{"id":1009332,"date":"2020-01-11T10:24:50","date_gmt":"2020-01-11T10:24:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1009332"},"modified":"2020-01-11T03:30:12","modified_gmt":"2020-01-11T03:30:12","slug":"ciclos-o-laberintos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/ciclos-o-laberintos\/","title":{"rendered":"Ciclos o laberintos"},"content":{"rendered":"
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Editorial de la Revista D’Cimarr\u00f3n – Lima, Per\u00fa<\/em><\/p>\n

Am\u00e9rica Latina entr\u00f3 al siglo XXI como la regi\u00f3n de las alternativas. Desde Hugo Ch\u00e1vez (1999) hasta Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador (2018) y Alberto Fern\u00e1ndez (2019), completaremos dos d\u00e9cadas de gobiernos antineoliberales. Decimos antineoliberales porque es la \u00fanica caracter\u00edstica que invoca a proyectos tan diversos como el populismo peronista, el socialismo bolivariano y la cuarta transformaci\u00f3n mexicana. Respetando la heterogeneidad de la regi\u00f3n y la singularidad de cada uno de los pa\u00edses, nos quedaremos con aquello que nos vincula, en tanto que tendencia, a todos por igual.<\/p>\n

Derechos sociales y partidos pol\u00edticos<\/strong><\/p>\n

Si algo se hab\u00eda planteado Fukuyama con la tesis del fin de la historia, es que la democracia liberal se hab\u00eda impuesto para el siglo XXI como paradigma \u00fanico en Occidente. Por ende, la preponderancia indiscutible de los derechos civiles (libertad de expresi\u00f3n, alternabilidad en el poder, equilibrio de poderes y derecho a la propiedad, etc.) los posicionaba por encima de los derechos sociales (educaci\u00f3n p\u00fablica, salud p\u00fablica, derechos laborales, etc.). Al mismo tiempo, estos derechos civiles y la Rep\u00fablica en general, deb\u00edan ser gestionados por t\u00e9cnicos universitarios (tecn\u00f3cratas) que reemplazar\u00edan los partidos pol\u00edticos y sus formas cl\u00e1sicas de liderazgo.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina sucedi\u00f3 todo lo contrario. A partir de 1999 se crearon nuevas leyes (incluso constituciones) que otorgaban amplios derechos sociales a las grandes mayor\u00edas. Frente a la crisis de los partidos, auspiciada por la imposici\u00f3n fallida de la tecnocracia, surgieron caudillos carism\u00e1ticos (Hugo Ch\u00e1vez, Cristina Fern\u00e1ndez, Rafael Correa, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, etc.) que repolitizaron las sociedades y evocaron el significante pueblo<\/em> como sustituci\u00f3n del ciudadano liberal.<\/p>\n

Caudillismo y dependencia<\/strong><\/p>\n

A pesar de esos avances, profundas contradicciones se fueron engendrando al interior de estos procesos. Por un lado, la dependencia de las materias primas (commodities) que financiaron el aumento del gasto p\u00fablico, generando aspiraciones y expectativas en la sociedad que a largo plazo son insostenibles. La historia nos ha evidenciado la inviabilidad del modelo socioecon\u00f3mico dependiente del petr\u00f3leo, gas, soja o cobre. Primero, porque como ya lo dec\u00edan los te\u00f3ricos de la dependencia, hay una tendencia al deterioro en los t\u00e9rminos de intercambio y segundo, porque los precios dependen de la buena salud de las grandes potencias econ\u00f3micas. Al mismo tiempo, hay una fragilidad estructural de estos procesos a nivel pol\u00edtico. La dependencia del liderazgo personalista y carism\u00e1tico. Con respecto a esta falencia, la realidad ha sido categ\u00f3rica y nadie puede negar que la sucesi\u00f3n ha sido tenebrosa para los proyectos pol\u00edticos: tanto Dilma, como Maduro o Lenin, por razones diferentes, han desviado los rumbos del proyecto de Lula, Ch\u00e1vez y Correa. Quiz\u00e1s el proyecto de Alberto Fern\u00e1ndez con Cristina Kirchner en un rol menos protag\u00f3nico, resulte una alternativa, considerando que ha quedado demostrado con Evo Morales, que eternizarse en el poder, no lo es.<\/p>\n

Blanquitud, patriarcado y movimientos sociales<\/strong><\/p>\n

A partir del a\u00f1o 2015, comenz\u00f3 a circular en los medios acad\u00e9micos la idea del fin de ciclo. El arribo al poder de Macri, Bolsonaro, Duque y Pi\u00f1era, parec\u00eda hablar de una restauraci\u00f3n neoliberal. Sin embargo, no solo el triunfo de AMLO en M\u00e9xico, sino tambi\u00e9n el de Alberto Fern\u00e1ndez en Argentina, parecen reiniciar un nuevo ciclo, que est\u00e1 al mismo tiempo acompa\u00f1ado por un profundo malestar en las calles de Ecuador, Chile, Colombia, Venezuela y Bolivia (por diversas razones). Es decir, m\u00e1s all\u00e1 de la historia de los gobiernos, la energ\u00eda social est\u00e1 siendo canalizada con la toma del espacio p\u00fablico. Sin embargo, no se percibe una agenda program\u00e1tica en estas manifestaciones. Lo que s\u00ed queda claro, es que son los cuerpos no blancos (racializados como ind\u00edgenas y negros) los que ocupan mayoritariamente las calles. La \u00fanica agenda que se vislumbra claramente, es la agenda feminista, en pro del aborto, contra el feminicidio y cr\u00edtica a un Estado que no protege sus vidas. Estamos a la espera de la agenda afrodescendiente, que pudiera circunscribirse a la agenda feminista y articularse a ella. La \u00fanica certeza es que ni el neoliberalismo, ni el populismo de principios de este siglo, son proyectos que generen a largo plazo la estabilidad que necesitamos aquellos que habitamos el Sur.<\/p>\n

Centro de Desarrollo \u00c9tnico<\/em>\u00a0–\u00a0CEDET<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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