{"id":1057326,"date":"2020-03-12T21:36:16","date_gmt":"2020-03-12T21:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1057326"},"modified":"2020-03-12T21:37:20","modified_gmt":"2020-03-12T21:37:20","slug":"casamance-senegal-la-movilizacion-de-mujeres-por-la-paz-y-su-participacion-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/03\/casamance-senegal-la-movilizacion-de-mujeres-por-la-paz-y-su-participacion-politica\/","title":{"rendered":"Casamance, Senegal: la movilizaci\u00f3n de mujeres por la paz, y su participaci\u00f3n pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Por Clara Sancho Talbot\u00b9\/El Salto diario<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cCuando dependes de alguien econ\u00f3micamente, tu libertad se ve coartada en muchos sentidos, y tu poder de decisi\u00f3n desaparece\u201d<\/strong><\/p>\n

Junto a Nd\u00e8ye Marie Sagna, realizaremos un recorrido por los procesos de lucha por el liderazgo y la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres en Casamance, Senegal, as\u00ed como las m\u00faltiples barreras que siguen impidiendo su plena participaci\u00f3n.<\/p>\n

Nd\u00e8ye Marie Sagna Le Ca\u00ebr estuvo al frente de la primera gran movilizaci\u00f3n de mujeres por la paz en Casamance, organizada en 2003 en Ziguinchor. Su objetivo principal era interpelar a las autoridades y al Movimiento de Fuerzas Democr\u00e1ticas de Casamance (MFDC) para que llegaran a un acuerdo de paz.\u00a0 Sagna y KabonKetoor, la Asociaci\u00f3n de Mujeres por la Paz en Casamance que ella coordina, contin\u00faa luchando, no solo por la paz, sino tambi\u00e9n por la paridad en el liderazgo y la participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

El conflicto de Casamance, zona del sur de Senegal compuesta por tres regiones \u2013Kolda, S\u00e9dhiou y Ziguinchor\u2013 tiene sus or\u00edgenes en la d\u00e9cada de los 80 y se considera latente en la actualidad. El conflicto es de car\u00e1cter pol\u00edtico y econ\u00f3mico, m\u00e1s que \u00e9tnico-cultural, ya que tiene sus ra\u00edces en la discrepancia entre Casamance, regi\u00f3n de gran riqueza y explotada hist\u00f3ricamente por la poblaci\u00f3n senegalesa del norte, con el gobierno central. Frente a esta situaci\u00f3n, la regi\u00f3n comenz\u00f3 a demandar la independencia por motivos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales y, en respuesta, el gobierno central lanz\u00f3 una fuerte campa\u00f1a de represi\u00f3n militar. As\u00ed naci\u00f3 el MFDC, con un recrudecimiento del conflicto en la d\u00e9cada de los 90, cuando se vivieron los a\u00f1os de mayor tensi\u00f3n. Con m\u00e1s de 35 a\u00f1os, el conflicto de Casamance es uno de los m\u00e1s longevos del continente africano y, seg\u00fan datos del gobierno, hasta el 2000 hab\u00eda provocado el desplazamiento de m\u00e1s de 60.000 personas y unas 5.000 personas muertas.<\/p>\n

En este contexto, seg\u00fan Nd\u00e8ye Marie Sagna, la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres es fundamental para que se prioricen las preocupaciones de las mujeres y para facilitar un cambio de orientaci\u00f3n en los \u00f3rganos de toma de decisiones, introduciendo las m\u00faltiples perspectivas de las mujeres y la transmisi\u00f3n de sus valores para luchar contra el sistema patriarcal imperante en la sociedad senegalesa.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n que Nd\u00e8ye Marie Sagna coordina lleva trabajando desde 1999 por la construcci\u00f3n de la paz en la regi\u00f3n a trav\u00e9s del di\u00e1logo entre comunidades y entre las autoridades y el MFDC, as\u00ed como por la mejora de los derechos de las mujeres en el \u00e1mbito social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. La movilizaci\u00f3n de mujeres por la paz de 2003, cuya importancia reside en su enorme capacidad para congregar a miles de mujeres que alzaron su voz contra el conflicto, sent\u00f3 las bases de muchas movilizaciones m\u00e1s en los a\u00f1os siguientes y potenci\u00f3 la consolidaci\u00f3n de la participaci\u00f3n e implicaci\u00f3n de las mujeres en la resoluci\u00f3n del conflicto.<\/p>\n

Ante las consecuencias del conflicto, las mujeres han tenido un papel fundamental en la reconstrucci\u00f3n social y fueron muchos los desaf\u00edos a los cu\u00e1les tuvieron y siguen teniendo que hacer frente. Concretamente, ellas han jugado un papel fundamental en el proceso de construcci\u00f3n de paz, lo cual ha contribuido al aumento de su presencia en los espacios de toma de decisiones y de su participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

No obstante, las desigualdades en el acceso y la participaci\u00f3n de las mujeres en las instancias de toma de decisiones siguen estando a la orden del d\u00eda, como sucede en tantas otras partes del planeta, cada cu\u00e1l con sus propias caracter\u00edsticas. En Casamance, estas discriminaciones se presentan con grandes diferencias en cuanto a la posici\u00f3n y valoraci\u00f3n social de las mujeres entre las diferentes etnias que conviven en la regi\u00f3n, siendo mayoritariamente diola, peulh y mandinga.<\/p>\n

Logros de la lucha de las mujeres: la paridad pol\u00edtica por ley<\/h4>\n

A pesar de las numerosas convenciones y acuerdos internacionales, regionales y nacionales, la situaci\u00f3n de las mujeres sigue siendo de enorme desigualdad. En Senegal, la Ley de Paridad, adoptada el 28 de mayo de 2010 bajo la presidencia de Abdoulaye Wade, recoge la obligaci\u00f3n de que todas las instituciones electas o semi-electas cuenten con paridad absoluta. Esta ley fue completada por el Decreto 2011-819 que determinaba la aplicaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n

Nd\u00e8ye Marie recuerda bien el d\u00eda en que la ley se adopt\u00f3. Tambi\u00e9n recuerda el sentimiento de satisfacci\u00f3n que le invadi\u00f3 por este logro, tras haber liderado, junto a tantas otras mujeres de Casamance, numerosas movilizaciones, marchas y acciones de incidencia pol\u00edtica para conseguir la paridad en las instancias de toma de decisiones. Pero la ley no era suficiente para hacer la paridad efectiva, y las mujeres se movilizaron para incluir sus nombres en las listas de los partidos y as\u00ed asegurar la representaci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n

Esta ley ha sido un paso fundamental para potenciar la participaci\u00f3n y representaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres, sentando el fundamento jur\u00eddico para eliminar los bloqueos culturales, religiosos y sociales. De hecho, gracias a esta ley, Senegal se sit\u00faa entre los pa\u00edses con mayor paridad en cuanto a la representaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres. As\u00ed, de un total de 165 diputadas y diputados, en las elecciones de febrero de 2019 fueron elegidas 71 mujeres, lo que supone un 43%\u00b9, aunque entre los ministros y ministras, s\u00f3lo 8 mujeres fueron electas, frente a 25 hombres, lo que supone el 24%\u00b2.<\/p>\n

Sin embargo, no debemos olvidar que, aunque la Ley de Paridad est\u00e9 reduciendo la segregaci\u00f3n horizontal, la segregaci\u00f3n vertical sigue siendo muy notable, dejando el control de los puestos de mayor jerarqu\u00eda y responsabilidad a los hombres. Por tanto, no se trata s\u00f3lo de conseguir paridad, sino de analizar la calidad de esta paridad y de la distribuci\u00f3n interna de los puestos y responsabilidades entre mujeres y hombres, de manera que se consiga un reparto equitativo y una valoraci\u00f3n igualitaria de las capacidades de unas y otros para desarrollar sus cargos.<\/p>\n

\u201cHoy en d\u00eda, las mujeres del entorno urbano y del entorno rural tienen mucha m\u00e1s conciencia pol\u00edtica y compromiso con su participaci\u00f3n pol\u00edtica, pero, sin embargo, a\u00fan existen numerosas barreras sociales, culturales y religiosas que impiden su plena participaci\u00f3n y representaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d dice Nd\u00e8ye Marie.\u00a0 \u00bfCu\u00e1les son los factores espec\u00edficos que bloquean el acceso y la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres en la regi\u00f3n de Casamance?, \u00bfqu\u00e9 medidas son necesarias y pertinentes para asegurar que la voz de las mujeres sea escuchada y representada, tanto en los espacios formales como informales?<\/p>\n

De la igualdad real a la efectiva. Retos y desaf\u00edos<\/h4>\n

Un factor fundamental es el acceso a la educaci\u00f3n. A pesar del exponencial aumento de la escolarizaci\u00f3n de ni\u00f1as en las \u00faltimas d\u00e9cadas en Senegal, la permanencia de las ni\u00f1as en las escuelas y educaci\u00f3n secundaria sigue siendo un enorme reto. Esta problem\u00e1tica est\u00e1 vinculada a la pr\u00e1ctica cultural de casar a ni\u00f1as y j\u00f3venes a una edad temprana para evitar embarazos fuera del matrimonio, lo cual es considerado socialmente como una \u201cverg\u00fcenza\u201d para la familia. Una vez casadas, las j\u00f3venes dejan la escuela o el instituto, interrumpiendo prematuramente su desarrollo acad\u00e9mico.<\/p>\n

Nd\u00e8ye Marie resalta la correlaci\u00f3n entre la educaci\u00f3n, los matrimonios precoces, y el liderazgo y participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres: \u201cLa lucha contra el matrimonio precoz es un elemento indispensable para promover el liderazgo de las j\u00f3venes y aumentar su participaci\u00f3n pol\u00edtica y su presencia en las instancias de toma de decisiones\u201d.<\/p>\n

Estas trabas al acceso a la educaci\u00f3n est\u00e1n estrechamente vinculadas con los roles de g\u00e9nero y las din\u00e1micas culturales que siguen manteniendo a las mujeres relegadas a un segundo plano en cuanto a la toma de decisiones que, tradicionalmente, reside en manos de los hombres. Estas creencias y pr\u00e1cticas tradicionales merman la libertad de las mujeres y su capacidad para decidir su futuro por s\u00ed mismas. Por tanto, es fundamental el trabajo de sensibilizaci\u00f3n para combatirlas y conseguir un cambio de mentalidad que considere a las mujeres de una forma igualitaria a los hombres.<\/p>\n

Otro factor fundamental de bloqueo a la participaci\u00f3n pol\u00edtica y a la independencia de las mujeres es la dependencia econ\u00f3mica. Como dice Nd\u00e8ye Marie, \u201ccuando dependes de alguien econ\u00f3micamente, tu libertad se ve coartada en muchos sentidos, y tu poder de decisi\u00f3n desaparece\u201d. Es as\u00ed por lo que ella y la asociaci\u00f3n KabonKetoor trabajan por la promoci\u00f3n y el desarrollo de actividades no s\u00f3lo generadoras de ingresos, sino tambi\u00e9n generadoras de riqueza, que permitan a las mujeres conseguir una sostenibilidad financiera a largo plazo. Tras esta autonom\u00eda econ\u00f3mica vienen numerosas libertades y un mayor respeto social, lo que lleva a muchas m\u00e1s mujeres a involucrarse en pol\u00edtica y en procesos de toma de decisiones.<\/p>\n

Sin embargo, una vez que llegan a tales puestos de responsabilidad, se encuentran con otra serie de impedimentos a su plena participaci\u00f3n en igualdad de condiciones, entre los que destaca la falta de formaci\u00f3n y de capacidades necesarias para desarrollar su puesto y aumentar el impacto de su representatividad y toma de decisiones.<\/p>\n

Frente a estos impedimentos, las mujeres de la sociedad civil de Casamance llevan luchando muchos a\u00f1os por romper con estereotipos y acabar con las discriminaciones. Entre varios movimientos que luchan por estos objetivos destaca la Plataforma de Mujeres por la Paz en Casamance, de la que forma parte la asociaci\u00f3n KabonKetoor y que, desde 2011, lidera los procesos de construcci\u00f3n de paz a trav\u00e9s del trabajo de sensibilizaci\u00f3n realizado por mujeres y el trabajo de refuerzo de capacidades para dotar a las mujeres con los recursos necesarios para defender sus derechos.<\/p>\n

Mientras que a nivel de la sociedad civil estas mujeres cuentan con un notable reconocimiento social y de las autoridades, esta legitimidad no se traduce en el mismo nivel de reconocimiento en los \u00f3rganos formales de toma de decisiones, d\u00f3nde a\u00fan tienen que seguir luchando por romper con las barreras mencionadas anteriormente.<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n, podemos se\u00f1alar que los principales retos a la plena participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres en Casamance se resumen en:<\/p>\n

    \n
  • El estatus social y econ\u00f3mico de las mujeres, que contin\u00faa siendo inferior al del hombre, debido a los factores culturales y religiosos imperantes en la sociedad.<\/li>\n
  • La segregaci\u00f3n vertical dentro de los partidos pol\u00edticos y \u00f3rganos de toma de decisiones, donde la paridad no se traduce en el tipo de puestos ocupados por mujeres, que siguen siendo de menor jerarqu\u00eda y responsabilidades.<\/li>\n
  • La dependencia econ\u00f3mica de las mujeres y la falta de capacidades para crear ingresos de forma sostenible, y no \u00fanicamente para cubrir las necesidades cotidianas de la familia, que merma su libertad de toma de decisiones y su autonom\u00eda.<\/li>\n
  • La dificultad de las ni\u00f1as y j\u00f3venes para acceder y permanecer en el sistema educativo, as\u00ed como la falta de formaci\u00f3n y alfabetizaci\u00f3n de muchas mujeres, que sigue siendo una de las principales barreras a la plena participaci\u00f3n de las mujeres y a su autoestima para acceder a puestos de toma de decisiones.<\/li>\n<\/ul>\n

    Frente a esto, mujeres como las de KabonKetoor siguen luchando por la defensa de sus derechos y por su reconocimiento y participaci\u00f3n en los medios formales e informales de toma de decisiones en Casamance, para que, como dice Nd\u00e8ye Marie, \u201cla sociedad comprenda que las mujeres no estamos para servir de escalera a los hombres, sino que somos capaces y queremos luchar por nuestros derechos y por los de nuestras comunidades\u201d. Las mujeres de Casamance ya han demostrado que son capaces y que saben luchar, y que, si tuvieran m\u00e1s acceso a los procesos de toma de decisiones de la regi\u00f3n, quiz\u00e1s el conflicto de Casamance estar\u00eda mucho m\u00e1s cerca de resolverse.<\/p>\n

    \n

    * Delegada de Paz con Dignidad, Senegal
    \n\u00b9 Assembl\u00e9e National de S\u00e9n\u00e9gal, \u00ab\u00a0Liste des femmes d\u00e9put\u00e9es\u00a0\u00bb, 2020.
    \n\u00b2 Gouvernement de S\u00e9n\u00e9gal, \u00ab\u00a0Le Nouveau gouvernement\u00a0: une \u00e9quipe de 32 ministres et 3 secr\u00e9taires d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, 8 abril 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Clara Sancho Talbot\u00b9\/El Salto diario \u201cCuando dependes de alguien econ\u00f3micamente, tu libertad se ve coartada en muchos sentidos, y tu poder de decisi\u00f3n desaparece\u201d Junto a Nd\u00e8ye Marie Sagna, realizaremos un recorrido por los procesos de lucha por el…<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":1057327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,54515,1243],"tags":[16510,72308,44232,503,2884,1025,72307,11762],"class_list":["post-1057326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-es","category-genero-y-feminismos","category-paz-desarme","tag-africa-es","tag-casamance-es","tag-feminismos","tag-genero","tag-igualdad","tag-mujeres","tag-mujeres-por-la-paz","tag-senegal-es"],"yoast_head":"\nCasamance, Senegal: la movilizaci\u00f3n de mujeres por la paz, y su participaci\u00f3n 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