{"id":1019379,"date":"2020-01-23T19:23:14","date_gmt":"2020-01-23T19:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1019379"},"modified":"2020-01-23T19:23:14","modified_gmt":"2020-01-23T19:23:14","slug":"brasil-denuncias-de-intolerancia-religiosa-aumentaron-56-en-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/brasil-denuncias-de-intolerancia-religiosa-aumentaron-56-en-2019\/","title":{"rendered":"Brasil: denuncias de intolerancia religiosa aumentaron 56% en 2019"},"content":{"rendered":"

Por Marina Duarte de Souza\/Brasil de Fato<\/strong><\/em><\/p>\n

D\u00eda nacional de combate a este tipo de crimen fue instituido el 21 de enero de 2007, despu\u00e9s de un atentado en Salvador<\/strong><\/p>\n

Hace 20 a\u00f1os, la\u00a0Iyalorix\u00e1<\/em>\u00b9 Gild\u00e1sia dos Santos e Santos, conocida como\u00a0M\u00e3e Gilda de Ogum, falleci\u00f3 como consecuencia de un ataque motivado por intolerancia religiosa. El atentado tuvo como objetivo el\u00a0terreiro\u00b2<\/em> de Candombl\u00e9, Il\u00ea Ax\u00e9 Abass\u00e1 de Ogum<\/em>, ubicado en las inmediaciones de la Lagoa do Abaet\u00e9, barrio de Itapu\u00e3, en la ciudad de Salvador, estado de Bah\u00eda.<\/p>\n

El templo fue invadido y depredado por fundamentalistas de la Iglesia Universal del Reino de Dios, que agredieron al marido de M\u00e3e Gilda violentamente. Dos meses despu\u00e9s, un peri\u00f3dico de la misma iglesia public\u00f3 una foto de la\u00a0Iyalorix\u00e1<\/em>, con una raya en el rostro y el titular: \u00abMacumberos charlatanes lesionan la vida y el bolsillo de clientes\u00bb. Al ver la publicaci\u00f3n, la anciana de 65 a\u00f1os tuvo un ataque card\u00edaco fulminante y falleci\u00f3 el 21 de enero.<\/p>\n

En homenaje a la\u00a0Iyalorix\u00e1<\/em>, la fecha fue instituida como D\u00eda Nacional de Combate a la Intolerancia Religiosa, en 2007, por el entonces presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva. M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s del gesto, los ataques que afectaron a M\u00e3e Gilda todav\u00eda forman parte de la\u00a0realidad de los practicantes de las religiones de matriz africana.<\/p>\n

S\u00f3lo en el primer semestre de 2019, hubo un aumento de 56% en el n\u00famero de denuncias de intolerancia religiosa en comparaci\u00f3n al mismo per\u00edodo del a\u00f1o anterior. La mayor parte de los relatos fue hecha por practicantes de creencias como la Umbanda y el Candombl\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los casos son registrados v\u00eda Disque 100 [Marque 100], n\u00famero de tel\u00e9fono del gobierno creado en 2011, que funciona 24 horas al\u00a0d\u00eda para recibir denuncias de violaciones de derechos humanos. Entre 2015 y el primer semestre de 2019, fueron 2.722 casos de intolerancia religiosa \u2013 una media de 50 por mes.<\/p>\n

Los n\u00fameros pueden ser a\u00fan m\u00e1s significativos, ya que en muchos casos las v\u00edctimas no realizan la denuncia, por miedo de que la violencia se repita o de que el Estado no preste el apoyo necesario. La profesora de Geograf\u00eda, Jamila Prata, de 31 a\u00f1os, sufri\u00f3 un ataque verbal cuando pasaba por una iglesia evang\u00e9lica en una calle en la Vila Sonia, en la capital paulista, cuando iba a la panader\u00eda. Candombleista, ella\u00a0acababa\u00a0de pasar por el proceso de iniciaci\u00f3n en esa religi\u00f3n, que se caracteriza por el resguardo, ropas blancas y pa\u00f1uelo\u00a0blanco cubriendo la cabeza.<\/p>\n

\u201cYo compr\u00e9 pan y al regreso, cuando me iba acercando, todav\u00eda en la otra acera, vi que hab\u00eda m\u00e1s gente en la puerta de la Iglesia y vi que dec\u00edan todos juntos frases como: ‘Se\u00f1or, prot\u00e9genos del demonio’. Estaban volvi\u00e9ndose hacia mi y algunas personas\u00a0gritaban: ‘Qu\u00e9mala, qu\u00e9mala, Se\u00f1or\u00bb, relata Jamila.<\/p>\n

El caso sucedi\u00f3 en 2017, pero la marca de la agresi\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 presente en la memoria de la profesora, que no consigui\u00f3 hacer la queja formal.<\/p>\n

\u201cMe hiri\u00f3 bastante, me doli\u00f3, porque estaba en un momento muy bonito, de mucha paz y plenitud y fue una violencia. Me sent\u00ed muy impotente. Pens\u00e9 en hacer la queja, pero no ten\u00eda pruebas, ni nadie en la calle. Y tampoco quer\u00eda, en aquel momento, entrar en una comisar\u00eda. Recordarlo todav\u00eda me pone triste\u201d, cuenta.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Con la intenci\u00f3n de investigar los casos y dar asistencia psicol\u00f3gica y jur\u00eddica a las casas y practicantes de las religiones de matriz africana, naci\u00f3 el a\u00f1o pasado el Instituto de Defensa de los Derechos de las Religiones de Matriz Africana (IDAFRO).<\/p>\n

Entre abogados, contadores, soci\u00f3logos, sacerdotes y sacerdotisas, la organizaci\u00f3n re\u00fane militantes que ya estaban articulados en un colectivo de la sociedad civil en acciones contra la intolerancia religiosa.<\/p>\n

La\u00a0Iyalorix\u00e1<\/em>\u00a0Luciana de Oya, l\u00edder religiosa de Il\u00ea Oba Ax\u00e9 Obod\u00f3<\/em>, ubicado en el Jardim Mata Virgem, en S\u00e3o Paulo, es una de las integrantes del grupo y habla sobre el apoyo prestado por la organizaci\u00f3n, inclusive en casos de abordaje policial.<\/p>\n

\u00abO\u00edmos decir que la polic\u00eda lleg\u00f3, que la polic\u00eda entr\u00f3 en el terreiro. Entonces, esas personas son orientadas a partir de actividades de IDAFRO. \u00bfC\u00f3mo comportarse ante una intervenci\u00f3n policial? \u00bfLa polic\u00eda puede o no puede entrar? Entre otros detalles\u201d, afirma.<\/p>\n

Luciana recuerda que la Constituci\u00f3n garantiza los derechos de todas las religiones\u00a0y, para combatir la intolerancia religiosa, la comunidad necesita tener conocimiento sobre la legislaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cHay esa demanda de c\u00f3mo hago para defenderme, porque la intolerancia religiosa exige que todo el tiempo tengamos instrumentos para poder defendernos. Hay una legislaci\u00f3n que norma eso y las casas, la mayor\u00eda de las veces, no lo saben. Y esa es una de las formas que encontramos para lidiar con\u00a0la intolerancia religiosa, porque el otro necesita saber asi como \u00e9l tiene derecho, las religiones de matriz africana, tambi\u00e9n tiene ese derecho\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

\"\"

Luciana de Oya, m\u00e3e de santo hace 10 a\u00f1os, habla sobre la lucha contra la intolerancia religiosa contra las religiones de matriz africana (Foto: Archivo personal)<\/p><\/div>\n

Avances<\/h4>\n

A pesar del aumento en el n\u00famero de casos el a\u00f1o pasado, la\u00a0Iyalorix\u00e1<\/em>\u00a0cree que el per\u00edodo represent\u00f3 conquistas, no s\u00f3lo por la creaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por el marco hist\u00f3rico de la representaci\u00f3n de los pueblos de terreiro en el\u00a0Supremo Tribunal Federal (STF)<\/a>, que en votaci\u00f3n\u00a0un\u00e1nime garantiz\u00f3 la libertad de creencia y el sacrificio de animales por motivos religiosos.<\/p>\n

\u00abEn este momento en que usted est\u00e1 con el poder de la iglesia, que usted tiene un presidente que hace declaraciones intolerantes, ganar esa acci\u00f3n por unanimidad es mirar y decir que esa instituci\u00f3n est\u00e1 considerando los derechos, no la religi\u00f3n, porque est\u00e1bamos hablando del derecho constitucional al sacrificio\u201d, indica.<\/p>\n

Adem\u00e1s del avance en la garant\u00eda de derechos, ella resalta que hubo una reacci\u00f3n directa en la valorizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de matriz africana. \u201cEso reverber\u00f3 en Brasil y fue extremamente importante, inclusive del punto de vista de la autoestima.\u00a0Hace siglos que somos masacrados, hostilizados. Eso rescat\u00f3 la autoestima de todo un pueblo, que la \u00fanica cosa que quiere es tener el derecho de cultivar sus creencias, sus orix\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Gobierno federal<\/h4>\n

De acuerdo con la revista Veja, la ministra de la Mujer, Familia y Derechos Humanos, Damares Alves, y el ministro de Educaci\u00f3n, Abraham Weintraub, act\u00faan juntos para incluir una disciplina sobre tolerancia religiosa en el curr\u00edculo\u00a0de las escuelas. Damares confirm\u00f3 la informaci\u00f3n en una publicaci\u00f3n en Instagram, pero no dio m\u00e1s detalles sobre el tema.<\/p>\n

Mientras tanto, para la Iyalorix\u00e1<\/em> Luciana de Oya, el gobierno federal deber\u00eda concentrarse en la aplicaci\u00f3n de las leyes que ya que existen. \u201cNo necesitamos inventar nada. Tenemos una Ley que es la 10.639, que tiene 14 o 15 a\u00f1os y que no fue efectivizada en las escuelas. Son pocas las escuelas en las que se utiliza\u00a0aquella ley, debido a la intolerancia religiosa\u201d, indica.<\/p>\n

La afirmaci\u00f3n de la l\u00edder religiosa viene de su experiencia como gestora del Polo Cultural Lar Maria Sininha, donde act\u00faa con educaci\u00f3n y derechos de ni\u00f1os y adolescentes. \u00abHay un dato: que las escuelas, en su cuerpo directivo, est\u00e1n tomadas por personas evang\u00e9licas. Por ejemplo, yo tengo un sobrino cuya madre viene a quejarse porque en la guarder\u00eda, antes de comer, el ten\u00eda que leer la Biblia y la madre es de una religi\u00f3n de matriz africana\u00bb, cuenta.<\/p>\n

Luciana relata adem\u00e1s casos de estudiantes que sufren\u00a0persecuci\u00f3n religiosa por parte de la escuela y resalta la importancia de un trabajo m\u00e1s efectivo y estructural de combate al problema.<\/p>\n

\u201cUna cosa que es diaria, estar atento. Yo no consigo entender c\u00f3mo la ministra piensa en reglamentar eso si no tiene un trabajo anterior. \u00bfC\u00f3mo vamos a discutir eso en la Direcci\u00f3n de Educaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo vamos a discutir eso en el ministerio? Porque ya existe una ley que no se efectiviza\u201d, denuncia.<\/p>\n

\n

\u00b9 Sacerdotisa de un terreiro, sea de candombl\u00e9, umbanda o quimbanda.
\n\u00b2 Lugar donde se realizan los cultos y las ofrendas a los orixas en las religiones de matriz afrobrasile\u00f1a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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