{"id":1015071,"date":"2020-01-18T00:28:47","date_gmt":"2020-01-18T00:28:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1015071"},"modified":"2020-01-18T00:28:47","modified_gmt":"2020-01-18T00:28:47","slug":"brasil-el-gobierno-no-va-a-dividirnos-dice-la-lider-tuira-kayapo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/brasil-el-gobierno-no-va-a-dividirnos-dice-la-lider-tuira-kayapo\/","title":{"rendered":"Brasil: \u00abEl gobierno no va a dividirnos\u00bb, dice la l\u00edder Tu\u00edra Kayap\u00f3"},"content":{"rendered":"

Por Juliana Arini\u00b9\/Amazonia Real \/<\/strong> Traducci\u00f3n de Pressenza<\/em><\/p>\n

Aldea Piaru\u00e7u\/TI Capoto Jarina, S\u00e3o Jos\u00e9 do Xingu (MT) . La hist\u00f3rica l\u00edder femenina del movimiento ind\u00edgena, Tu\u00edra Kayap\u00f3 es uno de los grandes nombres del \u00abEncuentro de los Pueblos Mebengokr\u00ea y l\u00edderes ind\u00edgenas de Brasil\u00bb<\/strong>, que tiene lugar esta semana en la Tierra Ind\u00edgena de Capoto Jarina, en el r\u00edo Xing\u00fa, en Mato Grosso. La reuni\u00f3n se cierra este viernes (17). En una entrevista exclusiva con Amazonia Real<\/em>, Tu\u00edra Kayap\u00f3 record\u00f3 el gesto que se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la lucha de su pueblo contra las represas hace 31 a\u00f1os. Tambi\u00e9n defendi\u00f3 el surgimiento de nuevas l\u00edderes femeninas y reafirm\u00f3 la uni\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas: \u00abEl gobierno no va a dividirnos\u00bb, dijo Tu\u00edra.<\/p>\n

Tu\u00edra Kayap\u00f3 se hizo mundialmente conocida por su papel decisivo en el I Encuentro de los Pueblos Ind\u00edgenas del Xing\u00fa<\/strong>, en Altamira (PA), cuando en febrero de 1989 varias naciones ind\u00edgenas debatieron la construcci\u00f3n de la represa hidroel\u00e9ctrica de Karar\u00f4, hoy Belo Monte. La imagen de la joven Tu\u00edra apoyando una machete en el rostro del entonces presidente de Eletronorte, el ingeniero Jos\u00e9 Ant\u00f4nio Muniz Lopes, y explicando el grito de lucha de Kayap\u00f3 \u2013\u00bbTenot\u00e3-m\u00f5\u00bb\u2013 se convirti\u00f3 en una referencia para todos los que defienden la Amazonia.<\/p>\n

\u00abS\u00f3lo quer\u00eda mostrarle lo que es la opresi\u00f3n. Yo estaba all\u00ed y s\u00f3lo se escuchaba a ese hombre blanco insistiendo en construir la hidroel\u00e9ctrica\u00bb, dice Tu\u00edra, con una traducci\u00f3n de su nieta O.\u00e9 Paikan. El gesto de Tu\u00edra tuvo gran repercusi\u00f3n en un contexto de discusi\u00f3n sobre las represas en el r\u00edo Xing\u00fa, en el cual los ind\u00edgenas tuvieron poca participaci\u00f3n en las reuniones con las autoridades del gobierno brasile\u00f1o \u2013en la \u00e9poca, el presidente de la Rep\u00fablica era Jos\u00e9 Sarney (MDB)\u2013. El proyecto de Belo Monte fue temporalmente archivado, pero regres\u00f3 con los gobiernos de Fernando Henrique Cardoso (PSDB) y de los petistas Luiz In\u00e1cio Lula da Silva y Dilma Rousseff (2003-2016).<\/p>\n

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Tu\u00edra amenaza con un machete al entonces presidente de la Eletronorte, Jos\u00e9 Antonio Muniz Lope. Foto: Prot\u00e1ssio N\u00eane\/Estad\u00e3o Conte\u00fado-1989)<\/p><\/div>\n

En la entrevista con Amazonia Real<\/em>, Tu\u00edra habl\u00f3 de sus esperanzas sobre el surgimiento de nuevos l\u00edderes y la participaci\u00f3n de las mujeres en la publicaci\u00f3n del documento que ser\u00e1 difundido este viernes (17) al finalizar el \u00abEncuentro del Pueblo Mebengokr\u00ea y l\u00edderes ind\u00edgenas de Brasil\u00bb, que re\u00fane a m\u00e1s de 600 ind\u00edgenas de 47 grupos \u00e9tnicos y no ind\u00edgenas, en la aldea Piaru\u00e7u de la Tierra Ind\u00edgena de Capoto Jarina, donde vive su abuelo y anfitri\u00f3nndel encuentro, el l\u00edder Raoni Kayap\u00f3.<\/p>\n

Este jueves 16, Tu\u00edra integr\u00f3 la mesa de debate de las mujeres ind\u00edgenas que escribieron una carta expresando el resultado de sus discusiones, entre las voces masculinas de los grandes caciques presentes.<\/p>\n

\u00abNosotras, mujeres ind\u00edgenas de diferentes pueblos ind\u00edgenas de Brasil, representados por varias regiones (…) reconocimos colectivamente este gran llamado del Cacique Raoni (…). Como mujeres l\u00edderes y guerreras, generadoras y protectoras de la vida, tomaremos posici\u00f3n frente a los problemas y violaciones que enfrentan nuestros cuerpos y nuestros territorios\u00bb, fueron las palabras iniciales del documento que abord\u00f3 temas relacionados con la salud ind\u00edgena, la educaci\u00f3n, la violencia y por decisiones m\u00e1s equitativas dentro de los territorios ind\u00edgenas.<\/p>\n

Nacida antes del contacto con los miembros del organismo ind\u00edgena de la \u00e9poca, el Servicio de Protecci\u00f3n al Indio (SPI) en los a\u00f1os 40, cuando los Kayap\u00f3 habitaban la cuenca del Butire \u2013como llaman al r\u00edo Xing\u00fa\u2013, Tu\u00edra es inspiraci\u00f3n de las j\u00f3venes en la construcci\u00f3n de un nuevo protagonismo femenino ind\u00edgena en las aldeas. Fue ella quien encabez\u00f3 la delegaci\u00f3n Kayap\u00f3 durante la marcha \u00abMi cuerpo, mi territorio\u00bb<\/em>, el I Encuentro Nacional de Mujeres Ind\u00edgenas<\/strong><\/a>, que tuvo lugar en Brasilia en agosto de 2019, y que reuni\u00f3 a m\u00e1s de dos mil mujeres.<\/p>\n

Para Tu\u00edra, la uni\u00f3n es el principal resultado del encuentro en la Aldea Piaru\u00e7u. \u00abEn el pasado, hubo muchas guerras entre nosotros, pero hoy estamos todos juntos, dejando las divergencias de lado. No podemos dejar que el gobierno venga con promesas y nos separe de nuevo. Nosotros, los l\u00edderes, tenemos mucha responsabilidad porque somos el espejo de los j\u00f3venes; eso es lo que buscamos aqu\u00ed\u00bb, dijo.<\/p>\n

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Tu\u00edra (en vestido verde entre Raoni y \u00c2ngela Mendes (hija de Chico Mendes) y su nieta en rojo detr\u00e1s con otros l\u00edderes. Foto: Midia Ninja\/Cubierta Colaborativa.<\/p><\/div>\n

Demandas femeninas<\/h4>\n

En los \u00faltimos d\u00edas, ante un p\u00fablico compuesto por muchos caciques y una gran parte de p\u00fablico masculino, las mujeres l\u00edderes discutieron temas que a menudo terminan fuera de este tipo de reuniones. La atenci\u00f3n de la salud ind\u00edgena ser\u00eda uno de los puntos centrales de las demandas femeninas. Los l\u00edderes j\u00f3venes critican los constantes cambios en la gesti\u00f3n de la salud de los ind\u00edgenas a lo largo de los a\u00f1os. Es el caso de Maial Paiakan Kayap\u00f3. La joven recuerda que los cambios se hicieron fuera de contexto y sin la participaci\u00f3n de los ind\u00edgenas en las discusiones sobre la salud ind\u00edgena en el pasado. Cita a la Fundaci\u00f3n Nacional de Salud (Funasa), que hasta 2010 era responsable del tema. Ese a\u00f1o, la gesti\u00f3n se le quit\u00f3 a la Funasa tras la creaci\u00f3n de la Secretar\u00eda Especial de Salud Ind\u00edgena (Sesai).<\/p>\n

\u00abLos cambios en la coordinaci\u00f3n de Funasa y las nuevas pol\u00edticas p\u00fablicas construidas fuera del contexto ind\u00edgena, s\u00f3lo traen consigo retrocesos. Nos llev\u00f3 mucho tiempo lograr ciertos cambios, como la integraci\u00f3n de las agentes de salud mujeres. Ahora no tenemos garant\u00edas de que eso contin\u00fae\u00bb, explic\u00f3 Maial Paiakan Kayap\u00f3, nieta de Tu\u00edra, que trabaj\u00f3 durante dos a\u00f1os en la Sesai.<\/p>\n

Maial Paiakan Kayap\u00f3 dice que la falta de respeto por los conocimientos tradicionales en la atenci\u00f3n ind\u00edgena, es una de las consecuencias de los cambios en la salud de sus pueblos. \u00abLa desvalorizaci\u00f3n de las parteras, el incumplimiento del per\u00edodo de atenci\u00f3n posparto y la prohibici\u00f3n del uso de la medicina y hierbas propias durante estos per\u00edodos, ponen en riesgo la vida de las mujeres ind\u00edgenas\u00bb, dice Maial.<\/p>\n

Violencia contra las mujeres ind\u00edgenas<\/h4>\n

Durante el encuentro, las mesas conducidas por mujeres impulsaron a muchas otras ind\u00edgenas a expresar sus denuncias. Los efectos de la extracci\u00f3n ilegal de minerales y madera, se destacaron en las exposiciones del plenario. \u00abLos blancos confunden la mente de la comunidad con el dinero. Necesitamos ayuda para terminar con la miner\u00eda en nuestra tierra, que s\u00f3lo trae prostituci\u00f3n y alcohol. Y los hombres terminan involucrados en este esquema mucho m\u00e1s que las mujeres\u00bb, dijo Valdete Kayabi, bajo aplausos.<\/p>\n

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Mujeres ind\u00edgenas en el Encuentro de los pueblos Mebengokr\u00ea. Foto Midia Ninja\/Cobertura Colaborativa.<\/p><\/div>\n

La violencia contra las mujeres en las aldeas fue otro punto importante que se discuti\u00f3 de manera in\u00e9dita en un encuentro como este. \u00abEntre los Xavantes este fue uno de los temas que nos trajeron las mujeres de las aldeas. Es un tema delicado porque ha sido una pr\u00e1ctica de los habitantes de las comunidades, pero estamos tratando de comprender y poner en marcha acciones para combatirlo. Ese tipo de violencia nunca antes hab\u00eda ocurrido entre nuestra gente\u00bb, explic\u00f3 Samantha R\u00f2otsitsina, hija del primer diputado ind\u00edgena del pa\u00eds, Mario Juruna (1943-2002), quien tambi\u00e9n es miembro de l\u00edderes femeninas.<\/p>\n

\u00abYa no vamos a aceptar m\u00e1s violencia con la excusa de la ‘cultura’. Hay muchas cosas que deben ser revisadas. Nuestro territorio es nuestro cuerpo y nuestro esp\u00edritu\u00bb, dice Celia Xakriab\u00e1, una de las coordinadoras de la Articulaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas de Brasil (APIB), y la primera de su pueblo en cursar un doctorado \u2013es licenciada en antropolog\u00eda por la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG).<\/p>\n

Para la ex candidata a senadora Telma Taurepang, de Roraima, el evento trajo avances especialmente para las mujeres de Xingu.<\/p>\n

\u00abCuando se lo ve desde afuera, todo parece suceder muy lentamente. Nosotros, los del campo, fuimos contactados antes. Aqu\u00ed (en el Xingu) el contacto fue reciente. Pero las Xinguanas ya son parte de la discusi\u00f3n. Ellas fueron mayor\u00eda en la Marcha de Mujeres Ind\u00edgenas liderada por Tu\u00edra Kayap\u00f3, que siempre fue nuestra gran inspiraci\u00f3n como mujer ind\u00edgena\u00bb, dice Telma Taurepang.<\/p>\n

\u00abNo debemos dejar que el idioma y las diferencias culturales nos separen. Los que viven en la costa y en otras zonas, han tenido el contacto m\u00e1s antiguo; muchas de nosotras perdimos el idioma. Tenemos que invertir en encuentros y fortalecernos. Toda experiencia de intercambio es muy importante entre nosotras, las mujeres ind\u00edgenas\u00bb, dijo Lucilene Martins Trememb\u00e9, quien particip\u00f3 en la redacci\u00f3n de la Carta de las Mujeres Ind\u00edgenas. Los Trememb\u00e9 tienen su territorio tradicional en Cear\u00e1.<\/p>\n

Las mujeres tambi\u00e9n se movilizaron contra las acusaciones de la Ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos del gobierno de Bolsonaro, la pastora evang\u00e9lica Damares Alves. Damares afirma frecuentemente que las pr\u00e1cticas ancestrales \u2013abandonadas hace d\u00e9cadas por la mayor\u00eda de los grupos \u00e9tnicos brasileros\u2013, todav\u00eda son rutina en las aldeas. La ministra suele ejemplificar esas llamadas \u00abpr\u00e1cticas ancestrales\u00bb con lo que ella considera \u00abinfanticidio\u00bb de ni\u00f1os ind\u00edgenas basado en relatos sin comprobaci\u00f3n.<\/p>\n

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Encuentro de los pueblos Mebengokr\u00ea. Foto Kamikia Kisedje\/Cobertura colaborativa<\/p><\/div>\n

\u00abEsos casos son muy raros y la mayor\u00eda de las veces est\u00e1n vinculados al abandono total del Estado, y a la falta de apoyo a esas comunidades\u00bb, dice Maial Paiakan. \u00abEs una verg\u00fcenza tener en el ministerio una mujer con esa visi\u00f3n tan machista. No deber\u00eda ni siquiera hablar de algo que no le pertenece\u00bb, a\u00f1ade la lideresa.<\/p>\n

\u00abMuchas cosas han cambiado entre nuestra gente, incluyendo muchas mujeres cacique y estudiantes entre nosotros\u00bb, concluye la joven Kayap\u00f3 que, como todas sus hermanas, tiene un t\u00edtulo universitario y es parte de una nueva generaci\u00f3n de ind\u00edgenas que se casan despu\u00e9s de los 30 a\u00f1os.<\/p>\n

Para Tu\u00edra Kayap\u00f3, el discurso del actual gobierno s\u00f3lo refuerza el prejuicio contra las mujeres ind\u00edgenas. \u00abTodos somos seres iguales, seres humanos. Tenemos piel y cuerpos iguales\u201d, recuerda Tu\u00edra. \u201cEn la religi\u00f3n de ustedes hay un Dios que dice que todos son iguales y que debemos tratar bien a todos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 eso? \u00bfNo se trataba de no tener prejuicios, para que todos vivi\u00e9ramos en paz y uni\u00f3n?\u00bb.<\/p>\n

Las mujeres en las elecciones<\/h4>\n

C\u00e9lia Xakriab\u00e1, de Minas Gerais, dice que la Articulaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas de Brasil (APIB) est\u00e1 interesada en ampliar la participaci\u00f3n de las mujeres ind\u00edgenas en las elecciones. La propuesta es lanzar nombres ya en las campa\u00f1as municipales de 2020, para garantizar posibles vacantes en el legislativo y ejecutivo. Pero algunas ind\u00edgenas todav\u00eda analizan la idea con cautela. \u00abSer candidata no est\u00e1 en mis planes, s\u00f3lo lo har\u00eda si tuviera como parte de un plan serio. S\u00e9 que est\u00e1 todo el peso de la historia de mi padre (M\u00e1rio Juruna), pero es algo que tiene que venir con una propuesta concreta\u00bb, explica Samantha R\u00f2otsitsina.<\/p>\n

La sucesi\u00f3n femenina<\/h4>\n

Una de las sorpresas del evento fue el anuncio del cacique Raoni de que la elecci\u00f3n de su posible sucesor entre su pueblo, incluir\u00e1 la presencia femenina. Si eso se concreta, el liderazgo romper\u00e1 la tradici\u00f3n patriarcal de la sucesi\u00f3n Kayap\u00f3. \u00abSer\u00e1 un hombre y una mujer\u00bb, respondi\u00f3 el jefe al ser interrogado por Amazonia Real<\/em> durante la conferencia de prensa del mi\u00e9rcoles por la tarde (15).<\/p>\n

El Encuentro de los Pueblos Mebengokr\u00ea y l\u00edderes ind\u00edgenas de Brasil es promovido por el liderazgo de Raoni Kayap\u00f3 a trav\u00e9s del Instituto Raoni. El objetivo del encuentro es unir las voces de los pueblos ind\u00edgenas brasileros frente a los cambios en las pol\u00edticas ind\u00edgenas promovidos por el gobierno del presidente Jair Bolsonaro.<\/p>\n

La inminente votaci\u00f3n de los proyectos de ley que liberan el arrendamiento y la miner\u00eda en tierras ind\u00edgenas, entre otros temas, son algunos de los principales puntos que movilizaron a los l\u00edderes. Participaron unos 600 ind\u00edgenas de 47 grupos \u00e9tnicos. El documento final de las plenarias ind\u00edgenas deber\u00eda ser publicado este viernes por la tarde.<\/p>\n

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Cacique Raoni en el Encuentro. Foto Eric Marky Terena\/M\u00eddia \u00cdndia\/Cobertura Colaborativa.<\/p><\/div>\n

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\u00b9 A rep\u00f3rter Juliana Arini foi enviada pela ag\u00eancia\u00a0Amaz\u00f4nia Real\u00a0\u00e0 Aldeia Piara\u00e7u para cobrir o Encontro Mebengokr\u00ea a convite da Funda\u00e7\u00e3o Raoni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Juliana Arini\u00b9\/Amazonia Real \/ Traducci\u00f3n de Pressenza Aldea Piaru\u00e7u\/TI Capoto Jarina, S\u00e3o Jos\u00e9 do Xingu (MT) . 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