{"id":1000945,"date":"2019-12-22T21:02:57","date_gmt":"2019-12-22T21:02:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1000945"},"modified":"2019-12-22T21:02:57","modified_gmt":"2019-12-22T21:02:57","slug":"chiapas-las-dramaticas-consecuencias-del-cambio-climatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/12\/chiapas-las-dramaticas-consecuencias-del-cambio-climatico\/","title":{"rendered":"Chiapas, las dram\u00e1ticas consecuencias del cambio clim\u00e1tico"},"content":{"rendered":"

Desde el a\u00f1o 2015 he tenido y sigo teniendo el honor y el placer de poder aprender de la cultura Tzeltal, en la que en art\u00edculos anteriores (Redescubrimiento la Cultura Tzeltal Maya<\/strong>) se ha destacado la parte socio-cultural. Parte de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de Altamirano y algunas comunidades de pueblos rurales me permitieron acompa\u00f1arla. El grito de sufrimiento de este pueblo chiapateco original reverbera en el cosmos, seg\u00fan el sistema de creencias tzeltal, descendiendo hasta nosotros, en parte responsables del cambio clim\u00e1tico debido a nuestras acciones inconscientes diarias.<\/p>\n

En la aldea de Altamirano vive Don Leonardo, un anciano Tzeltal que ha pasado parte de su vida plantando \u00e1rboles en sus campos y hablando con nativos de otras comunidades sobre las consecuencias cancer\u00edgenas de los pesticidas y fertilizantes, como el glifosato, utilizados en sus tierras. \u00abA lo largo de los a\u00f1os hemos notado que el sol quema nuestra piel mientras trabajamos en los campos y hemos reducido el tiempo que pasamos en nuestra tierra. Este a\u00f1o empez\u00f3 a llover a mediados de octubre; nunca antes hab\u00edamos experimentado una temporada tan calurosa y seca\u00bb, dice el viejo agricultor y curandero del pueblo.<\/p>\n

Iluminado por las llamas del hogar de su humilde casa de madera y l\u00e1mina, Don Mario comenz\u00f3 a observar las brasas ardientes tomando una dura expresi\u00f3n. Su esposa deja de pelar los pocos frijoles frescos de la cosecha, coloca la canasta en el piso de tierra batida y sale de la casa para llamar a las gallinas de vuelta al gallinero.\u00a0 \u00abLos maizales han producido mucho menos que en a\u00f1os anteriores, una plaga ha ca\u00eddo sobre nuestros frijoles y ha secado toda la planta. Las cosechas de nuestra comunidad son muy pobres, ya no tenemos suficiente para vivir todo el a\u00f1o\u00bb, se queja Don Mario, representante de su peque\u00f1a comunidad de siete familias a pocos kil\u00f3metros de la aldea.<\/p>\n

Altamirano es un pueblo de monta\u00f1a de unos 12.000 habitantes a una altitud de 1.240 metros, en la frontera entre la Selva Lacandona y Los Altos de Chiapas, en M\u00e9xico. La mayor\u00eda de los habitantes son ind\u00edgenas Tzeltales, seguidos por algunas familias Tzotziles y Tojolabales. En una comunidad Tojolabal (que traducido al italiano significa \u00abhombre de verdad\u00bb), perdida en la monta\u00f1a, conoc\u00ed a Don Alberto y a su familia con nueve hijos.\u00a0 \u00abEste a\u00f1o nuestros r\u00edos se secaron; sufrimos mucho antes de que empezara a llover de nuevo. Desde marzo hasta finales de octubre experimentamos un per\u00edodo de sequ\u00eda sin precedentes. Bebemos principalmente Coca-Cola cuando no hay agua para hervir nuestro caf\u00e9\u00bb, dice Don Alberto. La diabetes ha afectado a la comunidad ind\u00edgena local. Coca-Cola consume tres litros de agua para producir un litro de la bebida endulzada, agua que viene casi gratis especialmente de Chiapas, causando una gran escasez para la poblaci\u00f3n local.<\/p>\n

\u00abNo tenemos suficiente dinero para comprar el ma\u00edz y los frijoles que faltan en Altamirano. \u00bfQu\u00e9 vamos a comer? El ma\u00edz es el principal alimento de nuestros animales. Los precios de nuestros alimentos sagrados han subido en el tianguis (el mercado de origen prehisp\u00e1nico presente en la Mesom\u00e9rica (la regi\u00f3n del continente americano que incluye la mitad sur de M\u00e9xico, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, la parte occidental de Honduras, Nicaragua y Costa Rica), donde los campesinos de las comunidades se re\u00fanen para vender sus productos); cuando pedimos dinero prestado a nuestros vecinos tenemos que pagar intereses que a menudo llegan al 20%\u00bb, contin\u00faa Guadalupe, la esposa de Don Alberto.<\/p>\n

Despu\u00e9s de los rituales de cuidado de Do\u00f1a Cristina, curandera de un suburbio de Altamirano, la mesa siempre est\u00e1 puesta con tamales<\/strong> (rollos de ma\u00edz usualmente rellenos de carne y vegetales) para compartir con la familia y los participantes del ritual. Desechando la hoja de pl\u00e1tano que envuelve el tamal, le pido a la curandera noticias de sus hijos, que pronto volver\u00e1n a casa desde la zona costera. \u00abNo s\u00f3lo mis hijos, sino tambi\u00e9n muchos otros han previsto regresar a casa desde la costa; cada a\u00f1o emigran en busca de trabajo, pero este a\u00f1o muchos no han resistido el calor\u00bb, responde. \u00abEn agosto del a\u00f1o pasado el presidente municipal cambi\u00f3. El poder es manejado por la dinast\u00eda Pinto Kanter, yendo de hermano en hermano y de padre a hijo y comprando las conciencias de los habitantes de Altamirano y de las comunidades rurales a cambio de dinero (600 pesos por voto) y falsas promesas. Con el nuevo presidente municipal, Roberto Pinto Kanter, el n\u00famero de bodegas clandestinas ha aumentado, el alcoholismo se incrementa, as\u00ed como la venta y el consumo de coca\u00edna y la prostituci\u00f3n de ni\u00f1as menores de edad dentro de las propias bodegas. Muchos de los j\u00f3venes que regresaron de las zonas costeras junto con varios muchachos de las comunidades han sido contratados por los narcotraficantes gracias a la colaboraci\u00f3n de un hermano del presidente municipal. Se acerc\u00f3 a un joven estudiante mostr\u00e1ndole una bolsa de coca\u00edna y prometiendo ayudarle a salir de la pobreza a cambio de su colaboraci\u00f3n para entrar en las escuelas\u00bb, dice un campesino que quiere permanecer en el anonimato.<\/p>\n

A partir de los 14 a\u00f1os muchos j\u00f3venes emigran al norte del pa\u00eds y a las zonas costeras; la mayor\u00eda de los que regresan despu\u00e9s de meses o a\u00f1os a sus comunidades de origen tienen problemas de adicci\u00f3n al alcohol, la coca\u00edna y a la metanfetamina en cristal. Algunos empiezan a trabajar para los traficantes de drogas que venden drogas y cultivan plantas de marihuana para venderlas a sus j\u00f3venes vecinos. Los tala montes<\/strong>, los madereros ilegales asociados con grupos mafiosos, han estado deforestando \u00e1reas naturales enteras durante d\u00e9cadas para revender la madera a precios asequibles. Seg\u00fan los pobladores locales, la tala silvestre ha contribuido al cambio clim\u00e1tico en Altamirano y sus alrededores como una de las causas del aumento de las temperaturas; los agricultores dicen que hace s\u00f3lo 20 a\u00f1os las lluvias eran constantes y abundantes y el fr\u00edo punzante era caracter\u00edstico de esta zona, mientras que ahora s\u00f3lo durante dos meses al a\u00f1o las temperaturas bajan significativamente. La flora silvestre, t\u00edpica de la selva tropical chiapaneca, dio vida a Altamirano junto con la fauna que habita en estas zonas; con el paso de los a\u00f1os esta parte de la Selva Lacandona ha cambiado de aspecto, llegando al escenario apocal\u00edptico que vivimos hoy en d\u00eda. Animales como jaguares, monos aulladores y muchos otros han escapado de un ambiente hostil; parte del reino animal ha sido testigo de la progresiva destrucci\u00f3n de sus guaridas por los le\u00f1adores.<\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 nos espera en los pr\u00f3ximos a\u00f1os? La culpa es s\u00f3lo nuestra y la forma en que tratamos a la Madre Tierra. Los sacrificios que le ofrecemos no son suficientes para restablecer el equilibrio perdido\u00bb, comenta Don Leonardo con amargura. \u00abSabemos que estos sufrimientos son duras pruebas causadas por nuestras acciones, no un castigo divino como algunos de nosotros pensamos. Muchos de nosotros so\u00f1amos con el regreso de Cristo, el fin de esta humanidad inconsciente y el comienzo de una nueva\u00bb, concluy\u00f3 el anciano curandero.<\/p>\n

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Traducido del italiano por Estefany Zaldumbide<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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