Cuando se alude a la sacralidad, cierto automatismo tiende a ubicar esta temática en la proximidad de las religiones. Otro automatismo – no menos presente – suele además acotar la espiritualidad, reduciéndola a la afirmación de entidades superiores, anteriores y preeminentes sobre la especie humana.

¿Es posible una espiritualidad que vuele más allá de estos contenidos, que rescate un sentido trascendente de la vida humana partiendo sólo de la íntima experiencia del ser humano? ¿Es posible ver signos de lo sagrado en el intento humano de mejorar y crecer? ¿Es acaso el Humanismo esa señal?

Un reciente estudio así lo afirma. El autor del mismo, miembro del Centro de Estudios Humanistas de Córdoba – organismo perteneciente al Movimiento Humanista – no parte de supuestos o teorías, sino que explica el fenómeno implicándose en él.

Javier Tolcachier indica, en los comienzos del estudio, la inmensa amplitud histórica y cultural de las manifestaciones humanistas. Elige entonces, como primer acercamiento a la temática, investigar rastros de “conciencia inspirada” en el Humanismo del Renacimiento. El análisis discurre a través de la investigación bibliográfica de textos de Marsilio Ficino, Pico Della Mirandola y Giordano Bruno, tres importantes exponentes del Humanismo de la península itálica entre los siglos XV y XVI del calendario vulgar.

En las páginas del trabajo, se revela otro de los grandes intereses que lo motivan: dar indicios que apuntan a la revolucionaria concepción psicológica de Silo. Es a través de las enseñanzas de este guía de los nuevos tiempos – en particular en su obra “Apuntes de Psicología” – en las que se fundamenta, de manera extraordinaria, la posibilidad humana de acceder a estructuras
de conciencia inspirada, que permiten ubicar una experiencia de sentido trascendente al evidente absurdo de la temporalidad limitada a lo aparente.

La investigación de Tolcachier está incluida en la colección “La conciencia inspirada en la Filosofía, la Mística, el Arte y la Ciencia”, publicada por Editorial Hypatia. Este importante esfuerzo editorial recoge estudios realizados sobre el tópico en distintas culturas y momentos históricos.

Entre los trabajos insertos en su primer volumen, se encuentra “La conciencia inspirada en el chamanismo buriato-mongol y el budismo tibetano en Buryatia y Mongolia” de Hugo Novotny, investigador del Parque de Estudios Carcaraña, quien residiera durante varios años en Moscú, impulsando el conocimiento de la obra de Silo en el ámbito ruso. La segunda monografía expuesta es el estudio de Pía Figueroa, actualmente directora de la agencia internacional de noticias Pressenza, acerca de “Referencias a la conciencia inspirada en Platón” . Finalizando el primer tomo, se nos abre la posibilidad de acercarnos a las “Cuatro vías de predisposición a la adivinación, en Mesopotamia y el mundo helenístico”, a cargo de Claudie Baudoin, directora de la editorial francesa References.

Integrando el segundo volumen de la colección, junto a la monografía sobre el Humanismo como expresión de lo Sagrado, se encuentran los trabajos de Federico Palumbo, cineasta italiano radicado en Buenos Aires, sobre “La inspiración en el surrealismo” y la incursión de Alain Ducq – del Parque de Estudios y Reflexión La Belle Idee, en las cercanías de París – hacia las
profundidades de una de las principales variantes de la mística islámica, en su obra “La vía devocional del sufismo en Irak del siglo VIII al IX”.

La serie de presentaciones de la monografía que conecta con la espiritualidad inspirada de los humanistas del Renacimiento, comenzó en Noviembre próximo pasado en Buenos Aires, en el transcurso del III Simposio Internacional del Centro Mundial de Estudios Humanistas “Un nuevo Humanismo para una nueva civilización.”

Recientemente, a través de la paciente labor de Cristina Obredor y Andre Nicolai Obredor Marcianesi, el estudio ha sido traducido a la lengua portuguesa. Este hecho motivó la posibilidad de abrir la reflexión sobre el particular a regiones lusoparlantes.

El ciclo continuará el sábado 27 de Abril próximo en Brasil, con una nueva presentación en el ámbito del Parque de Estudio y Reflexión Caucaia, en Cotia, localidad cercana a Sao Paulo.

Tres días después, el martes 30 del mismo mes, está previsto dar a conocer el trabajo en Mozambique. En esa oportunidad, la sede será la Asociación Mozambicana de Fotografía, en el marco del lanzamiento de la semana de eventos que concluirá el 4 de Mayo con la inauguración del primer Parque de Estudio y Reflexión de África en Marracuene, situado a unos 30 km. de la
ciudad de Maputo.

Estos Parques de Estudio y Reflexión, que activistas inspirados por el siloísmo erigen en una cincuentena de lugares en los puntos más diversos del globo, son lugares de encuentro, de profundización, de reconciliación con los demás y con uno mismo. Son ámbitos míticos donde puede entreverse el nacimiento de un nuevo Ser Humano, esencialmente solidario y no violento. Son sitios donde cualquier persona puede acceder para inspirarse e inspirar a otros en su quehacer cotidiano.

El estudio que se está dando a conocer tiene precisamente su origen en uno de esos espacios de contacto con lo Profundo de la mente humana, el Parque Paravachasca, situado en las serranías de la ciudad de Córdoba, en la austral Argentina.

El mundo necesita humanismo, todos estamos necesitados de humanismo. Aún siendo un fenómeno contemporáneo y todavía más futuro que presente, bien vale la pena sumergirse por unas horas en los pliegues de sus antecedentes en la mística renacentista. De esta manera podrá uno acercarse a aquella verdad expresada por Silo, cuando indicando la continuidad de la dinámica histórica de nuestra especie, nos decía: “los padres de tus padres se continúan en ti…”

El trabajo completo puede descargarse en español de

http://www.parqueparavachasca.org/monografias/ElHumanismocomoexpresiondeloSagrado.pdf

o en portugués de

http://www.parqueparavachasca.org/monografias/OHumanismocomoexpress%C3%A3odoSagrado_final.pdf