{"id":1036321,"date":"2020-02-16T16:23:22","date_gmt":"2020-02-16T16:23:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1036321"},"modified":"2020-02-16T16:23:22","modified_gmt":"2020-02-16T16:23:22","slug":"desorden-internacional-un-estimulante-enfrentamiento-entre-mons-zuppi-obispo-de-bolonia-y-lucio-caracciolo-director-de-limes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/02\/desorden-internacional-un-estimulante-enfrentamiento-entre-mons-zuppi-obispo-de-bolonia-y-lucio-caracciolo-director-de-limes\/","title":{"rendered":"Desorden internacional: un estimulante enfrentamiento entre Mons. Zuppi, obispo de Bolonia, y Lucio Caracciolo, director de Limes"},"content":{"rendered":"

La frase del Papa Francisco de que \u00abnos enfrentamos a una tercera guerra mundial a pedazos\u00bb inevitablemente introdujo y orient\u00f3 el inusual pero estimulante enfrentamiento entre el obispo de Bolonia, Mons. Matteo Zuppi y el director de Limes, Lucio Caracciolo, que tuvo lugar el martes 11 de febrero en la Casa della Pace de La Filanda en Casalecchio di Reno, en las afueras de Bolonia. \u00abUna lectura del desorden mundial entre la religi\u00f3n y la fe\u00bb fue el tema de la velada, promovida por la realidad pacifista en colaboraci\u00f3n con el municipio de Casalecchio di Reno, en una sala repleta de gente. A partir de la expresi\u00f3n original del Papa Bergoglio comenzaron ambos discursos.<\/p>\n

Lucio Caracciolo, creador de la primera y m\u00e1s importante revista de geopol\u00edtica italiana y atento observador de la realidad internacional, destac\u00f3 c\u00f3mo las palabras del Papa ponen de manifiesto la persistencia de una situaci\u00f3n en la que los conflictos son la rutina diaria aunque no se hable de ello, donde los 69 conflictos actuales que afectan a millones de personas en muchas zonas del mundo, constituyen para millones de personas lo ordinario. \u00abLos Estados nacieron precisamente para garantizar a las sociedades contra la violencia, las instituciones estatales, aunque sean problem\u00e1ticas y no siempre funcionen de manera \u00f3ptima, han permitido sin embargo gobernar las sociedades humanas -explic\u00f3 Caracciolo-. Desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, los conflictos crecen en zonas donde estas realidades faltan y donde las poblaciones son m\u00e1s pobres. Son verdaderas ‘tierras de nadie’ donde la violencia puede expresarse al m\u00e1s alto nivel\u00bb. De esto se deriva un estado de conflicto permanente que, como un r\u00edo k\u00e1rstico, resurge en los ojos de los medios de comunicaci\u00f3n s\u00f3lo en ocasi\u00f3n de eventos extraordinarios que permanecen en su mayor\u00eda fuera del foco de atenci\u00f3n. \u00abIncluso muros como el de Berl\u00edn marcaron una frontera mental m\u00e1s que pol\u00edtica, pero definieron un equilibrio. Hoy en d\u00eda es dif\u00edcil, casi imposible dibujar uno solo. Estamos ante una especie de conflicto permanente, de baja o mediana intensidad, en el que ya no es necesario declarar la guerra, sino que se mantiene en un estado perpetuo mientras que la tecnolog\u00eda permite hacer la guerra incluso desde lejos, como hicieron los EE.UU. con el asesinato de Soleimani, casi como en un juego virtual a control remoto que reduce la percepci\u00f3n de estar en guerra, aunque en realidad lo est\u00e9\u00bb.<\/p>\n

\u00abHay que reconocer al Papa Francisco la importancia de haber dado valor, con esa definici\u00f3n, a una palabra que pone de relieve c\u00f3mo la realidad de los conflictos es realmente una cuesti\u00f3n y que afecta a todos, en todo el mundo precisamente, una palabra que de otro modo estar\u00eda en desuso despu\u00e9s de una \u00e9poca posterior a la Guerra Fr\u00eda en la que, en cambio, parec\u00eda ser sintom\u00e1tica de una nueva visi\u00f3n amplia – se hizo eco el obispo Zuppi – Hoy en d\u00eda la complejidad de la realidad mundial es tal que debe ser estudiada y analizada. Es una operaci\u00f3n importante en un momento en que nos enfrentamos a tantos fragmentos en los que es dif\u00edcil encontrar los v\u00ednculos\u00bb. Frente a la tendencia dominante a desinteresarse de esas situaciones porque se sienten distantes y poco comprometidas, las palabras del Papa Francisco van en la direcci\u00f3n opuesta, para fomentar el inter\u00e9s y la participaci\u00f3n de todos. Es una provocaci\u00f3n para reavivar la conciencia de ser parte de una sola humanidad, como qued\u00f3 claro para los que salieron de la carnicer\u00eda de la Segunda Guerra Mundial, cuando entre las muchas realidades supranacionales se cre\u00f3 la ONU.\u00a0 Y la observaci\u00f3n de Monse\u00f1or Zuppi sobre la profunda crisis de esta realidad, la \u00fanica supranacional que, sin embargo, se ha visto debilitada por la prevalencia de los intereses de individuos o grupos.<\/p>\n

Reportaje fotogr\u00e1fico de Bruno Stefani<\/p>\n

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Si, por lo tanto, la ausencia de una visi\u00f3n del mundo es motivo de preocupaci\u00f3n hoy en d\u00eda, el desaf\u00edo es la capacidad de ir m\u00e1s all\u00e1 de la fragmentaci\u00f3n y la separaci\u00f3n que conlleva la l\u00f3gica divisoria dominante. \u00abLa l\u00f3gica del muro es anestesiante ante la necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la voluntad de construir lo que el Papa Francisco llama los puentes de la paz, continu\u00f3 el neocardinal. Especialmente en un momento en que las guerras son cada vez m\u00e1s digitales y casi as\u00e9pticas, el Papa nos llama a la responsabilidad de plantear el desaf\u00edo del desarme mundial y, como en el poderoso discurso durante su visita al Jap\u00f3n, vino a declarar inaceptable no s\u00f3lo el uso sino tambi\u00e9n la posesi\u00f3n de armas at\u00f3micas\u00bb.<\/p>\n

De las armas al odio el paso es corto. Tomando la sugerencia del presentador de la velada, Sergio Caserta, blogger del Daily Fact, Lucio Caracciolo reiter\u00f3 c\u00f3mo en la ra\u00edz de esta tendencia actual hay miedo. \u00abEl miedo es un sentimiento que no puede ser extinguido pero que debe ser manejado con la habilidad de gobernar. Lo que est\u00e1 sucediendo con el virus chino parece mostrar una mayor capacidad que nosotros para gobernar la emergencia, aunque con una opacidad inevitable. Adem\u00e1s de esto, otro ant\u00eddoto contra el odio es la capacidad de intrigarse por el mundo mismo, por cada uno de los otros\u00bb.<\/p>\n

Mons. Zuppi aprovech\u00f3 entonces la oportunidad para explicar el significado de un reciente libro suyo sobre el tema del odio. Es la no aceptaci\u00f3n de la diversidad lo que alimenta la violencia y la tendencia a la exclusi\u00f3n. La diversidad es ciertamente una riqueza, pero debe ser gestionada en una visi\u00f3n capaz de conectar las diferencias sin anularlas: es, se\u00f1al\u00f3, una cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n afecta plenamente a la Iglesia, la \u00fanica instituci\u00f3n que existe hoy en d\u00eda que sigue teniendo, por su naturaleza, una visi\u00f3n universal. \u00abSin embargo, el desaf\u00edo no es el de ser una esfera, es decir, un conjunto homog\u00e9neo sostenido alrededor de un \u00fanico punto central, sino el del ‘poliedro’, otra definici\u00f3n utilizada por el Papa Bergoglio, que significa la capacidad de preservar y hacer que las diversas facetas de la realidad eclesial y los m\u00faltiples contextos sociales y geogr\u00e1ficos que las caracterizan entren en una relaci\u00f3n rec\u00edproca\u00bb.<\/p>\n

La del ‘poliedro’ como modalidad de convivencia cohesiva en las diferencias es una modalidad que se plantea como un reto y un compromiso tambi\u00e9n para la sociedad civil en su conjunto: un est\u00edmulo muy eficaz que puede tomarse como criterio de una habitaci\u00f3n urbana suburbana en el intento m\u00e1s amplio de construir una nueva visi\u00f3n comunitaria de la que, en estos a\u00f1os connotados por la l\u00f3gica del odio y la exclusi\u00f3n, se siente m\u00e1s que nunca la necesidad.<\/p>\n

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Traducido del italiano por Estefany Zaldumbide<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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