Dec\u00eda mi maestro Silo que \u201cun n\u00famero es distinto a s\u00ed mismo seg\u00fan tengas que dar o recibir\u201d. Igual concepto podemos aplicar en t\u00e9rminos de derechos. Distinta vara aplicamos seg\u00fan se trate de ejercer los propios derechos o aceptar, en igualdad, que otros ejerzan los suyos.<\/p>\n
\u201cLibertinaje\u201d no es ni m\u00e1s ni menos que el t\u00e9rmino que acu\u00f1aron los precursores, sostenedores y justificadores de la desigualdad a la hora de referirse a la libertad de los \u201cotros\u201d. Gran parte de la conflictividad social de nuestros d\u00edas tiene como base esa mirada naturalizadora de la desigualdad y por tanto de la violencia.<\/p>\n
Los defensores de la libertad de expresi\u00f3n (para s\u00ed), que manipularon tan elemental derecho para defender los monopolios de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n reaccionaron de modo virulento frente a lo que consideraron la afectaci\u00f3n, limitaci\u00f3n o cercenamiento del derecho ante la normativa promovida por el Estado. No hay l\u00edmite a la libertad de expresi\u00f3n, ni siquiera cuando en su nombre se difama, se miente, se acusa falsa e impunemente, envenenando la vida de millones de personas. Es el derecho a la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n
Y s\u00ed. Aun a riesgo de estos atropellos, elegimos, por sobre todo, defender el pleno ejercicio de ese derecho.<\/p>\n
La protesta social en espacios p\u00fablicos no es ni m\u00e1s ni menos que el ejercicio del derecho a la libre expresi\u00f3n cuando se vulneran o desconocen derechos humanos b\u00e1sicos. Personalmente, creo que es necesario inspirarse para dise\u00f1ar nuevas metodolog\u00edas, propias del momento actual, del pa\u00eds actual. Los piquetes como forma de protesta nacieron en una \u00e9poca en que no estaba la posibilidad de efectivizar derechos b\u00e1sicos, ni exist\u00edan \u00e1mbitos donde participar, discutir nada, ni pol\u00edticas, ni salarios, ni nada, ni siquiera d\u00f3nde defender el patrimonio de todos, del que fuimos salvajemente despojados. Un tiempo donde no hab\u00eda soberan\u00eda ni dignidad.<\/p>\n
Negar las abismales diferencias entre aquel pa\u00eds y \u00e9ste es caer en la insensatez. Entonces se cortaba una ruta frente a la sordera mental de pol\u00edticos y funcionarios, muchos de los cuales hoy, en el discurso, se suben al caballo del combate de la pobreza y la desigualdad.<\/p>\n
La no represi\u00f3n de la protesta social fue una decisi\u00f3n de gran trascendencia tomada por el gobierno de Kirchner, tan trascendente como riesgosa en tanto pudiera ser utilizada (y lo fue) por los detractores para ponerla a prueba mediante la provocaci\u00f3n permanente, buscando doblar la vara hasta romperla. Es ese intento el que hoy vemos en muchas manifestaciones que no nacen de un conflicto social ni son espont\u00e1neas.<\/p>\n
Las manifestaciones callejeras de los conflictos verdaderos \u2013que los hay, y enhorabuena ya que motorizan el cambio\u2013 buscan hacer socialmente visible el conflicto y llamar la atenci\u00f3n de quienes deben atenderlo y resolverlo, y no lo hacen.<\/p>\n
Y no hay medio de comunicaci\u00f3n que tenga un canal abierto para ello. El canal se abre (a veces) cuando el conflicto est\u00e1 en la calle. En este t\u00f3pico considero que la plena vigencia e implementaci\u00f3n de la Ley de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual cumplir\u00e1 en gran medida con esa funci\u00f3n para que todos los sectores tengan voz, posibilitando dar otra direcci\u00f3n a los reclamos. Entre tanto, hay extremos.<\/p>\n
Muchas veces hasta en los conflictos entre particulares terminan utilizando los mismos m\u00e9todos o bien se opta por saltar instancias de di\u00e1logo y negociaci\u00f3n para instalar primero el conflicto en la calle, y desde ah\u00ed pedir el di\u00e1logo. Hace tiempo que esta metodolog\u00eda de reclamo y visibilizaci\u00f3n se ha ido desgastando.<\/p>\n
En 2001, los vecinos daban ayuda solidaria y acompa\u00f1aban a quienes acampaban en un corte de ruta. Hoy los repudian y terminan deslegitimando reclamos absolutamente justos. Reglamentar ese derecho como se pretende corre el riesgo de caer en situaciones de cumplimiento imposible o absurdas. Creo que tenemos un problema cultural que no se resuelve con reglamentaci\u00f3n. Hay una sociedad que tendr\u00e1 que empezar a mirarse un poco a s\u00ed misma, y empezar a tomar conciencia de los riesgos que est\u00e1 corriendo empantanada como est\u00e1 en un individualismo sin salida.<\/p>\n
M\u00e1s que reclamar por nuevas normas necesita tomar conciencia del rol social que le toca en el cumplimiento de la ley. De lo contrario vamos en el mismo camino que con los linchamientos. Estos actos primitivos no se producen por defecto de la ley o la Justicia como falsamente se invoca para tratar de justificarlos. Son actos que denotan el grado de violencia que hay en las conciencias. Cuando los manifestantes piqueteros arrojan por un puente a una persona, no es porque les indigna que no respete su derecho a protestar, es porque el germen de la violencia est\u00e1 instalado, es esto lo que resulta urgente empezar a reconocer al interior de nuestra sociedad, de nuestro medio inmediato y de nuestra propia conciencia.<\/p>\n
Y no hay justificaci\u00f3n alguna para la deshumanizaci\u00f3n, tiene causales que explican que hayamos llegado a esta situaci\u00f3n, pero no tiene justificaci\u00f3n en tanto implica la negaci\u00f3n misma de la vida, de la propia y la de otros. Ese no es el camino, eso es el abismo.<\/p>\n
Y el cambio de direcci\u00f3n no est\u00e1 ni en una ley ni en un gobierno, est\u00e1 en nuestras manos. Hay que animarse y humanizarse. Hay que animarse a correrse del camino que nos marcan los envenenadores de la vida y elegir definitivamente la construcci\u00f3n de una cultura no violenta.<\/p>\n
* Dirigente del Partido Humanista. Directora general de Relaciones Institucionales del H. Senado de la Naci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: P\u00e1gina 12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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