Por Helodie Fazzalari<\/p>\n
Miriam es una profesora de qu\u00edmica que trabaja en una escuela de Santiago de Chile. Desde hace 28 a\u00f1os hay una cosa que la precede incluso antes que su rostro, sus palabras, su lenguaje o el color de su piel, y es su apellido. Porque Miriam lleva un apellido mapuche, aunque nunca en su vida se ha reconocido como parte de esta comunidad, porque su familia no la educ\u00f3 seg\u00fan los valores y tradiciones mapuche. De hecho, Miriam es de origen ind\u00edgena por parte de su padre, que vivi\u00f3 en la Araucan\u00eda hasta los 20 a\u00f1os y luego se mud\u00f3 a la gran ciudad, pero a\u00fan hoy tiene el sue\u00f1o de volver a vivir a esa tierra seg\u00fan las normas y principios mapuche.<\/p>\n
\u00abPara m\u00ed era s\u00f3lo un apellido\u00bb, explica Miriam, cont\u00e1ndonos su historia. \u00abDescubr\u00ed que era mapuche en la escuela, cuando mi familia recib\u00eda una especie de bono mensual de unos 50 mil pesos que el gobierno pagaba\u00a0para mis estudios\u00bb. Es un beneficio del gobierno como reconocimiento de la etnia, que todav\u00eda existe, y sirve hasta el final de los estudios universitarios. \u00abEn el pasado, s\u00f3lo los que ten\u00edan un apellido mapuche directo pod\u00edan recibirlo\u00bb. As\u00ed que para ella era un apellido como cualquier otro, pero Miriam recuerda que desde muy joven fue v\u00edctima de burlas en la escuela, donce su apellido era a menudo mal pronunciado o se burlaban de \u00e9l. Estas fueron las primeras diferencias que la ni\u00f1a not\u00f3 con el resto de la comunidad, y todav\u00eda recuerda un episodio en el que su apellido afect\u00f3 de manera negativa una importante entrevista de trabajo.<\/p>\n
Esto se explica por d\u00e9cadas de lucha entre el pueblo mapuche y el gobierno chileno. Durante varios siglos esta naci\u00f3n ind\u00edgena ha sufrido una continua expropiaci\u00f3n de tierras, violaciones de los derechos humanos y una represi\u00f3n sangrienta y violenta por parte de las fuerzas del orden chilenas.<\/p>\n
Grandes multinacionales como el Grupo Benetton se han apropiado de territorios pertenecientes a los mapuche, en nombre del \u00abprogreso\u00bb y el \u00abdesarrollo econ\u00f3mico\u00bb. Como resultado, los mapuche comenzaron a luchar, y muchos de ellos lo siguen haciendo hoy en d\u00eda para recuperar las zonas que les fueron arrebatadas. \u00abConozco familias que viven cada d\u00eda con la esperanza de recuperar sus territorios, y ese es su \u00fanico prop\u00f3sito en la vida\u00bb, comenta Miriam.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os la mala informaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n la imagen que el gobierno chileno nos ha dado de este pueblo, ha pintado al mapuche como un ser humano violento, cerrado y a veces ‘terrorista’. Esto ha generado suspicacias entre la poblaci\u00f3n chilena, los mapuche y aquellos que, como Miriam, llevan un apellido perteneciente a esta comunidad.<\/p>\n
Si bien llevar un apellido mapuche fue alguna vez sin\u00f3nimo de discriminaci\u00f3n, \u00abhoy es un orgullo\u00bb, dice Miriam. \u00abAntes no se hablaba mucho de discriminaci\u00f3n, hoy s\u00ed. Adem\u00e1s, despu\u00e9s de las protestas que estallaron en octubre, la gente pudo experimentar la violencia de la polic\u00eda chilena y su agresividad. Por lo tanto, lo que los mapuche han estado diciendo durante a\u00f1os, hoy es una realidad que se ha evidenciado a los ojos de todo el pueblo. El mapuche hoy ya no es un ‘terrorista’ que lucha contra el gobierno, sino que es el que ya hace muchos a\u00f1os denunci\u00f3 y luch\u00f3 contra la violenta represi\u00f3n que tuvo lugar en la Araucan\u00eda por parte del gobierno chileno.<\/p>\n
\u00abComparado con el pasado se pueden ver muchas m\u00e1s banderas mapuche hoy en d\u00eda, no sab\u00eda que alguna vez tuve un pedazo de esta cultura dentro de m\u00ed porque mi madre nunca me habl\u00f3 de ello, por el contrario hoy mi sobrino sabe que es mapuche y est\u00e1 orgulloso de serlo\u00bb.<\/p>\n
La diferencia con el pasado es visible y est\u00e1 en constante cambio, y las protestas que estallaron en octubre parad\u00f3jicamente alentaron el reconocimiento de la poblaci\u00f3n mapuche, d\u00e1ndole, despu\u00e9s de a\u00f1os de lucha, los reconocimientos adecuados. Hoy en d\u00eda hay mucha m\u00e1s curiosidad por descubrir qui\u00e9nes son y cu\u00e1les son sus tradiciones. Este es el caso del hermano de Miriam, que a pesar de haber crecido en la ciudad, hoy siente el deseo de volver a sus ra\u00edces. \u00c9l y su esposa, que no tiene ning\u00fan v\u00ednculo con el pueblo mapuche, han decidido volver a vivir en la Araucan\u00eda, han construido una casa y hoy se mantienen cultivando su propia tierra. Hay muchas diferencias con la ciudad: en primer lugar, el mapuche cree que todo elemento natural, como una hoja, agua o piedra, tiene vida. Por consiguiente, tiene un profundo respeto por la tierra, sus frutos y el planeta en el que vivimos. Esta es la religi\u00f3n mapuche y por lo tanto su forma de vida tambi\u00e9n es completamente diferente a la del resto de la poblaci\u00f3n chilena. \u00abPor ejemplo, los mapuche toman el agua directamente de los r\u00edos, no tienen se\u00f1al telef\u00f3nica durante meses porque en su territorio s\u00f3lo hay una red con una sola antena. Si tienen que ir al supermercado tienen que tomar un bus que pasa a las 6 de la ma\u00f1ana y s\u00f3lo regresa a las 3 de la tarde del mismo d\u00eda. Los autobuses pasan cada 3 d\u00edas. La alternativa es tener su propio coche o furgoneta, o hacer autostop\u00bb.<\/p>\n
Las personas que forman parte de una comunidad mapuche van a la ciudad una vez al mes, compran cosas y las venden a su regreso. La medicina tambi\u00e9n est\u00e1 ligada a la naturaleza: el mapuche no toma medicamentos industriales sino que los fabrica con lo que tiene alrededor. En cuanto a la escuela, hay un autob\u00fas que todas las ma\u00f1anas lleva a todos los ni\u00f1os a la escuela del pueblo m\u00e1s cercano. \u00abMi sobrino est\u00e1 ahora en su \u00faltimo a\u00f1o de primaria. El a\u00f1o que viene tendr\u00e1 que \u00abasomarse m\u00e1s all\u00e1 del pueblo\u00bb e integrarse. Cuando empiece la escuela secundaria vivir\u00e1 en la ciudad y s\u00f3lo volver\u00e1 a casa durante el fin de semana\u00bb.<\/p>\n
A pesar de que el modus vivendi de la poblaci\u00f3n mapuche est\u00e1 en realidad muy alejado del de los chilenos de la ciudad, actualmente se reconoce su etnia. \u00abAqu\u00ed en Chile nunca ha sido como en Per\u00fa\u00bb, explica Miriam, \u00abdonde se valoraba a los que llevaban un apellido ind\u00edgena. \u00abPor ejemplo, en 2020 \u00bfpodemos seguir hablando de la discriminaci\u00f3n ind\u00edgena?\u00bb \u00abS\u00ed, pero mucho menos que antes. Gracias a la movilizaci\u00f3n, la gente se ha dado cuenta de lo violentos que son los polic\u00edas chilenos, y en el futuro podr\u00edamos incluso eliminar esta discriminaci\u00f3n social de una vez por todas.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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