{"id":838359,"date":"2019-04-12T10:47:32","date_gmt":"2019-04-12T09:47:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=838359"},"modified":"2019-04-12T12:56:07","modified_gmt":"2019-04-12T11:56:07","slug":"zum-ewigen-frieden-eine-aktuelle-betrachtung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2019\/04\/zum-ewigen-frieden-eine-aktuelle-betrachtung\/","title":{"rendered":"\u201eZum ewigen Frieden\u201c \u2013 eine aktuelle Betrachtung"},"content":{"rendered":"

Angesichts der bitteren Menschheitserfahrungen aus der neugeschichtlichen Zeit zweier Weltkriege und danach anhaltender Kriegshandlungen, unter Teilnahme aller westlicher Industriel\u00e4nder und Russlands ist es verwunderlich, dass Kants humanistischer Gedanken vom ewigen Frieden in der medialen \u00d6ffentlichkeit kaum Beachtung finden.<\/strong><\/p>\n

Erst ein zweiter Blick k\u00f6nnte Ursachen zu Tage bringen: Die M\u00e4chtigen der Politik und ihre Meinungsbildner betrachten Milit\u00e4reins\u00e4tze als eine m\u00f6gliche Option (Gauck, Trump und weitere). F\u00fcr sie sind Wirtschaft und Banken das Nonplusultra f\u00fcr die Gesellschaft, ohne die R\u00fcstungsindustrie auszuschlie\u00dfen. Die Waffenproduktion, der st\u00e4ndige Unterhalt des Milit\u00e4rapparats und der Wiederaufbau zerst\u00f6rter Anlagen sind Teile der Marktwirtschaft. Die Kosten verursachen keine Kopfschmerzen f\u00fcr die Regierung. Alles wird vom Steuerzahler (Lohn\/Einkommenssteuer, Mehrwertsteuer etc.) oder \u00fcber staatliche Schuldkredite getragen.<\/p>\n

Immanuel Kant ver\u00f6ffentlichte seine Gedanken zum ewigen Frieden 1795. Zu dieser Zeit k\u00e4mpften die franz\u00f6sischen Revolution\u00e4re des 3. und 4. Standes Frankreichs f\u00fcr ihr historisches Projekt und die aristokratischen Kr\u00e4fte Ludwigs schickten Soldaten zum Erhalt ihrer Machtpositionen in den Kampf. Der 2. Stand, der Klerus, segnete die K\u00e4mpfe royaler Truppen ab. Der franz\u00f6sische K\u00f6nig erhielt von den Monarchien \u00d6sterreichs, Preu\u00dfens und anderer L\u00e4nder Unterst\u00fctzung.<\/p>\n

Kants Wunschvorstellung eines dauerhaften Friedens hatten weit tiefere Wurzeln. Jahre vor der franz\u00f6sischen Revolution, forderte der Siebenj\u00e4hrige Krieg Preu\u00dfens gegen \u00d6sterreich f\u00fcr beide Seiten Menschenopfer und f\u00fchrte zu finanziellen Verlusten. Der russische Zar und der t\u00fcrkische Sultan k\u00e4mpften um Machterweiterung. Das franz\u00f6sische K\u00f6nigshaus und die englische Monarchie rangen milit\u00e4risch \u00fcber 100 Jahre um Machtverschiebungen. Schlie\u00dflich war der verlustreichen Drei\u00dfigj\u00e4hrige Krieg in Europa noch nicht aus dem Ged\u00e4chtnis verschwunden. Die menschliche Entwicklung war immer von Kriegen begleitet. In den Anf\u00e4ngen f\u00fcr ausreichenden Lebensraum zur Ern\u00e4hrung und sp\u00e4ter zur Macht- und Markterweiterung.<\/p>\n

Die Friedensphilosophie Kants geh\u00f6rt zu der dauerhaft gro\u00dfen Frage der menschlichen Gesellschaft. Auch gerade f\u00fcr die moderne Welt, mit ihren zerst\u00f6rerischen Waffensystemen. Die Herausforderung, die die Natur stellt, k\u00f6nnen nur von allen Staaten gemeinsam gel\u00f6st werden. Fl\u00fcchtlingswellen haben Ursachen. Der Krieg geh\u00f6rt dazu. Sie haben nach Ausbruch keine anderen Lebensalternativen als die Flucht. Armut und fehlenden Arbeitspl\u00e4tze sind ein Erbe der Kolonialzeit und vielfach Konsequenz der Marktwirtschaft.<\/p>\n

Immanuel Kants Werk \u201eZum ewigen Frieden\u201c (Philipp Reclam, Jun Verlag GmbH) ist gut strukturiert. Die Reclam-Ausgabe ist mit der Einf\u00fchrung von Prof. Dr. Georg Mende auch f\u00fcr Laien mit Zugewinn lesbar. In dem ersten Abschnitt gibt Kant sieben Anregungen f\u00fcr die Beziehungen zwischen Staaten, wovon 4 f\u00fcr die heutige Zeit Bedeutung haben, um k\u00fcnftige Konflikte zu vermeiden (Keine Verschuldung, keine Einmischung in innere Angelegenheiten, Milit\u00e4rmacht reduzieren, in Friedensabkommen keine neuen Konfliktgr\u00fcnde aufnehmen). Ein zweiter Abschnitt in Kants Buch befasst sich mit der inneren Politikgestaltung eines Staates mit modernen Gedanken zur Friedenssicherung etwa Verfassungstexte, V\u00f6lkerrechtsnormen. Ein erster und zweiter Zusatz formuliert Garantien f\u00fcr einen ewigen Frieden, den er selbst mit vielen Einschr\u00e4nkungen versieht und ins Philosophieren abgleitet. Die Friedensgarantie sei eine gro\u00dfe K\u00fcnstlerin, schreibt er. Im Anhang seiner Schrift \u00fcbt Kant Kritik an der Moral der Politiker in Sachen Friedensarbeit. Das Werk sollte Pflichtlekt\u00fcre f\u00fcr heutige Staatsbeamten und Studenten sein.<\/p>\n

Viele \u00dcberlegungen Kants bieten Anregungen f\u00fcr Wissenschaftler und Politiker, ihre Gedanken zur Friedensicherung auf neue Bereiche auszuweiten.<\/p>\n

Schulkinder und Studenten demonstrieren freitags unterst\u00fctzt von mehreren Tausend Wissenschaftlern. Ihre Forderung: Die Politik m\u00f6ge endlich wirksamere Ma\u00dfnahmen zum Erhalt der Natur unternehmen. Neben der Umweltgefahr lebt die Menschheit noch unter einer zweiten hochgef\u00e4hrlichen Bedrohung: Die Kriege.<\/p>\n

Eine beachtliche Zahl von Stiftungen zur Friedens- und Konfliktforschung und Universit\u00e4tsinstitute besch\u00e4ftigen sich mit dem Friedensthema. Offensichtlich vorwiegend auf akademischer Art, ohne praktisch wirksame Forschungsergebnisse h\u00f6rbar an die \u00d6ffentlichkeit zu bringen!<\/p>\n

Der Druck der USA zur Erh\u00f6hung des Milit\u00e4retats, die K\u00fcndigung des INF Vertrages, Milit\u00e4r\u00fcbungen an Russlands Grenzen, Drohungen gegen Venezuela und den Iran, die Beendigung der Kriege im arabischen Raum und Afghanistan ohne friedenssichernde Vereinbarungen zeugen davon, dass die Gefahr f\u00fcr den Frieden real ist.<\/p>\n

Kriege sind Menschenwerk und kein Naturgesetz, wie es Hugo Grotius 1625 in einem Buch formuliert hatte (\u201eDe jure belli ac pacis\u201c) und wie es einige Vertreter egoistischer Gruppen bis heute verk\u00fcnden. Die Entgleisungen der Natur folgt den Gesetzen der Physik und der Chemie, die von Handlungen des Menschen beeinflusst werden. Wissenschaftler und Landwirte haben den praktischen Nachweis erbracht, dass die Ern\u00e4hrungssicherheit in der Welt gew\u00e4hrleistet werden kann. Warum nicht auch der ewige Frieden?<\/p>\n

Die Vernunft, als ein Kernelement der Aufkl\u00e4rung, ben\u00f6tigt zur Friedensicherung eine allseitige Verst\u00e4rkung. Staatlich konzeptionelle und finanzielle F\u00f6rderungen geh\u00f6ren dazu.<\/p>\n

Die Menschheit muss von der scheinbaren Logik der Kriege wegkommen; bei Strafe ihres Unterganges.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Angesichts der bitteren Menschheitserfahrungen aus der neugeschichtlichen Zeit zweier Weltkriege und danach anhaltender Kriegshandlungen, unter Teilnahme aller westlicher Industriel\u00e4nder und Russlands ist es verwunderlich, dass Kants humanistischer Gedanken vom ewigen Frieden in der medialen \u00d6ffentlichkeit kaum Beachtung finden. 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Buhlke","description":"Geboren 1934, Studium an der Humboldtuniversit\u00e4t und der Hochschule f\u00fcr \u00d6konomie Berlin, dipl. 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