{"id":949998,"date":"2019-10-22T14:08:32","date_gmt":"2019-10-22T13:08:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=949998"},"modified":"2019-10-22T14:10:10","modified_gmt":"2019-10-22T13:10:10","slug":"du-besitzt-ein-smartphone-wie-kannst-du-gegen-den-kapitalismus-sein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2019\/10\/du-besitzt-ein-smartphone-wie-kannst-du-gegen-den-kapitalismus-sein\/","title":{"rendered":"Du besitzt ein Smartphone, wie kannst Du gegen den Kapitalismus sein?"},"content":{"rendered":"<div id=\"content_lead\">\n<p class=\"text_lead_in\"><strong>Dass den Onkel dein politisches Engagement schon eine Weile ge\u00e4rgert hat, ist klar. Als du dich beim n\u00e4chsten Familienfest mit Hilfe von Facebook von den Gespr\u00e4chen abzulenken versuchst, sieht er seine Stunde gekommen: \u00abIch dachte, du w\u00e4rst gegen Kapitalismus. Wieso benutzt du dann ein Smartphone? Und was ist eigentlich mit diesen Turnschuhen?\u00bb, wirft er dir triumphierend entgegen.<\/strong><\/p>\n<p class=\"text_lead_in\">Man sieht es ihm an: Damit glaubt er, dich Traumt\u00e4nzerin in die Ecke getrieben zu haben. Um eine Diskussion geht es ihm nicht wirklich. Dabei ist es tats\u00e4chlich gleichzeitig einfacher und komplizierter, als der Onkel meint.<\/p>\n<p>Es geht ihm anscheinend ja um zweierlei: Er will dir Inkonsequenz vorwerfen: \u00abWie kannst du gegen ein System sein, dass du doch unterst\u00fctzt, indem du seine Produkte kaufst?\u00bb. Diesen Vorwurf w\u00fcrde er dir aber vermutlich nicht machen, wenn du einen Apfel isst \u2013 selbst wenn du den, ganz kapitalistisch, soeben im Supermarkt gegen Bezahlung erworben hast. Es geht ihm noch um etwas Anderes: Produkte n\u00e4mlich, die unter nachweislich besonders beschissenen Bedingungen \u2013 in quasi-Sklavenarbeit bei Foxconn in China oder in Sweatshops \u2013 hergestellt wurden. Irgendwie sollen die wohl kapitalistischer sein als der Apfel oder sein Herzschrittmacher.<\/p>\n<p>Nun sind diese Einw\u00e4nde, wenn man sie einmal zu Ende denkt, aber ziemlich unredlich. Gegen den Kapitalismus kann man nach solch einer Auffassung nur dann sein, wenn man in einer H\u00f6hle von den selbst gezogenen Kartoffeln lebt und sich in Bl\u00e4tter h\u00fcllt. Nun sind aber die H\u00f6hlen, in denen man unbehelligt leben kann, und die Fl\u00e4chen, auf denen man einfach so Gem\u00fcse anbauen kann, ziemlich selten geworden und wo ich meine Saatkartoffeln ohne Geld herbekommen soll, ist auch unklar.<\/p>\n<p>Mal ganz abgesehen davon, dass besagter Onkel eine solche Lebensweise vermutlich auch nicht als l\u00f6blich konsequentes politisches Engagement, sondern als komplette Spinnerei betrachten w\u00fcrde, f\u00fchrt dieser Ansatz also nicht besonders weit. In einer Welt, in der alles irgendjemandem geh\u00f6rt, gibt es keine wirklichen Nischen mehr. Allenfalls kann man Land kaufen und dann so tun, als sei das eine Nische, aber das ist nat\u00fcrlich eine Mogelpackung, denn das Geld daf\u00fcr muss ja auch erst einmal irgendwo herkommen. Insofern ist das Argument mit der Inkonsequenz hinf\u00e4llig.<\/p>\n<p>Dann w\u00e4re da die Sache mit den Arbeitsbedingungen. Ohne Frage, ein Blick in die Fabriken, in denen ein Grossteil unserer allt\u00e4glichen Konsumg\u00fcter hergestellt werden, kann einem eigentlich nur Wut und \u00dcbelkeit verursachen. Kinder, die im Textilstaub 7 Tage die Woche, 12 Stunden pro Tag T-Shirts zusammenn\u00e4hen, sind ein hervorragendes Argument gegen den Kapitalismus. Aber ist es damit getan, dann einfach ein anderes Produkt zu kaufen?<\/p>\n<p>In der Elektronikbranche ist es tats\u00e4chlich so, dass solche Praktiken ziemlich umfassend durchgesetzt sind. Wer immer einen Laptop besitzt, hat da mit grosser Wahrscheinlichkeit ein Produkt, das das Ergebnis von haarstr\u00e4ubenden Arbeitsbedingungen ist. Die grosse Verweigerung hilft mir da allerdings nicht weiter, denn den Laptop brauchen wir heutzutage einfach zum Arbeiten, zum Studieren und auch um uns politisch zu organisieren. Und Apple ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr, dass der Kauf von teureren Produkten nicht automatisch daf\u00fcr sorgt, dass ArbeiterInnen besser entlohnt werden.<\/p>\n<p>Wenn es etwa um Kleidung geht, wird h\u00e4ufig die irische Billigkette Primark als Beispiel herangezogen. Als 2013 in Bangladesch der Sweatshop-Komplex Rana Plaza zusammenst\u00fcrzte und dort 1.129 TextilarbeiterInnen ums Leben kamen, war schnell klar, dass dort f\u00fcr Primark produziert wurde. Aber eben auch beispielsweise f\u00fcr Benetton, eine etwas teurere italienische Kette, deren K\u00e4uferInnen sich eher selten anh\u00f6ren m\u00fcssen, dass ihre Konsumgewohnheiten unmoralisch sind. Benetton gibt f\u00fcr die Produktion seiner Kleidung also kaum mehr Geld aus als Primark, nur wird mehr Geld in Marketing und Verkaufsr\u00e4ume gesteckt, so dass den KundInnen suggeriert wird, dass es sich hier um ein hochwertiges Produkt handelt. Da fragt man dann auch nicht mehr nach den Produktionsbedingungen.<\/p>\n<p>Und selbst wenn es stimmen w\u00fcrde, dass ein teures Produkt bedeuten w\u00fcrde, dass diejenigen die es hergestellt haben besser bezahlt werden, was ist dann mit den Menschen, die sich das teure Produkt einfach nicht leisten k\u00f6nnen? Ist ethischer Konsum wirklich eine politisch sinnvolle Strategie, wenn nur verh\u00e4ltnism\u00e4ssig reiche Leute sie sich leisten k\u00f6nnen? Oder ist es vielleicht doch nur eine weitere Art, arme Leute zu besch\u00e4men \u2013 diesmal daf\u00fcr, dass ihre Unterhosen vermutlich von Kindern zusammengen\u00e4ht wurden?<\/p>\n<p>Machen wir uns nichts vor: Erb\u00e4rmliche Arbeitsbedingungen sind das Ergebnis davon, dass etwas m\u00f6glichst billig produziert und dann so teuer verkauft wird, dass es noch einen Profit abwirft. Dabei befinden sich KapitalistInnen in Konkurrenz zueinander \u2013 wer auf seinem Zeug sitzen bleibt, geht fr\u00fcher oder sp\u00e4ter Pleite. Ein erprobter Weg, die Nase vorne zu haben, besteht darin, billiger zu produzieren und zu verkaufen als die Konkurrenz. Das heisst, die Lohndr\u00fcckerei und die miesen Arbeitsbedingunggen sind schon im System angelegt.<\/p>\n<p>Wann immer sich historisch an den Bedingungen etwas verbesserte (und die europ\u00e4ische Textilindustrie im 19. Jahrhundert etwa war ein \u00e4hnlich grauenhafter Ort wie heute die Sweatshops Asiens), war das das Ergebnis von Arbeitsk\u00e4mpfen oder einem Staat, der eingeschritten ist, weil die Lebenserwartung der ArbeiterInnen soweit gesunken war, dass der Nachschub an Arbeitskr\u00e4ften gef\u00e4hrdet war. Heute, unter den Bedingungen eines globalisierten Kapitalismus, wo Unmengen an Waren t\u00e4glich um den Erdball geschickt werden, wird ein Grossteil der Konsumg\u00fcter vor allem dort produziert, wo Menschen aus Mangel an Alternativen und aufgrund politischer Rahmenbedingungen f\u00fcr sehr wenig Geld arbeiten.<\/p>\n<p>Wenn wir dem mehr entgegensetzen wollen als den moralischen Appell, doch das teurere Produkt zu kaufen, dann bleibt uns nichts Anderes \u00fcbrig, als dieses beschissene System aus den Angeln zu heben. Und zwischenzeitlich vielleicht dem Onkel zu sagen, dass er Unsinn redet.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dass den Onkel dein politisches Engagement schon eine Weile ge\u00e4rgert hat, ist klar. Als du dich beim n\u00e4chsten Familienfest mit Hilfe von Facebook von den Gespr\u00e4chen abzulenken versuchst, sieht er seine Stunde gekommen: \u00abIch dachte, du w\u00e4rst gegen Kapitalismus. 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