{"id":1021932,"date":"2020-01-26T19:21:10","date_gmt":"2020-01-26T19:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1021932"},"modified":"2020-01-26T19:31:27","modified_gmt":"2020-01-26T19:31:27","slug":"cambiar-el-sistema-si-pero-como","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/cambiar-el-sistema-si-pero-como\/","title":{"rendered":"Cambiar el sistema, s\u00ed, pero \u00bfC\u00f3mo?"},"content":{"rendered":"

Por Julie Wark<\/a> y <\/strong><\/em>Daniel Ravent\u00f3s<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

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Los gritos se est\u00e1n haciendo cada vez m\u00e1s fuertes y provienen de una inusual combinaci\u00f3n de gente no particularmente dada a jugar el papel de Casandra1<\/a>. Doctores, m\u00e1ximos representantes de la ONU, colegiales y 11.258 cient\u00edficos de 153 pa\u00edses est\u00e1n coreando lo que todos deber\u00edamos saber: a pesar de cuarenta a\u00f1os de cumbres mundiales del clima, las cosas siguen como siempre. Puntos de inflexi\u00f3n irreversibles, efectos cascada, deshielo, crecientes niveles de CO2, CH4 y N2O, acidificaci\u00f3n de los oc\u00e9anos, aumento de temperaturas, incendios, extinci\u00f3n masiva de especies y mucho m\u00e1s, han llevado a enfatizar que la cat\u00e1strofe no solo refiere al derretimiento de glaciares y temperaturas mortales, sino que se trata de un problema pol\u00edtico y social. Piden un \u201ccambio transformador, con justicia social y econ\u00f3mica para todos\u201d.<\/p>\n

En junio, Philip Alston, relator especial de la ONU en pobreza extrema y derechos humanos, avis\u00f3 que los impactos del calentamiento global amenazaban derechos como la vida, el agua, la comida y la vivienda para cientos de millones de personas, as\u00ed como la democracia y el estado de derecho. El jefe de redacci\u00f3n de The Lancet, por su parte, apoyando a Extinction Rebellion, urgi\u00f3 a los profesionales sanitarios a participar en la protesta social no violenta, pues \u201cla medicina trata de la protecci\u00f3n y fortalecimiento de las especies humanas\u201d. Alumnos de escuela, avanzando donde los adultos han fallado, entienden muy bien que la crisis no va solo de salvar osos polares. Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n llamando a un cambio social.<\/p>\n

La crisis clim\u00e1tica ha mostrado que el capitalismo es incompatible con la salud del planeta y que es esencial apartarse del crecimiento del PIB. No obstante, en lugar de atender a las alarmas, los gobiernos est\u00e1n volviendo a la violencia contra las manifestaciones y, como el Pr\u00edncipe de Salina en El Gatopardo, est\u00e1n optando por el gatopardismo (\u00ablas cosas deber\u00e1n cambiar si queremos que nada cambie\u00bb), prefiriendo proteger el statu quo antes que cambiar un sistema que destruye el planeta. Esta situaci\u00f3n es un terreno f\u00e9rtil para grupos de extrema derecha que, explotando los miedos de la gente, est\u00e1n regresando a gobiernos de estilo fascista en los cuales los derechos humanos son cada vez m\u00e1s amenazados.<\/p>\n

En una reciente entrevista, Sre\u0107ko Horvat, del Movimiento Democracia en Europa 2025 (DiEM25), exhorta a la \u201ccooperaci\u00f3n internacional, pues aquellos contra los que luchamos trabajan transnacionalmente\u201d. En su Green Strategy, Marc Brodine escribe: \u201cSe necesita un movimiento masivo, de alcance mundial, para emprender batallas defensivas contra la degradaci\u00f3n medioambiental y el desarrollo explotador\u201d. Alexia Ocasio-Cortez y Bernie Sanders reconocen la necesidad de reformas revolucionarias. Pero un hecho esencial es que casi no existen en su discurso. La crisis clim\u00e1tica es una crisis de derechos humanos y los m\u00e1s afectados son los ciudadanos de los pa\u00edses m\u00e1s pobres del mundo, quienes han hecho menos en contribuir a este desastre.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los mecanismos para llevar a cabo esas reformas? S\u00ed, necesitamos cooperaci\u00f3n transnacional, pero la mitad de las personas del mundo no pueden participar porque se encuentran luchando literalmente por sobrevivir. \u00bfC\u00f3mo se puede abrir esta cooperaci\u00f3n a todos? Los \u201cderechos humanos\u201d son una narrativa pol\u00edtica universal, pero, en ausencia de derechos b\u00e1sicos, la gente no puede operar pol\u00edticamente ya que no existe socialmente. Y la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos ha estado muerta desde el primer d\u00eda, en especial porque no vino con mecanismos para realizar esos derechos proclamados, ni siquiera los m\u00e1s b\u00e1sicos de ellos, los de la existencia material. El \u00fanico instrumento que conocemos que podr\u00eda garantizar de manera viable este derecho a escala global es una renta b\u00e1sica incondicional universal por encima del umbral de la pobreza (de cualquier lugar en que se introduzca). Y se trata de algo m\u00e1s que un instrumento. En s\u00ed mismo, es un derecho que puede ser rastreado hasta los principios de los bienes comunes. Si queremos un cambio en el sistema y sociedades m\u00e1s fuertes y sanas para combatir la crisis del cambio clim\u00e1tico, entonces garantizar este derecho b\u00e1sico universal ser\u00e1 seguramente un primer paso decente y radical.<\/p>\n

Sin un foco en los pobres, los despose\u00eddos de aquellos recursos naturales que han sido apresados por el norte global al que le importa un carajo el desenfreno destructivo de su \u201cprogreso\u201d, no puede haber un cambio real del sistema. Los pobres en los pa\u00edses en desarrollo est\u00e1n pagando el precio de un 75-80% de los costes de la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica. Tienden a vivir en \u00e1reas expuestas a desastres, en casas menos resistentes y suelen perder todo lo que poseen; tienen menos recursos para mitigar esos efectos; reciben menos apoyo de los sistemas sociales para recuperarse del impacto; tienen medios de vida precarios; y se encuentran vulnerables frente a la enfermedad, malas cosechas, aumento de precios de alimentos, muerte y discapacidad. Las respuestas a la cat\u00e1strofe ligada al clima tienen a menudo la forma de intervenci\u00f3n humanitaria c\u00ednica ex post. Por ejemplo, tras el cicl\u00f3n Idai, el FMI acord\u00f3 un pr\u00e9stamo de emergencia sin intereses de 118,2 millones de d\u00f3lares para Mozambique \u2013el sexto pa\u00eds m\u00e1s pobre del mundo, donde el habitante medio es responsable de 55 veces menos emisiones de carbono que el ciudadano medio estadounidense\u2013 pero descart\u00f3 el alivio del pago de los pr\u00e9stamos preexistentes. Adivina qui\u00e9n se beneficia. El cambio sist\u00e9mico requiere medidas ex ante y una renta b\u00e1sica ser\u00eda esencial entre ellas, en cuanto distribuci\u00f3n de recursos para potenciar cambios de la poblaci\u00f3n en orden de aplicar el conocimiento local apropiado para combatir el cambio clim\u00e1tico antes de los desastres. Esto permitir\u00eda, por ejemplo, a las mujeres agricultoras en pa\u00edses pobres tener mejores herramientas. Los cient\u00edficos calculan que entonces podr\u00edan cultivar un 20-30% m\u00e1s de comida en la misma tierra y as\u00ed evitar dos mil millones de toneladas de emisiones para 2050. Solo esto parecer\u00eda ser un buen argumento para la renta b\u00e1sica.<\/p>\n

Ahora bien, la renta b\u00e1sica significa bastante para no pocas personas. Un ingrediente interesante dentro de (pero en los m\u00e1rgenes de) la presente coyuntura de llamamientos al cambio de sistema es la candidatura de Andrew Yang para la presidencia de EE. UU., prometiendo una renta b\u00e1sica de 1.000$\/mes para todo estadounidense mayor de dieciocho a\u00f1os. Sin embargo, su inversi\u00f3n para hacer frente al cambio clim\u00e1tico es solo un cuarto de la que Bernie Sanders propone. El enfoque de Yang es m\u00e1s tecnocr\u00e1tico que preocupado por la pobreza. Favorece la energ\u00eda nuclear y dudosas soluciones geo-ingenieriles como espejos espaciales, dispersi\u00f3n estratosf\u00e9rica de di\u00f3xido sulf\u00farico y plantar plancton en el oc\u00e9ano. Yang es un claro ejemplo de las divisiones en el debate de la renta b\u00e1sica, donde algunos entusiastas son realmente de derechas. La renta b\u00e1sica a la que nos referimos nosotros es solo una medida en el dominio de la pol\u00edtica econ\u00f3mica. Para ser efectivo se necesita de fuertes pol\u00edticas p\u00fablicas en salud, vivienda, educaci\u00f3n, transporte, etc. \u00bfPor qu\u00e9 diablos no incluye Bernie la renta b\u00e1sica en su campa\u00f1a?<\/p>\n

El cambio de sistema precisa de pensamiento sist\u00e9mico, especialmente sobre decrecimiento, que no es ajeno a la redistribuci\u00f3n. La renta b\u00e1sica representa obviamente una forma de redistribuci\u00f3n, y en t\u00e9rminos de Gini tambi\u00e9n, ya que puede financiarse con impuestos progresivos f\u00e1cilmente. El pensamiento sist\u00e9mico exige tomar en cuenta la salud de todo el sistema, tal y como ciertas culturas ind\u00edgenas han sabido hacer desde hace mucho tiempo. La concienciaci\u00f3n desde este punto de vista no solo fomentar\u00eda la reducci\u00f3n del consumo, sino que tambi\u00e9n incorporar\u00eda un elemento de respeto a los pueblos ind\u00edgenas del mundo pendiente, quienes han sido vistos, desde la \u00e9poca del imperialismo, como un obst\u00e1culo a ser desplazado del camino de la explotaci\u00f3n de los recursos.<\/p>\n

As\u00ed que, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda una renta b\u00e1sica favorecer un cambio sist\u00e9mico? Ya que los pobres deben ser el foco, daremos unos cuantos ejemplos de un detallado estudio nuestro de 2010 sobre los efectos hipot\u00e9ticos de una renta b\u00e1sica en Timor Oriental. Encontramos que un ingreso b\u00e1sico parcialmente financiado por ingresos del petr\u00f3leo y gas permitir\u00eda la distribuci\u00f3n inmediata de una micro-renta (en oposici\u00f3n a micro-cr\u00e9dito), recibida cada mes sin interferencias externas. Una renta b\u00e1sica sobre la l\u00ednea de la pobreza (all\u00e1 entonces de 20$\/mes por persona), para toda la poblaci\u00f3n, significar\u00eda que una familia con seis personas a su cargo recibir\u00eda un ingreso mensual garantizado de 160$\/mes. En una aldea de veinte familias similares la cantidad ser\u00eda de 3.200$\/mes o 38.400$\/a\u00f1o.<\/p>\n

Lo que esto podr\u00eda representar en t\u00e9rminos de soberan\u00eda alimentaria est\u00e1 ilustrado por un proyecto de cultivo de arroz con b\u00fafalos en el \u00e1rea devastada de Uatulari, con una poblaci\u00f3n de unas 20.000 personas. Trabajando con una ONG timorense, el gobierno catal\u00e1n financi\u00f3 el proyecto por valor de unos 142.680$ en los a\u00f1os 2000-2003 (47.560$ por a\u00f1o), o aproximadamente 2,38$\/a\u00f1o por persona. La zona logr\u00f3 la autosuficiencia en cultivo de arroz antes de que el periodo acabara, y fue capaz de suministrar semillas para las zonas cercanas. Los b\u00fafalos fueron la \u201cmaquinaria\u201d para preparar los campos de arroz abandonados (pisando el suelo para compactarlo antes de plantar las semillas) y tambi\u00e9n produjeron esti\u00e9rcol, leche, carne y pieles, al tiempo que reforzaban las relaciones sociales, ya que estos animales son tradicionalmente propiedad com\u00fan. Sin embargo, con el cambio de gobierno en Catalu\u00f1a, la financiaci\u00f3n ces\u00f3 y el proyecto nunca fue m\u00e1s all\u00e1 de una exitosa fase piloto del proyecto. Una renta b\u00e1sica de 20$\/mes por persona aportar\u00eda 4,8 millones de d\u00f3lares garantizados a Uatulari cada a\u00f1o, unas cien veces lo que el gobierno catal\u00e1n concedi\u00f3. El impacto de una fuente estable de ingresos ser\u00eda notable en t\u00e9rminos de desarrollo local.<\/p>\n

En t\u00e9rminos de derechos humanos, una estrategia de desarrollo agr\u00edcola que consolide la producci\u00f3n local con el desarrollo generalizado de las redes comerciales resulta mucho m\u00e1s beneficiosa que una pol\u00edtica de monocultivo orientada a las exportaciones, concentraci\u00f3n de latifundios y desigualdad sist\u00e9mica, por no mencionar los efectos medioambientales negativos. Los peque\u00f1os cultivos no solo contribuyen al mercado local, sino que tambi\u00e9n fortalecen la seguridad social y alimentaria y ofrecen una mayor difusi\u00f3n de los medios productivos, adem\u00e1s de ser mejor para la gesti\u00f3n medioambiental. Asimismo, la migraci\u00f3n masiva a la capital timorense, Dili, ha creado un problema permanente de desequilibrio demogr\u00e1fico, con grandes cifras de desempleo y descontento juvenil, con grandes capacidades destructivas. Evidentemente, no pueden ser reintegrados en comunidades rurales que no existen por la carencia de una base productiva. El incluirlos en un esquema de renta b\u00e1sica ser\u00eda un gran avance en su reintegraci\u00f3n como ciudadanos y en el establecimiento de una coexistencia pac\u00edfica.<\/p>\n

De nuevo, las familias m\u00e1s pobres tienden a tener un mayor n\u00famero de hijos. La tasa de fertilidad de 2019 fue de 5,5 nacimientos por mujer, una de las m\u00e1s altas del mundo. Independientemente de la ausencia de servicios de planificaci\u00f3n familiar y educaci\u00f3n sanitaria b\u00e1sica, el tener m\u00e1s hijos suele ser visto como una forma de reemplazar a los hermanos que mueren en la infancia, y como una especie de plan de seguro social para los padres. Que la salud de la madre se vea gravemente perjudicada por tantos embarazos es una consideraci\u00f3n menor en circunstancias desesperadas. Una forma garantizada de cobertura social como la renta b\u00e1sica disminuir\u00eda la tasa de nacimientos a largo plazo, corregir\u00eda el sesgo contra los j\u00f3venes, miembros dependientes de la sociedad, mejorar\u00eda la salud de las madres y los ni\u00f1os y llevar\u00eda m\u00e1s ni\u00f1os a las escuelas.<\/p>\n

Una renta universal no solucionar\u00eda todos los problemas de Timor Oriental, pero supondr\u00eda muchas m\u00e1s oportunidades en el terreno productivo, cohesi\u00f3n e inclusi\u00f3n social en comunidades locales reforzadas, mayor participaci\u00f3n pol\u00edtica y una gran reducci\u00f3n de la pobreza y de los problemas relacionados con ella. Las buenas noticias son que nuestro modelo de renta b\u00e1sica es exportable y con algunos ajustes puede ser aplicado en cualquier lugar del mundo. Y deber\u00eda ser aplicado si realmente nos preocupan los derechos humanos y queremos un cambio sist\u00e9mico, especialmente cuando se trata de combatir la crisis clim\u00e1tica y sus efectos sobre los habitantes m\u00e1s pobres del planeta.<\/p>\n

Nota:<\/strong><\/p>\n

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1<\/a> En la mitolog\u00eda griega, Casandra fue una mujer a la que Apolo otorg\u00f3 el poder de adivinar el futuro a cambio de sexo. Al no cumplir \u00e9sta el pacto, Apolo la conden\u00f3 con la incredulidad de los mortales. [N. del T.]<\/p>\n<\/div>\n

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Julie Wark<\/a><\/em><\/strong><\/div>\n
es autora del \u201cManifiesto de derechos humanos\u201d (Barataria, 2011) y miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso. En enero de 2018 se public\u00f3 su \u00faltimo libro, \u201cAgainst Charity\u201d (Counterpunch, 2018), en colaboraci\u00f3n con Daniel Ravent\u00f3s, recientemente editado en castellano (Icaria) y catal\u00e1n (Arcadia).<\/em><\/strong><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
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Daniel Ravent\u00f3s<\/a><\/em><\/strong><\/div>\n
es editor de Sin Permiso, presidente de la Red Renta B\u00e1sica y profesor de la Facultad de Econom\u00eda y Empresa de la Universidad de Barcelona. Es miembro del comit\u00e9 cient\u00edfico de ATTAC. Sus \u00faltimos libros son, en colaboraci\u00f3n con Jordi Arcarons y Llu\u00eds Torrens, \u00abRenta B\u00e1sica Incondicional. Una propuesta de financiaci\u00f3n racional y justa\u00bb (Serbal, 2017) y, en colaboraci\u00f3n con Julie Wark, \u00abAgainst Charity\u00bb (Counterpunch, 2018) recientemente editado en castellano (Icaria) y catal\u00e1n (Arcadia).<\/em><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente:<\/p>\n

Countepunch, vol. 26, n\u00fam. 5 (https:\/\/store.counterpunch.org\/product\/volume-26-no-5-pdf\/)<\/div>\n

Traducci\u00f3n: Roberto \u00c1lava<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Julie Wark y Daniel Ravent\u00f3s Los gritos se est\u00e1n haciendo cada vez m\u00e1s fuertes y provienen de una inusual combinaci\u00f3n de gente no particularmente dada a jugar el papel de Casandra1. 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