo que esta\u00a0ley trata de legalizar no es reconocer el derecho a matar sino el derecho de ayudar a liberar a una persona de un sufrimiento que no forma parte de una vida digna, sino de algo que no merece experimentar.<\/p>\n

Pablo Echenique, en nombre de Unidas Podemos, trajo a colaci\u00f3n el caso de Ram\u00f3n Sampedro, que no necesitaba de cuidados paliativos pero deseaba morir tras tres d\u00e9cadas de total inmovilidad.<\/p>\n

Como he dicho anteriormente, existen infinitas circunstancias que pueden darse para que una persona quiera morir. En este caso no se trata de un dolor f\u00edsico, que con el paso del tiempo, incluso es soportable, sino psicol\u00f3gico, una aflicci\u00f3n tortuosa que te consume en lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n

Es intolerable bajo mi punto de vista, que a un ser humano en estas condiciones se le obligue a persistir, sobrevivir lenta y dolorosamente, en lugar de satisfacer su necesidad parad\u00f3jicamente\u00a0vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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