Vidas dedicadas 2018: “Sin receta ni etiquetas, construimos nuestras metas”

12.06.2018 - Quito, Ecuador - Redacción Ecuador

Vidas dedicadas 2018: “Sin receta ni etiquetas, construimos nuestras metas”
Claudia Monsalve y Fernando Moncayo, El Barbuchas, La Rana sabia (Imagen de David Montaluisa)

Esta es la primera Vida dedicada del 2018;  el equipo de Pressenza en Ecuador continua con la serie de entrevistas a la que ha denominado Vidas Dedicadas. El objetivo de este esfuerzo es recuperar y difundir la experiencia de personas que, en nuestro país, han dedicado su vida a una lucha, una iniciativa, un quehacer que aporta a la construcción de un Ecuador no violento. Doce testimonios, doce ejemplos, doce señales de que el futuro está entre nosotros. Publicaremos estas entrevistas a lo largo del 2018 y esperamos, en este mismo año, recopilarlas en una publicación.

 

Por  Ana Gabriela Molina (texto) y David Montaluisa (fotos)

Claudia Monsalve y Fernando Moncayo, El Barbuchas, son dos artistas que hace cuarenta y cinco años formaron juntos La Rana Sabia, corporación de títeres con la cual han recorrido el país y el mundo.

En una casa antigua en la Merced funciona el Centro Cultural de La Rana Sabia cuenta con un museo de títeres del mundo, un espacio de creación, el titiriteatro, una biblioteca y una bodega de títeres. En maletas cuadradas se esconden ciudades enteras, personajes e historias de diversos pueblos, de tiempos pasados, de paisajes imponentes que se mezclan con pensamientos, emociones, críticas y todo aquello que Claudia y Fernando quieren contar.

Una tela negra cubre la parte superior de una pared, ahí se exhiben diversos personajes; todos son una recopilación de Claudia y Fernando en su paso por diversos países. Ellos se basan “mucho en las formas de la muñequería popular”, cada muñeco o muñeca es fabricado con telas de diversos colores. Para los artistas ha sido muy importante su recopilación porque “a través del arte popular, nosotros bebemos de las culturas populares para crear lo nuestro. Entonces nos interesa mucho lo que es la vestimenta, las culturas, las fiestas, los trajes, toda la correspondencia que hay entre las formas y las formas de pensar de los indígenas. Nuestras obras tienen mucho que ver con todo esto y por eso hemos coleccionado muñecas de trapo”.

Claudia Monsalve

Claudia Monsalve

La biblioteca cuenta con una variedad de libros, pinturas, dibujos, escritos que tiene una gran carga “de arte y literatura, hay mucho de antropología, de historia, porque los titiriteros tenemos que investigar mucho para crear las obras”. En este lugar, cuenta Claudia “se trabaja, se investiga y se escribe”. Cuentan con muy pocas obras publicadas, “la mayoría están sin publicar escritas por nosotros”.

En ese lugar y otras partes del centro cultural construyen lo que van a plantear en cada obra y lo hacen desde lo que ellos quieren. “Tenemos una posición política ante la vida misma, ante lo que creemos. A nosotros no nos gusta hablar por compromisos. Nuestro único compromiso real es con lo que creemos nosotros”, es así como, cada personaje y cada historia tiene impregnado una parte de ellos, “Por ejemplo, estamos en contra de la minería, estamos por la tolerancia y la diversidad sexual, de pensamiento político y económico. “Son nuestras posiciones y defendemos eso. Y en nuestras obras está”.

Al momento de crear una obra no tienen un modo determinado de hacerlo, explica Claudia. Ellos en su vida no tienen recetas y en sus obras tampoco, pueden empezar “escribiendo un cuento y con el cuento hacer bocetos de los personajes del cuento y empezar a trabajar la dramaturgia, los personajes y los objetos que vamos a colocar en las obras; o empezamos con dibujos, dibujar, dibujar dibujar…”.

Aún los títeres no cuentan con un espacio en la academia en el país y otros lugares del mundo. Es por esto que las personas aprenden en otros espacios a realizar títeres, en muchos casos el autoaprendizaje es fundamental. Fernando aprendió títeres con unos maestros titiriteros en Colombia. Su relación con este arte fue realizando talleres en Colombia, descubrió que a través de los títeres la gente captaba mejor la información. Claudia estudió hace muchos años teatro y diseño y aprendió sobre títeres en Colombia. Para ella, uno va aprendiendo con la necesidad de aprender. No hay una escuela especial para tititiriteros, solo el gusto por el oficio. Sus títeres son construidos con diversos objetos, entre ellos, materiales reciclables y con diferentes técnicas, la que más utilizan, explica Claudia “son marionetas”.

Para Fernando y Claudia, su vida ha sido un encuentro y un compartir el deseo de ser auténticos consigo mismos. Para ellos, la libertad, el respeto al pensamiento ajeno, eso es fundamental. De todo esto, y muchas otras cosas están cargadas sus obras. Les gusta trabajar obras históricas porque “siempre en el presente hay una presencia de los mismos fenómenos que se repiten y se repiten”. También hablan de estos temas porque buscan contar la historia de muchos pueblos.

Fernando Moncayo, el Barbuchas

Fernando Moncayo, el Barbuchas

Yo me refiero a cosas conocidas y las transformo, cuenta Fernando a quien le gusta mucho  la historia.   Escribió, por ejemplo,  la historia de la Batalla de Pichincha desde el punto de vista de un mercado popular, “entonces es otra visión de la historia, desde los que no escriben la historia, pero que hacen la historia o sufren la historia. La obra plantea que a nadie le gusta la guerra”. Para él, la paz es una vivencia interior de la gente, es un anhelo interior de la gente, pero como estamos ofuscados en el afán bélico, no nos damos cuenta de que lo que queremos es lo otro.

Y desde su puesta en escena, dice FErnando, “Uno plantea, mucha gente a ha oído, otros oyen y no entienden, a otros no les importa, pero bueno esa es la vida”.

Cada detalle es muy importante en los personajes, desde sus ojos, el material con el que fue creado, la voz que tendrá, el cabello. Con una sonrisa en su rostro Fernando explica que a veces está escribiendo el texto y Claudia creando los personajes y cuando unen sus propuestas, el texto no va con esa cara, entonces el personaje puede cambiar el texto. Para ellos, es un trabajo de ida y vuelta. Sin embargo, consideran que mientras más le cargues de elementos a un personaje, más rico se vuelve.

La personalidad de sus personajes es construida desde su observación del mundo y los seres que habitan en ella, y por eso, “no creemos en el concepto de los buenos y los malos. Todos tenemos algo de bueno y algo de malo”.

Personajes de la Rana Sabia

Personajes de la Rana Sabia

TITIRITEATRO

Es un cuarto oscuro pequeño, con butacas frente a un escenario escondido por dos grandes telones negros. Es el lugar donde practican las obras Claudia, Fernando y su equipo. Repasan el tiempo que se necesario para lograr las voces de los personajes, la coherencia del guión, la unión entre el títere, el titiritero y la obra. Abren este escenario los fines de semana. Asisten niños, niñas, padres, abuelitos, es decir, toda la familia. Para Claudia es importante este espacio porque el “niño se forma como público, aprende a estar en un teatro. El espacio de ellos es muy cotidiano y no se rompe con la actividad”. Por ello, este espacio es muy importante para los titiriteros no solo por la presentación de sus obras, también porque ayuda a formar públicos.

Al igual que sus obras Fernando y Claudia,  desde su posición ante la vida,  continúan su camino juntos. No piensan en el futuro, piensan seguir trabajando hasta donde les de el cuerpo y la cabeza. “Nuestro legado está un poco en la memoria de la gente, en cada niño que se acuerda que nos vio, cada joven que se acuerda que nos vio.”

Actualmente, trabajan en su obra “Viaje al país de no sé dónde”, que es un viaje de personas que no están satisfechas donde están, entonces están buscando irse a no sé dónde, no se sabe a qué. “No creemos que haya recetas y visiones fijas. Creemos que cada uno construye un propio camino”.

Cada domingo vuelven a abrir su telón, su vida y sus historias.

Categorías: Cultura y Medios, Educación, Entrevistas, Humanismo y Espiritualidad, No-discriminación, Noviolencia, Salud, Sudamérica
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