{"id":1014242,"date":"2020-01-17T00:11:33","date_gmt":"2020-01-17T00:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1014242"},"modified":"2020-01-17T00:11:33","modified_gmt":"2020-01-17T00:11:33","slug":"mujeres-mapuche-en-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/mujeres-mapuche-en-resistencia\/","title":{"rendered":"Mujeres mapuche en resistencia"},"content":{"rendered":"

La Red de Mujeres Mapuche fue una de las organizaciones convocantes del 2do Encuentro Plurinacional de las que Luchan, que se realiz\u00f3 entre los pasados 10 y 12 de enero en Santiago de Chile. Como todas las asistentes, ellas abordaron temas propios de la lucha feminista, pero tambi\u00e9n otros temas importantes, que las afectan particularmente. Hablamos al respecto con Diva Millap\u00e1n, integrante de la Red.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

El evento reuni\u00f3 m\u00e1s de 2000 mujeres de asambleas y coordinadoras de distintos puntos del pa\u00eds. En la convocatoria, que circul\u00f3 profusamente por las redes sociales, se invitaba a \u201cmujeres, trans, cisg\u00e9nero, intersex, lesbianas, bisexuales, pansexuales, heterosexuales, travestis, no binaries y queer, de todos los pueblos y naciones\u201d. Y se aclaraba: \u201cEste Encuentro es de car\u00e1cter antirracista, anticolonial, anticarcelario, libre de alcohol, drogas y tabaco, apto para ni\u00f1es y adolescentes.\u201d<\/p>\n

El resultado \u2013como se va haciendo costumbre en distintas latitudes\u2013 fue una combinaci\u00f3n colorida, fuerte y llena de energ\u00eda, de charlas, talleres, ferias y actividades art\u00edsticas, esta vez con el marco especial que pone la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social del nuevo Chile.<\/p>\n

Las mujeres mapuche tuvieron a su cargo dos actividades: la apertura ceremonial de las jornadas y el taller \u201cMujeres ind\u00edgenas en resistencia en territorios urbanos y rurales\u201d.<\/p>\n

Presencia mapuche<\/h4>\n

La ceremonia se hizo en el Parque de Los Reyes frente a la \u201cZomo Mamvj\u201d (zomomam\u00fcll, mujer de madera), s\u00edmbolo de la energ\u00eda femenina que lidera estos nuevos tiempos.<\/p>\n

\u201cEl resto de las compa\u00f1eras no ten\u00eda prevista esta apertura, pero nosotras quisimos marcar la presencia ind\u00edgena y darle a las jornadas el inicio de nuestros encuentros <\/em>\u2013nos cuenta Diva Millap\u00e1n. Cuando nosotras hacemos un evento, \u00a0primero nos reunimos y pedimos por el buen desarrollo de las actividades, renovamos energ\u00edas, fortalecemos la espiritualidad\u2026 Eso hicimos tambi\u00e9n esta vez, invitando a las otras compa\u00f1eras.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cLas mujeres que fueron a la ceremonia, despu\u00e9s participaron del taller. Y fue interesante porque por primera vez pudimos trabajar con mujeres que no eran ind\u00edgenas, incluidas algunas extranjeras. Les dimos a conocer un documento que elaboramos para la ocasi\u00f3n y nos sorprendi\u00f3 muy gratamente que fueron muy respetuosas, y se manifestaron muy interesadas en saber y preguntarnos cosas. El tiempo termin\u00f3 resultando breve\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"

Ceremonia de apertura del 2do Encuentro Plurinacional de las que luchan.<\/p><\/div>\n

El documento mencionado<\/a> sintetiza el trabajo que la Red desarrolla desde 2012 con mujeres mapuche de las distintas regiones. Habla de sus dudas y certezas, de sus valores, de los procesos de recuperaci\u00f3n de la propia cultura y de acercamiento a la cultura de los otros y tambi\u00e9n de la necesidad de superar \u2013como todas las mujeres del mundo\u2013 el patriarcado. Del mismo modo, el material rescata las demandas m\u00e1s importantes de las comunidades, entre otras la defensa y restituci\u00f3n de los territorios, el reclamo de justicia para las y los mapuche v\u00edctimas de la violencia del Estado; la real aplicaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n vigente, la desmilitarizaci\u00f3n del Wallmapu\u2026<\/p>\n

Los feminismos<\/h4>\n

\u201cParticipamos del encuentro con cierta inquietud, porque aunque nos vamos familiarizando con el feminismo de las compa\u00f1eras, tenemos mucha duda, mucho que discutir. Por una parte, necesitamos superar entre nuestras lamgien el desconocimiento de estos temas, pero adem\u00e1s tenemos que discutirlos en relaci\u00f3n con algo muy importante para nosotros, que es el fortalecimiento de la identidad\u201d, dice Diva.<\/em><\/p>\n

En ese sentido, explican en su documento: \u201c\u2026buscamos redescubrir qu\u00e9 espacios le asigna el az mogen (la tradici\u00f3n) a la mujer mapuche, e intentamos confrontar un di\u00e1logo con pensamientos de otros pueblos \u2013en este caso en particular con lo que hoy se conoce como \u2018feminismo\u2019\u2026\u201d<\/em> Tambi\u00e9n destacan la necesidad \u201cde que se reconozcan realmente nuestras demandas y la pr\u00e1ctica de los principios y valores fundamentales de nuestra cosmovisi\u00f3n, tales como el kvme mogen (buen vivir), la complementariedad y la dualidad.\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"

Taller \u201cMujeres ind\u00edgenas en resistencia en territorios urbanos y rurales\u201d.<\/p><\/div>\n

Con voz propia<\/h4>\n

La Red reconoce en su documento la necesidad de luchar con otros por los derechos comunes, pero tambi\u00e9n destaca que esa unidad deber\u00e1 ser entre iguales: \u201cNunca m\u00e1s caeremos en la l\u00f3gica de la subordinaci\u00f3n, ni dejaremos que otras u otros hablen por nosotras.\u00a0 Tenemos nuestra propia voz y ser\u00e1 esa la que resuene de ahora en adelante\u201d<\/em>, afirman.<\/p>\n

Diva agrega: \u201cHasta hace poco se preguntaba sobre nosotros a las antrop\u00f3logas. Ahora queremos hablar por nosotras mismas. En este encuentro, por ejemplo, nadie \u2018nos dio la palabra\u2019. Nosotros tomamos la palabra en pie de igualdad, porque fuimos convocantes. No pretendemos arrogarnos la representaci\u00f3n de todos los pueblos ni de todas las mujeres ind\u00edgenas, pero creamos esta Red justamente para hablar como mapuche, por nosotras mismas.\u201d<\/em><\/p>\n

Dentro del mismo tema, Diva lamenta lo dif\u00edcil que resulta \u2013aun entre compa\u00f1eras\u2013 ser tenidas en cuenta en verdadera paridad, como diversas pero iguales. \u201cEst\u00e1n acostumbrados a dejarnos fuera\u201d<\/em>, dice. Y con eso nos deja planteado un desaf\u00edo a las no ind\u00edgenas, a las que somos parte de la cultura dominante porque, aunque no la hayamos elegido, desde esa cultura pensamos y sentimos el mundo de un modo distinto al de ellas. Y desde ah\u00ed tambi\u00e9n las valoramos o desestimamos.<\/p>\n

Al reflexionar sobre las reuniones sostenidas con sus hermanas, las integrantes de la Red dec\u00edan: \u201cescucharnos con respeto se convirti\u00f3 en el principal instrumento de aprendizaje\u201d<\/em>. Con el objetivo com\u00fan de seguir construyendo un mundo que verdaderamente nos respete, parece una linda opci\u00f3n a ejercitar entre todas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Conclusiones<\/h4>\n

Las conclusiones del taller se presentaron al colectivo del encuentro para ser incluidas en el documento final. Las propuestas que se hicieron fueron:<\/p>\n

Sobre la Constituyente<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Respeto, consagraci\u00f3n constitucional y garant\u00eda de los Derechos de la \u00d1uke Mapu (Madre Tierra) y del principio del Buen Vivir (kvme mogen),<\/li>\n
  • Asamblea Constituyente Paritaria y Plurinacional, con representaci\u00f3n de todos los pueblos originarios y esca\u00f1os paritarios entre hombres y mujeres ind\u00edgenas.<\/li>\n
  • Estado Plurinacional que nos reconozca y que reconozca y garantice el ejercicio efectivo de nuestros derechos colectivos.<\/li>\n<\/ul>\n

    Estructurales<\/strong><\/p>\n

      \n
    • Normativa y pol\u00edticas p\u00fablicas que impulsen la recuperaci\u00f3n de la identidad, los conocimientos, la autovaloraci\u00f3n y los territorios de las mujeres ind\u00edgenas.<\/li>\n
    • Verdad, justicia y reparaci\u00f3n para nuestras hermanas y hermanos v\u00edctimas de la represi\u00f3n del Estado<\/li>\n
    • Reforma integral al Ministerio de la Mujer y al SernamEG y con enfoque hacia la mujer ind\u00edgena<\/li>\n<\/ul>\n

      Medidas inmediatas y urgentes:<\/strong><\/p>\n

        \n
      • Desmilitarizaci\u00f3n del Wallmapu<\/li>\n
      • No m\u00e1s aplicaci\u00f3n de la Ley Antiterrorista a nuestros hermanos y hermanas. No m\u00e1s presos pol\u00edticos<\/li>\n
      • No al TPP y fin al DL 701, que incentiva los monocultivos.<\/li>\n<\/ul>\n

        Finalmente, la Red manifest\u00f3 en las redes sociales:<\/p>\n

        \u00abLuego de haber finalizado el \u00abII Encuentro Plurinacional de Las y Les que Luchan\u00bb mantenemos firme nuestra convicci\u00f3n que fortaleciendo nuestras identidades de mujeres originarias, hijas de la \u00f1uke mapu, y creando alianzas estrat\u00e9gicas con quienes comparten reivindicaciones y luchas transversales, lograremos unir fuerzas para derribar este sistema que nos oprime y vulnera d\u00eda a d\u00eda. Porque queremos cambiarlo todo \u00a1somos mujeres en resistencia! \u00a1Arriba las que luchan! \u00a1Pu zomo newen! \u00a1Pu zomo weichafe! \u00a1Marichiwew!\u00bb<\/em><\/p>\n

        \"\"

        De izquierda a derecha Jessica Cayupi, Macarena Huichaman, Diva Millapan y Yanka Vergara Millapan, integrantes de la Red de mujeres mapuche de Chile<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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