Entrevista con M\u00f3nica Aillapan Colief, mujer mapuche nacida y criada en Santiago<\/p>\n
Nac\u00ed aqu\u00ed en Las Condes, en esta zona de Santiago donde todo lo que ves ahora, antes no exist\u00eda. Hab\u00eda un campamento donde crec\u00ed, no muy diferente al del Sur. Mis padres son ambos Mapuches. Mi madre es de la zona de S\u00e3o Paulo en la provincia de Osorno. En la comunidad del Sur de donde viene mi madre, todav\u00eda vive mi abuela. En particular me refiero a la zona donde viven los huilliches, que tiene algunas diferencias con la gente de Temuco, como la lengua. En la zona de donde viene mi madre, por ejemplo, la religi\u00f3n evang\u00e9lica est\u00e1 muy presente. Mi abuela es evang\u00e9lica y tambi\u00e9n lo era mi bisabuela. Se ha perdido un poco todo lo que fue la cultura mapuche y hay pocas personas y lugares que a\u00fan mantengan las antiguas tradiciones. Cuando el colonialismo lleg\u00f3, muchos mapuches comenzaron a camuflarse con la nueva cultura por temor a ser discriminados. La gente quer\u00eda ser parte del Estado chileno y tem\u00eda el racismo. Esto tambi\u00e9n le pas\u00f3 a los familiares de mi madre, que comenzaron a adaptarse a la nueva cultura para ser aceptados. Ella lleg\u00f3 a Santiago a la edad de 18 a\u00f1os y conoci\u00f3 a mi padre, que ya viv\u00eda ac\u00e1 con mi abuelo, que fue el primer emigrante de la familia. Mi madre lleg\u00f3 a la ciudad en un momento en que las mujeres mapuches tambi\u00e9n empezaron a emigrar, estamos hablando de los a\u00f1os 60 cuando hubo una ola de emigraci\u00f3n de mujeres mapuches, que se vinieron a vivir a Santiago porque quer\u00edan m\u00e1s remuneraci\u00f3n por su trabajo. A la mayor\u00eda de las familias del Sur se les redujeron sus tierras y esto llev\u00f3 inevitablemente a la emigraci\u00f3n de los j\u00f3venes a la ciudad, porque la poca tierra que les qued\u00f3 no era suficiente para sobrevivir. Mis padres se conocieron en el trabajo y en total somos 7 hijos. En este lugar mi padre cre\u00f3 una cooperativa y aqu\u00ed en Las Condes mis hermanos y yo fuimos a la escuela.<\/p>\n
Crecimos notando la diferencia entre nosotros y los ni\u00f1os chilenos. En este sector de Santiago, la vida es mucho m\u00e1s c\u00f3moda y nac\u00ed viviendo todo esto, en un espacio en el que no me sent\u00ed ni ajena ni parte. Nunca me hice ninguna pregunta, de lo \u00fanico que estaba segura era que desde ni\u00f1a me encantaba estar en el campo, en medio de la naturaleza y en contacto con la tierra. Siempre ayud\u00e9 a mi padre en el campo y me gustaba cultivar y sentirme en la tierra. Fui a un colegio de monjas y recuerdo que cuando ten\u00eda 10 a\u00f1os un compa\u00f1ero me dijo: \u00abtu apellido es Araucano\u00bb. Para m\u00ed fue una ofensa terrible porque en ese momento, en los 80, no se mencionaba a la \u00abgente originaria\u00bb, no se usaba la palabra \u00abgente\u00bb, \u00e9ramos \u00ablos indios\u00bb, y esto tambi\u00e9n estaba escrito en los libros de historia. Ten\u00edas la concepci\u00f3n del Mapuche como un hombre borracho y violento, eso es lo que los libros ense\u00f1aban. As\u00ed que para m\u00ed fue una terrible ofensa y recuerdo que llegu\u00e9 a casa y se lo cont\u00e9 todo a mi padre, quien me respondi\u00f3: \u00abs\u00ed, somos mapuches\u00bb. Fue la primera vez que supe que pertenec\u00eda a un pueblo. Estudiar en una comuna como Las Condes, y adem\u00e1s en una escuela cat\u00f3lica donde la idea mapuche era la que acabo de describirles, me llev\u00f3 a negar mi identidad durante muchos a\u00f1os. Por otro lado, no vi ning\u00fan tipo de inter\u00e9s por parte de mis padres en este tema y todo eso me llev\u00f3 durante alg\u00fan tiempo a negar mis or\u00edgenes.
\nLo que quer\u00eda era sentirme lo m\u00e1s chilena posible, tanto que era muy cat\u00f3lica, hice mi primera comuni\u00f3n y tambi\u00e9n la confirmaci\u00f3n a los 16 a\u00f1os. Me buscaba a m\u00ed misma pero no me encontraba, esa es la verdad. La \u00fanica cosa de la que estaba segura era que me hac\u00eda sentir bien estar en contacto con la tierra, lo que sea que hiciera, siempre volv\u00eda a estar en contacto con las plantas y la naturaleza.<\/p>\n
Alrededor de los 18 a\u00f1os conoc\u00ed a mi t\u00eda Sarita, que aqu\u00ed en Santiago ten\u00eda un papel como ejecutiva mapuche. A trav\u00e9s de ella empec\u00e9 a conocer mis ra\u00edces y poco a poco empec\u00e9 a darme cuenta de lo que hab\u00eda ignorado siempre. Esto de hacer caso omiso a mis or\u00edgenes, repercuti\u00f3 al mismo tiempo en mi autoestima, en mi ser mujer y en sentirme parte de un pueblo. En esta zona donde crec\u00ed, era muy extra\u00f1o tener un apellido mapuche, y me molestaba mucho repetir mi apellido en p\u00fablico. Aqu\u00ed llamamos mucho a la gente por su apellido, y recuerdo que en mis a\u00f1os de escuela no s\u00f3lo era ‘M\u00f3nica’, sino que era parte de la familia Aillapan, era ‘Aillapan’. Cuando ten\u00eda 18 a\u00f1os, es como si hubiera empezado a despertar y a mirar todo esto con otros ojos. Empec\u00e9 a hacer preguntas y a no ignorar mi identidad, como antes hab\u00eda hecho. Toda mi vida trat\u00e9 de pertenecer a un pueblo que no era el m\u00edo, y s\u00f3lo cuando alcanc\u00e9 la mayor\u00eda de edad me di cuenta que mi intolerancia, mi baja autoestima y todo lo que derivaba estaba vinculado al hecho de que hab\u00eda tratado de pertenecer a un pueblo que no era el m\u00edo, y con el que no pod\u00eda identificarme, porque estaba demasiado lejos de m\u00ed. Mi autoestima era d\u00e9bil, un poco por la piel y un poco por todo. Me mir\u00e9 y supe que no me parec\u00eda a los otros, me parec\u00eda a mi familia, pero mi familia no ten\u00eda identidad Mapuche. Eso es lo que en el fondo me hizo enfermar. Gracias a mi t\u00eda entend\u00ed que este tema era importante y me comenz\u00f3 a gustar, as\u00ed que empec\u00e9 a asistir a clases de bailes folcl\u00f3ricos, o reuniones donde se hablaba del tema del Tocado Ind\u00edgena. Entr\u00e9 en ese mundo, empec\u00e9 a reconocerme a m\u00ed misma y a darme cuenta de que hab\u00eda mucha gente en la misma situaci\u00f3n. Mi acercamiento a la cultura Mapuche se produjo a trav\u00e9s de la danza y la m\u00fasica, pero al mismo tiempo empec\u00e9 a interesarme en pol\u00edtica e historia.<\/p>\n
Como yo, muchos Mapuches trataron de conocer su cultura a trav\u00e9s de expresiones art\u00edsticas. En este contexto tambi\u00e9n conoc\u00ed a Sof\u00eda Painakeo, una mujer que fue muy importante para m\u00ed porque era una de esas personas que realmente estaba haciendo algo para redimir la cultura mapuche a trav\u00e9s de la m\u00fasica, el lenguaje o la vestimenta. En mi familia todo eso se perdi\u00f3 completamente, y con mi hermana de alguna manera tratamos de recuperarlo. Recuperar todo eso significaba encontrarnos, comprendernos y finalmente pertenecer a una realidad. A esos grupos en los que particip\u00e9 acud\u00edan sobre todo j\u00f3venes que, como yo, intentaban rescatar sus or\u00edgenes y redescubrir su identidad; todos \u00edbamos en la misma direcci\u00f3n. No sab\u00edamos cu\u00e1l era, pero sab\u00edamos que ten\u00edamos una historia muy similar. Nos un\u00edan familias que hab\u00edan sido migrantes, padres que se hab\u00edan conocido en el trabajo en la ciudad y una cultura ind\u00edgena que se perdi\u00f3 en el tiempo. Siempre me sent\u00ed bien al estar en contacto con el campo y eso tambi\u00e9n aflor\u00f3 en mis estudios de paisajismo.<\/p>\n
Hubo un momento en el que me di cuenta de que no pod\u00eda seguir viviendo dos formas de vida diferentes, lo que me caus\u00f3 un conflicto interno. Yo era cat\u00f3lica, y cuando pas\u00e9 ese momento en el que me redescubr\u00ed a m\u00ed misma, me pregunt\u00e9: \u00bfqui\u00e9n quiero ser? \u00bfQu\u00e9 religiosidad quiero vivir? No hay tal cosa como la religi\u00f3n en el mundo ind\u00edgena, pero hay espiritualidad, y la \u00fanica manera de cultivarla es llevarla adelante y dentro de uno mismo cada d\u00eda, y todo el d\u00eda. Ser uno misma es lo que te lleva a ser mejor, a vivir mejor, a ser una mejor persona. Viv\u00ed durante 10 a\u00f1os en el Sur, particip\u00e9 en varios Nguillat\u00fan, pero al mismo tiempo es importante agradecer a la tierra todos los d\u00edas y vivir en contacto con ella a cada momento. Cuando respond\u00ed a la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n quiero ser?\u00bb, finalmente me di cuenta de qui\u00e9n era, lo que me gustaba y lo que realmente hac\u00eda latir mi coraz\u00f3n. Esta era mi identidad y, en consecuencia, reconocerme me ayud\u00f3 a aumentar mi autoestima, a gustarme y a aceptarme a m\u00ed misma. Decir \u00abS\u00ed, soy mapuche\u00bb me dio m\u00e1s confianza, m\u00e1s valor como mujer y me hizo capaz de responder a muchas preguntas como: \u00bfpor qu\u00e9 me gusta la tierra? \u00bfPor qu\u00e9 me siento bien viviendo en el campo?<\/p>\n
Hasta ahora puedo decir que he conocido mis or\u00edgenes, que he encontrado mi propia identidad y que soy una persona feliz.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entrevista con M\u00f3nica Aillapan Colief, mujer mapuche nacida y criada en Santiago Nac\u00ed aqu\u00ed en Las Condes, en esta zona de Santiago donde todo lo que ves ahora, antes no exist\u00eda. Hab\u00eda un campamento donde crec\u00ed, no muy diferente al…<\/p>\n","protected":false},"author":1751,"featured_media":1048362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,155,80,67],"tags":[29,70342,13151],"class_list":["post-1048366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-entrevistas","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-chile","tag-cultura-mapuche-es","tag-identidad"],"yoast_head":"\n