{"id":830868,"date":"2019-03-28T09:57:10","date_gmt":"2019-03-28T09:57:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=830868"},"modified":"2019-03-27T13:09:01","modified_gmt":"2019-03-27T13:09:01","slug":"wann-der-mensch-sich-strafende-goetter-schuf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2019\/03\/wann-der-mensch-sich-strafende-goetter-schuf\/","title":{"rendered":"Wann der Mensch sich strafende G\u00f6tter schuf"},"content":{"rendered":"

Was gut oder b\u00f6se ist, bestimmen die G\u00f6tter: So halten es Weltreligionen wie Christentum, Judentum und Islam. Lange Zeit ging die Forschung davon aus, dass solche Konzepte von h\u00f6heren M\u00e4chten als Moralh\u00fcter die Basis f\u00fcr das Entstehen fr\u00fcher Hochkulturen bildete. Doch nun belegt eine umfangreiche Studie, dass sich die Idee von moralisierenden Gottheiten erst bildete, nachdem sich die fr\u00fchen Hochkulturen bereits etabliert hatten. Demnach haben die Religionen nicht die Gesellschaftsordnung geformt, sondern bereits Bestehendes stabilisiert.<\/b><\/p>\n

Gebote, Verbote, Regeln und Strafen geh\u00f6ren ebenso zu den gro\u00dfen Religionen wie die Vorstellung einer \u00fcberm\u00e4chtigen Gottheit oder Kraft \u2013 sei es der christliche, j\u00fcdische beziehungsweise islamische Gott oder das Karma-Konzept im Buddhismus. Sie alle werden in komplexen Gesellschaften mit einer un\u00fcberschaubaren Anzahl von Mitgliedern verehrt. Kleineren Stammesgesellschaften dagegen liegt die Vorstellung fern, dass sich h\u00f6here Wesen um die Belange des Einzelnen k\u00fcmmern w\u00fcrden. Zwar glaubt man dort in der Regel an Geister, die Opfer und Anbetung fordern. Doch diese interessieren sich nicht daf\u00fcr, ob sich individuelle Stammesmitglieder sozial verhalten oder die Gemeinschaft sch\u00e4digen.<\/p>\n

In der Religionsgeschichte geht man davon aus, dass es vor den ersten Hochkulturen noch keine Religionen mit strafenden M\u00e4chten gab. Doch was war zuerst da, die neue Glaubens- oder die neue Gesellschaftsform? Dar\u00fcber herrschte in der Forschung bislang Uneinigkeit. Viele Wissenschaftler vermuteten, dass die neue Glaubensform erst die Grundlage f\u00fcr komplexe soziale Systeme schuf: Moralisierende Religion als Motor des Fortschritts. Andererseits gab es gute Gr\u00fcnde f\u00fcr Zweifel, denn die Datenlage war alles andere als eindeutig.<\/p>\n

Dass die Entwicklung in Wahrheit genau umgekehrt verlief, legt eine aktuelle Studie<\/a> nahe, die ein internationales Forscherteam um Harvey Whitehouse, Pieter Fran\u00e7ois und Patrick Savage von der University of Oxford nun im Fachjournal Nature<\/i> ver\u00f6ffentlichten. In ihrer Untersuchung, der umfangreichsten ihrer Art, erhoben sie standardisierte historische Daten f\u00fcr 414 Kulturen, die sich in den letzten 10.000 Jahren in 30 Regionen der Erde entwickelten. Neben den religi\u00f6sen Vorstellungen aller Gruppen listeten die Forscher in einem Index der gesellschaftlichen Komplexit\u00e4t 51 kulturelle und soziale Parameter, darunter Bev\u00f6lkerungszahl, r\u00e4umliche Ausdehnung und Gesellschaftsstruktur sowie Kulturtechniken\u00a0\u2013 etwa Schrift\u00a0\u2013 und W\u00e4hrungssysteme.<\/p>\n

Ein bedeutendes Ergebnis: Moralisierende Gottheiten tauchen erst nach der Entstehung von „Megagesellschaften“ mit einer Bev\u00f6lkerung \u00fcber einer Million Menschen auf. Den fr\u00fchesten Hinweis fanden Whitehouse und seine Kollegen in \u00c4gypten um 2.800 vor unserer Zeitrechnung. Dort entwickelte sich die Vorstellung vom Weltkonzept „Maat“, das gleicherma\u00dfen Gerechtigkeit und kosmische Ordnung umfasste. Bekannt ist seine Rolle im Mythos vom \u00e4gyptischen Totengericht, wo das Herz des Verstorbenen mit einer Feder aufgewogen wird. Sp\u00e4tere moralisch orientierte Religionen fanden sich beispielsweise in Mesopotamien, China und der heutigen T\u00fcrkei.<\/p>\n

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Abbildung aus dem „Buch der Toten“: Anubis wiegt beim Totengericht das Herz mit einer Feder auf. (Foto: Wellcome Images via Wikimedia Commons, CC BY 4.0)<\/em><\/p><\/div>\n

An all diesen Orten hatten sich bereits gr\u00f6\u00dfere, anonyme Gesellschaften gebildet, in denen sich nicht mehr alle Mitglieder pers\u00f6nlich kannten, so das Ergebnis der Studie. Nach Ansicht der Forscher war damit ein bedeutendes Element der sozialen Kontrolle verloren gegangen. Betrug und andere antisoziale Verhaltensweisen h\u00e4tten leichtes Spiel gehabt \u2013 w\u00e4re da nicht die Angst vor der strafenden Allmacht gewesen. „Moralisierende G\u00f6tter stellen keine Voraussetzung f\u00fcr die Entwicklung komplexer Gesellschaften dar“, so das Fazit der Forscher. „Doch ist ein komplexes, multiethnisches Reich erst einmal gegr\u00fcndet, tragen sie zu seiner Erhaltung und weiteren Ausdehnung bei.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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