Por Helodie Fazzalari<\/p>\n
Hace unos d\u00edas conoc\u00ed a Mar\u00eda Pailahueque, una mujer mapuche que vivi\u00f3 su vida en un campamento en una comunidad del sur de Chile, cerca de Victoria, y luego se mud\u00f3 a Santiago a la edad de 25 a\u00f1os. Mar\u00eda me recibi\u00f3 en su departamento en Santiago, me ofreci\u00f3 humitas, un plato t\u00edpico chileno, y prepar\u00f3 mate, una bebida tradicional. Luego comenz\u00f3 a contarme un poco sobre su vida, y lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n es el paso de la vida cotidiana del ‘campo’ a la del ‘pueblo’, que Mar\u00eda tuvo que enfrentar. Esta es su historia.<\/p>\n
\u00abMe llamo Mar\u00eda Pailahueque, tengo 5 hijos, 4 varones y una ni\u00f1a. Mi primer hijo est\u00e1 casado y tiene tres hijos. Soy de Victoria, nac\u00ed y me cri\u00e9 all\u00ed en la comunidad. He pasado toda mi vida junto a mis padres y mi abuela, atada en todo sentido a las antiguas costumbres y tradiciones mapuches. Es gracias a ellas que soy lo que soy hoy. De ellas aprend\u00ed el valor de la familia, de estar siempre unidos, de saber vivir en comunidad como se hace en el campo. Todo tipo de trabajo o evento se realiza siempre en conjunto. En cada comunidad tenemos un Lonko, un miembro mayor que tiene el papel de llamar al grupo y seguir a los m\u00e1s j\u00f3venes en su crecimiento. Me cas\u00e9 a los 19 a\u00f1os y vine a Santiago a los 25 a\u00f1os por deseo de mi marido. Su madre trabajaba aqu\u00ed y ten\u00eda un campo, as\u00ed que vinimos a vivir y trabajar aqu\u00ed, donde nuestros hijos tambi\u00e9n crecieron.<\/p>\n
Estoy divorciada de mi marido desde hace 5 a\u00f1os, tuve que dejar el campo y hoy vivo en este peque\u00f1o apartamento. Las mujeres mapuches, cuando nos casamos, tenemos el deber de guiar y cuidar a nuestros hijos y a nuestro marido, pero en la sociedad actual la idea de que la mujer mapuche no hace nada suele darse. Esta idea hace que la mujer mapuche pierda su autonom\u00eda, y esto tambi\u00e9n me ha pasado a m\u00ed. Cuando se vive en el campo se tiene una identidad bien definida, y uno tiene que hacer muchas cosas: cocinar, cuidar a los ni\u00f1os, mientras que el hombre tiene la tarea de trabajar en el campo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vives en el campo?<\/strong><\/p>\n \u00abEn el campo vives en paz, la comida es m\u00e1s saludable, la vida es m\u00e1s saludable. Por ejemplo, en el pasado los alimentos se secaban como la carne, esta era la forma de conservarlos porque no hab\u00eda refrigeradores. Hoy en d\u00eda, si tratas de secar la comida al sol, se pudre o es comida por los insectos. Debido a que la comida est\u00e1 llena de conservantes, no es saludable. Cuando viv\u00eda en el campo pod\u00edamos hacer conservas, sembrar semillas, hab\u00eda un tiempo para todo. Aqu\u00ed en Santiago es muy dif\u00edcil vivir poder hacer estos trabajos.<\/p>\n Ten\u00edamos de todo, desde ma\u00edz hasta todo tipo de fruta, sand\u00edas, melones, no necesit\u00e1bamos comprar nada porque la tierra nos daba mucho. Pasaron los a\u00f1os, los hijos mayores se fueron, algunos territorios fueron vendidos, el mayor muri\u00f3 y todo esto se fue perdiendo poco a poco\u00bb.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la naturaleza para un mapuche?<\/strong><\/p>\n \u00abLa naturaleza lo es todo. Si no hay agua, no puede haber vida. La tierra nos da comida y sin comida no hay vida. Siempre agradecemos a la tierra, y no s\u00f3lo la invocamos cuando estamos enfermos, incluso cuando estamos bien hacemos una ceremonia: por darnos la posibilidad de vivir este tiempo, por darnos hijos, por este otro a\u00f1o que nos han dado y por el alimento que hemos recibido. Incluso cuando una persona muere es correcto tener una celebraci\u00f3n. Hay esperanza para todos, pase lo que pase, pasa. Para nosotros, la Madre Tierra es la vida desde el momento en que nacemos. La mayor parte de nuestra vida diaria la vivimos en ella y para ella. Ella nos alimenta, nos gu\u00eda y apaga nuestra sed. Rezamos por ella y hacemos nuestros ‘Rogatorios’, ya sea dentro de Ruka donde vivimos o en un lugar ceremonial. Pedimos a la Tierra que siempre nos d\u00e9 salud, que proteja a nuestra familia, pedimos a la luna que ilumine nuestras noches, porque no tenemos electricidad en el campo, y pedimos al sol que haga brillar nuestros d\u00edas. Tenemos respeto por todos estos elementos. Antes de entrar en un lago o ba\u00f1arse en un r\u00edo, pedimos permiso al agua de ese lago y al agua de ese r\u00edo. Esto es porque as\u00ed como cada persona tiene su propia vida y forma de ser, cada lugar tiene su propia forma de ser, y por esta raz\u00f3n debe ser respetado. Tambi\u00e9n tenemos un \u00e1rbol sagrado llamado ‘canelo’, cerca del cual oramos y que tambi\u00e9n es sanador.<\/p>\n \u00bfHay algo, como un h\u00e1bito, que no haya cambiado en tu vida, cu\u00e1nto tiempo has vivido aqu\u00ed en Santiago?<\/strong><\/p>\n \u00abS\u00ed, me gusta dar la bienvenida a mis invitados, como lo hac\u00ecamos en el campo. Quienquiera que sea, de dondequiera que venga, me gusta ofrecer algo de comer y beber. Los mapuches somos as\u00ed. Cuando viv\u00eda en el campo, sol\u00edamos ofrecer agua con harina. Eso es porque el trigo es todo y del trigo viene todo. Gracias al trigo es posible hacer pan, que debe estar siempre en la mesa. No importa lo pobre que sea o c\u00f3mo se haya horneado, basta con que el pan est\u00e9 all\u00ed. Servirse mutuamente es algo que una persona hace porque lo lleva dentro. No se trata de educaci\u00f3n o de modales, sino de la forma de ser de una persona. Todas las cosas que uno hace deben comenzar desde adentro y cada uno de nosotros debe ser lo que somos, y no lo que los dem\u00e1s quieren que seamos.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el mayor recuerdo de su vida en el campo que guarda hoy?<\/strong><\/p>\n \u00abCiertamente mi abuela y sus ense\u00f1anzas. Tambi\u00e9n tengo el recuerdo de mi madre que nos ense\u00f1\u00f3 a dividir todo lo que hay sobre la mesa en partes iguales. Cuando se mataba un animal, por ejemplo, mi abuela sol\u00eda invitar a su hijo y a toda su familia a almorzar con nosotros. Nadie se qued\u00f3 atr\u00e1s. Lo que me ense\u00f1aron, al igual que a mis hermanos, es la unidad de la familia. La oraci\u00f3n tambi\u00e9n es comunitaria. Nuestra religi\u00f3n, como mapuche, no la practicamos yendo a la iglesia, o a un lugar espec\u00edfico. Una excepci\u00f3n es la reuni\u00f3n de la comunidad que se celebra cada 2-3 a\u00f1os, en la que nos reunimos en un lugar que es sagrado para nosotros. Ah\u00ed hacemos nuestra ceremonia, en la que bailamos, cantamos y hacemos todo en nuestra lengua, el mapudungun. Cada familia tiene que criar un animal, matarlo y preparar la carne. Tambi\u00e9n deben preparar una bebida t\u00edpica mapuche sin alcohol a base de trigo cocido y miel. Es con esta bebida sagrada que hacemos la Rogativa.<\/p>\n Cuando viniste a vivir aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 sentiste? \u00bfC\u00f3mo fue la transici\u00f3n del campo a la ciudad?<\/strong><\/p>\n \u00abAl principio me sent\u00ed fatal. No quer\u00eda quedarme aqu\u00ed en absoluto. Ni siquiera pod\u00eda comer. Cuando se vive en el campo de por vida se tienen h\u00e1bitos muy arraigados, que aqu\u00ed est\u00e1n completamente alterados. As\u00ed que me pes\u00f3 mucho. Primero por el agua. Aqu\u00ed no se puede beber agua del grifo porque est\u00e1 llena de cloro y duele. Puedes beber agua del r\u00edo de all\u00ed y es buena. Al final nos acostumbramos a comprar agua embotellada. Otra cosa es la forma en que cocinas. En el centro de la Ruka, en el campo, tenemos una chimenea donde cocinamos. Aqu\u00ed no se puede hacer fuego y se cocina con gas, por lo que la comida adquiere un sabor diferente. El clima tambi\u00e9n fue un problema: en el sur es mucho m\u00e1s fresco, mientras que aqu\u00ed hace mucho calor y tuve que acostumbrarme a eso tambi\u00e9n. La transici\u00f3n del campo al \u00abpueblo\u00bb fue muy abrupta para m\u00ed, pero los a\u00f1os pasan y la realidad es que tienes que acostumbrarte a lo que la vida te ofrece.<\/p>\n \u00bfHoy sientes que tu identidad se ha puesto patas para arriba?<\/strong><\/p>\n \u00abMe siento mapuche incluso en la ciudad. Y siento que mis derechos no han sido respetados en el pasado y no son respetados hoy en d\u00eda. No s\u00e9 cu\u00e1ndo se reconocer\u00e1n nuestros derechos y cu\u00e1ndo terminar\u00e1 la lucha por nuestra tierra. Hoy en d\u00eda parece que las nuevas generaciones est\u00e1n orgullosas de ser mapuche y algo parece estar cambiando. Pero es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de apariencia que de realidad, porque en la pr\u00e1ctica todav\u00eda no se ha hecho nada. Incluso en el pasado nuestros abuelos murieron luchando por su tierra. Lo que ha cambiado en comparaci\u00f3n con hace muchos a\u00f1os es que hoy en d\u00eda hay m\u00e1s comunicaci\u00f3n, de modo que si se mata a un ser humano, la gente puede saberlo m\u00e1s f\u00e1cilmente. Mi sue\u00f1o, en cualquier caso, es siempre volver a vivir en el Sur. Actualmente no puedo porque mi hijo tuvo un grave accidente el a\u00f1o pasado. Pero los mapuches nacemos en el sur, crecemos en la tierra, la tierra nos da todo, en algunos casos nos vamos a vivir a la ciudad, pero siempre morimos en el sur y volvemos a nuestra tierra. Siempre se trata de volver al lugar de donde venimos, donde est\u00e1n nuestras ra\u00edces. Nunca me he acostumbrado a vivir en ‘el pueblo’, estoy aqu\u00ed por fuerzas mayores, no porque eso sea lo que quiero\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Helodie Fazzalari Hace unos d\u00edas conoc\u00ed a Mar\u00eda Pailahueque, una mujer mapuche que vivi\u00f3 su vida en un campamento en una comunidad del sur de Chile, cerca de Victoria, y luego se mud\u00f3 a Santiago a la edad de…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1022804,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,155,80,67],"tags":[29,13151,936],"class_list":["post-1022807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-entrevistas","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-chile","tag-identidad","tag-mapuche-es"],"yoast_head":"\n