{"id":1018201,"date":"2020-01-21T23:20:27","date_gmt":"2020-01-21T23:20:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1018201"},"modified":"2020-01-21T23:20:27","modified_gmt":"2020-01-21T23:20:27","slug":"peru-presentacion-de-la-guia-para-la-paz-y-la-noviolencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/peru-presentacion-de-la-guia-para-la-paz-y-la-noviolencia\/","title":{"rendered":"[Per\u00fa] Presentaci\u00f3n de la Gu\u00eda para la Paz y la Noviolencia"},"content":{"rendered":"

En el marco del 8vo Encuentro Internacional de la Corriente Pedag\u00f3gica Humanista Universalista (COPEHU) que se llev\u00f3 a cabo en el Instituto Superior Pedag\u00f3gico Monterrico, Lima, entre el 16 y 17 de en enero, publicamos la presentaci\u00f3n de la Gu\u00eda para la Paz y la Noviolencia. (*)<\/em><\/p>\n

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GU\u00cdA PARA LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA<\/strong><\/p>\n

Comentarios de Carlos Crespo Burgos[1]<\/a><\/p>\n

Acto de presentaci\u00f3n en el 8\u00ba Encuentro internacional de la COPEHU.<\/p>\n

Lima, 16 de enero 2019. Instituto Superior Pedag\u00f3gico Monterrico<\/p>\n

Hace m\u00e1s de un siglo, el gran poeta hind\u00fa Rabindranath Tagore (1963) escribi\u00f3 \u201clo m\u00e1s grande va sin reparo con lo m\u00e1s peque\u00f1o\u201d. <\/em>Este aforismo me resulta familiar con la Gu\u00eda para la Paz y la No Violencia<\/em><\/strong>, que hoy presentamos en este prestigioso Instituto de formaci\u00f3n docente Monterrico, en el marco del 8\u00ba Encuentro internacional de la COPEHU.<\/p>\n

Lo m\u00e1s grande – la Paz y la No Violencia \u2013 es posible ir germinando en cada uno de nuestros corazones y mentes e ir construyendo desde lo m\u00e1s peque\u00f1o, en la mirada al otro como humano, en nuestros actos cotidianos, en nuestra convivencia, en el trato a los dem\u00e1s. Con el convencimiento de que si \u201cla violencia se aprende, la no violencia, tambi\u00e9n\u201d,<\/em> como resalta en el pr\u00f3logo la ex Representante de UNESCO en Per\u00fa, quien apela a ese mensaje fundacional de la UNESCO \u201cPuesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz\u201d.<\/em><\/p>\n

La construcci\u00f3n de lo peque\u00f1o y lo grande requiere a la vez de un cambio personal y social simult\u00e1neos. Como anuncia el ep\u00edgrafe con que inicia esta Gu\u00eda, en palabras del gran fil\u00f3sofo humanista contempor\u00e1neo Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos, conocido como Silo, \u201c (\u2026) Todo lo que cambie en ti, cambiar\u00e1 tu orientaci\u00f3n en el paisaje en que vives. De modo que, si necesitas algo nuevo, deber\u00e1s superar lo viejo que domina en tu interior\u201d.<\/em><\/p>\n

Las 10 sesiones experienciales para docentes y estudiantes que re\u00fane este material, hermosamente ilustrado por j\u00f3venes artistas latinoamericanos, nos gu\u00edan en esta direcci\u00f3n de humanizaci\u00f3n transformadora. Muy a distancia de la educaci\u00f3n pragm\u00e1tica contempor\u00e1nea reducida a la instrucci\u00f3n para la productividad, que reconoce como verdadero solo aquello que es medible.<\/p>\n

Aqu\u00ed se navega por otra corriente que rompe con los estrechos moldes de la educaci\u00f3n utilitaria y competitiva, proponi\u00e9ndonos ejercicios y juegos ricos en im\u00e1genes y representaciones, que nos ayudan a conectarnos con espacios de la conciencia poco explorados, permitiendo vivenciar y profundizar otro modo de relaci\u00f3n y convivencia con nosotros mismos y con los dem\u00e1s (COPEHU, 2019).<\/p>\n

La Gu\u00eda para la Paz y la No Violencia<\/em> est\u00e1 basada en una metodolog\u00eda pedag\u00f3gica de car\u00e1cter experiencial, orientada a promover desde la escuela una\u00a0 \u00a0educaci\u00f3n\u00a0 humanizadora. <\/em>Como se lee en el prefacio:<\/p>\n

\u201cla escuela como \u00e1mbito de aprendizaje y convivencia de las nuevas generaciones tiene la gran tarea de dirigir la ruta hacia la paz y la no violencia (\u2026) Cuando hablamos de paz y noviolencia no nos referimos al pacifismo (\u2026) sino al acto interno y consciente de construir la paz y la noviolencia como proceso intencional y activo que se va instalando en el interior del ser humano\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Breve marco de referencia de la corriente pedag\u00f3gica humanista universalista <\/u><\/p>\n

Aqu\u00ed nos detenemos brevemente para referirnos al marco\u00a0de referencia que orienta a\u00a0esta nueva corriente pedag\u00f3gica, a la que sus inspiradores han denominado como \u201cpedagog\u00eda\u00a0 de la\u00a0 intencionalidad<\/em>\u201d (Aguilar y Bize, 2010). \u00a0Sus fundamentos provienen del Humanismo Universalista<\/em> o Nuevo Humanismo<\/em> – surgido en la d\u00e9cada del 60 del siglo pasado- con la intenci\u00f3n de \u201ccontribuir a la superaci\u00f3n de la crisis de la civilizaci\u00f3n actual, caracterizada por la p\u00e9rdida del sentido de lo humano y agravada por la prospectiva de la cat\u00e1strofe planetaria\u2026\u201d (Puledda, 1996:6).<\/p>\n

Superaci\u00f3n que presupone el paso hacia un nuevo paradigma de la existencia humana, hacia una nueva civilizaci\u00f3n verdaderamente humana, que parta de la importancia y dignidad del ser humano y sea dirigida hacia la realizaci\u00f3n de su potencial.<\/p>\n

Esta propuesta del Nuevo Humanismo,<\/em> que recoge los m\u00e1s importantes aportes de la sabidur\u00eda y pensamiento de Oriente y Occidente, fundamentalmente aporta con una perspectiva y una actitud frente a la vida y las cosas<\/em>, comenzando por el aprendizaje cotidiano de\u00a0 reconocer y tratar al \u2018otro\u2019 como ser humano. \u00a0Esta actitud humanista significa a la vez en el momento actual luchar contra la discriminaci\u00f3n y la violencia, proponiendo salidas para que se manifieste la libertad de elecci\u00f3n del ser humano (Puledda, 1994)<\/p>\n

Algunos rasgos de la educaci\u00f3n humanizadora<\/u><\/p>\n

\u201cS\u00f3lo\u00a0una\u00a0postura\u00a0que\u00a0rescate\u00a0lo\u00a0esencial\u00a0del\u00a0ser\u00a0humano,\u00a0su\u00a0m\u00e1s\u00a0plena\u00a0humanidad,\u00a0ser\u00e1\u00a0capaz de\u00a0permitirnos\u00a0construir\u00a0la\u00a0educaci\u00f3n\u00a0que\u00a0el\u00a0momento\u00a0hist\u00f3rico\u00a0exige\u201d(Aguilar y Bize, 2010).<\/p><\/blockquote>\n

Esta nueva educaci\u00f3n considera el espacio interno y externo de la persona en una interacci\u00f3n din\u00e1mica, donde el mundo interior se valorizado como algo esencial, promoviendo el respeto y valoraci\u00f3n por la subjetividad y el desarrollo personal. Frente al predominio de actitudes orientadas a la acumulaci\u00f3n y el individualismo, esta educaci\u00f3n humanizadora promueve el reconocimiento como verdadero de lo intangible que est\u00e1 en el campo de la subjetividad. El mismo Tagore \u00a0nos recordaba \u201cno porque arranques sus hojas a la flor coger\u00e1s su hermosura\u201d<\/em>.<\/p>\n

Una nueva educaci\u00f3n que promueve la habilitaci\u00f3n de todas las potencialidades humanas, rompiendo las dicotom\u00edas de la tradici\u00f3n occidental moderna entre interioridad \u2013 exterioridad, o entre subjetividad \u2013 objetividad.<\/p>\n

Una nueva educaci\u00f3n que :<\/p>\n