{"id":1005495,"date":"2020-01-02T21:26:28","date_gmt":"2020-01-02T21:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1005495"},"modified":"2020-01-02T21:26:28","modified_gmt":"2020-01-02T21:26:28","slug":"la-gestion-publica-del-hecho-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/01\/la-gestion-publica-del-hecho-religioso\/","title":{"rendered":"La gesti\u00f3n p\u00fablica del hecho religioso"},"content":{"rendered":"

Con motivo del\u00a040 aniversario de la aprobaci\u00f3n de la Ley Org\u00e1nica de Libertad Religiosa, la Universidad de las Islas Baleares ha organizado un ciclo de conferencias documentadas audiovisualmente.<\/p><\/blockquote>\n

La gesti\u00f3n de la diversidad requiere tener en consideraci\u00f3n que la religi\u00f3n es un fen\u00f3meno social, colectivo y organizacional adem\u00e1s de un asunto de conciencia individual, por lo que no puede ser relegada solamente a la esfera privada.<\/p>\n

El principio de neutralidad del Estado, llamado tambi\u00e9n Estado secular, Estado aconfesional o Estado con laicidad positiva, pareciera ser el m\u00e1s apropiado para el momento presente, para que el Estado no tenga una relaci\u00f3n de privilegios de unas religiones sobre otras, pero igualando los derechos de las religiones por arriba, porque a veces dicho principio se ha interpretado como quitar los privilegios a todas.<\/p>\n

Espa\u00f1a se fundamenta en un principio de cooperaci\u00f3n en relaci\u00f3n con las confesiones, eso significa que el Estado intenta cooperar con las confesiones religiosas, por lo que se han institucionalizado algunos mecanismos para esa relaci\u00f3n. Esta institucionalizaci\u00f3n ha ayudado a que la religi\u00f3n participe en la esfera p\u00fablica, pero al mismo tiempo es limitante, porque circunscribe el n\u00famero de temas que se tratan con las religiones a asuntos estrictamente religiosos, y esa perspectiva pierde de vista que la religi\u00f3n adem\u00e1s de tener una dimensi\u00f3n espiritual, m\u00edstica, tiene una dimensi\u00f3n social y econ\u00f3mica que se puede aprovechar para mejorar la vida de la sociedad.<\/p>\n

En el 2020 se cumplir\u00e1n 40 a\u00f1os de la aprobaci\u00f3n de la Ley Org\u00e1nica de Libertad Religiosa de 1980, la primera ley que se promulg\u00f3 en Espa\u00f1a por unanimidad tras la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n. Con ese motivo, el Ministerio de Justicia, la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia y la Universidad de las Islas Baleares bajo la direcci\u00f3n del Departamento de Derecho Privado y la C\u00e1tedra de Derecho Eclesi\u00e1stico, realizaron durante el mes de noviembre un ciclo de conferencias que han sido documentadas audiovisualmente.<\/p>\n

En la primera conferencia<\/a> se pudo conocer de primera mano la compleja tarea que lleva a cabo la administraci\u00f3n p\u00fablica gestionando el hecho religioso a trav\u00e9s de la Direcci\u00f3n General de Cooperaci\u00f3n Jur\u00eddica Internacional, Relaciones con las Confesiones y Derechos Humanos del ministerio de Justicia; la Subdirecci\u00f3n General de las Relaciones con las Confesiones; la Comisi\u00f3n Asesora de Libertad Religiosa; el Registro de Entidades Religiosas,\u00a0y la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia.<\/p>\n

\u00abTenemos que estar atentos al auge de determinados discursos que tratan de instrumentalizar la identidad religiosa como parte de un discurso intolerante y extremista\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Ana Gallego, directora general de Cooperaci\u00f3n Jur\u00eddica Internacional, Relaciones con las Confesiones y Derechos Humanos del ministerio de Justicia, durante la primera conferencia. \u00abEs un reto al que se enfrentan todas las sociedades, que solo se puede frenar insistiendo en la gesti\u00f3n p\u00fablica del hecho religioso, la igualdad entre las confesiones, la neutralidad del Estado y la diversidad social desde el punto de vista de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

En la segunda conferencia<\/a>, la Oficina de Asuntos P\u00fablicos de la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed de Espa\u00f1a particip\u00f3 compartiendo algunas reflexiones sobre la situaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las entidades religiosas que se encuentran inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, teniendo en cuenta que la Fe bah\u00e1\u2019\u00ed fue la primera confesi\u00f3n en registrarse en 1968, aunque estaba presente en el pa\u00eds desde 1948.<\/p>\n

Sergio Garc\u00eda, director de la Oficina de Asuntos P\u00fablicos de la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed, se\u00f1alaba durante la segunda conferencia que actualmente es importante que las confesiones est\u00e9n oficialmente registradas.\u00a0No obstante, indicaba que la Ley de Libertad Religiosa\u00a0podr\u00eda refinarse a fin de promover una discriminaci\u00f3n positiva de las minor\u00edas religiosas, o al menos de tratarlas en condiciones de igualdad ya que, como tales, se encuentran en situaci\u00f3n de desventaja.<\/p>\n

\u00abEl potencial que tienen las comunidades religiosas para abordar cuestiones econ\u00f3micas y sociales es muy grande, entonces ser\u00eda natural que hoy d\u00eda cuando los desaf\u00edos que enfrenta la humanidad son tan graves y los mecanismos con los que estamos intentando resolverlos no son efectivos, las insertemos con naturalidad en el debate p\u00fablico para contribuir al bien social\u00bb, mencionaba tambi\u00e9n aludiendo a la funci\u00f3n social de las religiones. \u00abLos poderes p\u00fablicos pueden generar condiciones para aprovechar el poder que hay condensado en esos sistemas, liberarlo y ponerlo al servicio de la transformaci\u00f3n social y del bien com\u00fan\u00bb.<\/p>\n

Las conferencias ya est\u00e1n disponibles en el canal de televisi\u00f3n de la Universidad de las Islas Baleares. En el siguiente enlace<\/a> puede ver la entrevista sobre la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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