{"id":770633,"date":"2018-12-06T10:00:50","date_gmt":"2018-12-06T10:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=770633"},"modified":"2018-12-06T10:21:36","modified_gmt":"2018-12-06T10:21:36","slug":"china-in-der-ersten-person","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2018\/12\/china-in-der-ersten-person\/","title":{"rendered":"China in der ersten Person"},"content":{"rendered":"
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Ailian Guan: Die Jahresringe der Strasse – <\/span>Wie eine Hundertj\u00e4hrige die zahlreichen Umbr\u00fcche in China miterlebt und mitgepr\u00e4gt hat.<\/strong><\/p>\n

Ein Mensch, der das biblische Alter von 102 Jahren erreicht, hat sicherlich einiges erlebt. Aber der Lebenslauf von Ailian Guan ist etwas ganz Besonderes. Sie hat die gesamte Entwicklung der Chinesischen Revolution nicht etwa als Beobachtende, sondern als aktive Zeitzeugin miterlebt \u2013 von der Ausrufung der Volksrepublik 1949 bis zu den Vier Modernisierungen von 1977, welche die R\u00fcckkehr zum Kapitalismus in China einleiteten.Geboren wurde Ailian Guan 1905 in Kanton. Anfang der F\u00fcnfziger Jahre beginnt sie, sich sowohl mit den grossen politischen Ereignissen Chinas zu besch\u00e4ftigen als auch mit den daraus resultierenden Konsequenzen und den Problemen in ihrer unmittelbaren Umgebung. Sie arbeitet als Lehrerin in einer Grundschule. \u201eDie Jahresringe der Strasse\u201c sind ihre Tagebuchaufzeichnungen. Sie arbeitet 40 Jahre lang in einem Strassenausschuss ihrer Heimatstadt. Ihre Aufzeichnungen beginnen mit dem Tod Stalins 1953 und enden mit der \u201e\u00d6ffnung\u201c von Deng Xiaopeng gegen\u00fcber dem ausl\u00e4ndischen Kapital und dem Weltmarkt; also nach dem Tode Mao Zedongs 1976 und der Wiedereinf\u00fchrung von Konkurrenz und Profit in der Wirtschaft.Ihr Werk ist eine ungeheuer kostbare Quelle von Informationen aus allererster Hand. Guan stellt dar, was es in einer Strasse in Kanton bedeutete, die \u201eVier gut\u201c anzustreben, wie das Revolutionskomitee arbeitete, wie die \u00f6ffentlichen Anklagen aussahen, wie sich die Rotgardisten benahmen, wie man im Stadtteil eine Stahlschmelze organisierte und wie das mit der Auswanderung nach Hongkong vonstatten ging. Wie sah die Lebenswelt einer chinesischen Hausfrau w\u00e4hrend der Kulturrevolution aus? Welche Auswirkungen hatten die sp\u00e4teren Vier Modernisierungen und die \u00d6ffnung nach Westen auf das Alltagsleben?<\/p>\n

Welche Konsequenzen wurden im Stadtviertel sichtbar als Mao Zedong \u201eBombardiert das Hauptquartier!\u201c rief? Was bedeutete dies eigentlich? Es sollte ein Aufruf sein, nicht mehr in konfuzianischer Tradition den hohen Autorit\u00e4ten sklavisch zu glauben: konkret der Staats- und Parteif\u00fchrung von Deng Xiaoping und Liu Shaochi, die in erbitterter Opposition zu Mao stand. Das Ergebnis war aber auch die faktische Aufl\u00f6sung der Kommunistischen Partei. Stattdessen gr\u00fcndeten sich die Roten Garden in der Jugend und dann die Revolutionskomitees in Fabriken und Stadtteilen, so wie auch bei Ailian Guan in Kanton.<\/p>\n

Sozialistischer Alltag, feministischer Widerstand<\/strong><\/h4>\n

Mit Enthusiasmus ging Ailian Guan die Probleme der Stadtbewohner_innen an: Kampagnen zur Fliegen- und Rattenbek\u00e4mpfung, Spendensammlung f\u00fcr die Opfer eines Taifuns und zur Landverschickung von Jugendlichen organisieren, die Grundsteuer eintreiben, die Begr\u00fcnung des Stadtteils vorantreiben, einen von der Bev\u00f6lkerung der Strasse selbstorganisierten und selbstfinanzierten Kindergarten einrichten und das Studium von Mao Zedong in die Wege leiten.<\/p>\n

Die Zitatesammlung von Mao, im Westen als \u201eKleines Rotes Buch\u201c bekannt, wurde in so hoher Auflage herausgegeben, dass die Druckereien damit v\u00f6llig ausgelastet waren. Ailian Guan versuchte, die vollst\u00e4ndigen Texte von Mao in den \u201eAusgew\u00e4hlten Werken\u201c zu bekommen, um ein ernsthaftes Studium zu erm\u00f6glichen. Sie konnte sie nicht finden. Das heisst, das gesamte \u201eStudium\u201c beschr\u00e4nkte sich auf aktuelle Zeitungsartikel und Zitate. Und auch heute werden in Schulen und Universit\u00e4ten in China nicht vollst\u00e4ndige Texte, sondern nur Zusammenfassungen gelesen.<\/p>\n

Eindringlicher und \u00fcberzeugender als viele Journalist_innen und angebliche China-Expert_innen beschreibt sie die grossen Umw\u00e4lzungen in China. Dabei reflektiert sie besonders ihre Erfahrungen als Frau in dieser Zeit. 1956 tritt sie der Kommunistischen Partei Chinas bei. Sie schreibt, sie h\u00e4tte es schon fr\u00fcher getan, aber sie dachte nicht, dass es auch Frauen gestattet sei. Sie war schon seit Jahren im Strassenausschuss aktiv. Eine Parteimitgliedschaft war keineswegs zwingende Voraussetzung f\u00fcr eine Funktion in den Selbstverwaltungsorganen. Eine der ersten Massnahmen der neuen chinesischen Regierung nach der Ausrufung der Volksrepublik China war die Reform des Scheidungsrechts. Nun war es Frauen erlaubt, sich auch ohne Einwilligung des Ehemannes scheiden zu lassen. Zugleich wurde es den M\u00e4nnern vom Gesetz her ausdr\u00fccklich verboten, ihre Ehefrauen zu schlagen. Ailian Guan geht mit einer Gruppe des Strassenausschusses von Haus zu Haus, informiert die Familien \u00fcber die Neuerungen \u2013 und erf\u00e4hrt die Proteste der M\u00e4nner: Warum soll jetzt etwas verboten sein, was doch immer \u00fcblich war?<\/p>\n

Auch in der Kulturrevolution, die 1966 begann, werden die Schwierigkeiten der Frauenemanzipation in China deutlich. Mao Zedong rief zu einer neuen, sozialen und kulturellen Revoluton auf. Er forderte, in eigenh\u00e4ndig geschriebenen Wandzeitungen, Kritik an diesen Partei- und Staatsf\u00fchrern zu \u00e4ussern. In Guans Strassenausschuss nehmen aber nur die M\u00e4nner diese M\u00f6glichkeit wahr. Die meisten Frauen k\u00f6nnen weder lesen noch schreiben. Also organisiert Ailian Guan Alphabetisierungskurse.<\/p>\n

Fliegenf\u00e4nger in Heimarbeit<\/strong><\/h4>\n

Geschichte wird lebendig. Medienschlagzeilen nehmen Gestalt an. So zeigt sich beispielsweise die Kampagne des \u201eGrossen Sprungs nach vorn\u201c Ende der F\u00fcnfziger Jahre in den Darstellungen Guans v\u00f6llig anders als in den Statistiken zur Entwicklung der Produktivit\u00e4t und des Bruttosozialprodukts in diesen Jahren. Auf Initiative Maos sollten nicht nur die Grossbetriebe die chinesische Wirtschaft in Gang setzen, sondern an der Basis sollten Initiativen entstehen, Kollektive, die ohne grosses Know-how und ohne Maschinen, getrieben von Enthusiasmus und auf der Grundlage der eigenen Arbeitskraft ihren Anteil leisteten. Am Ende der \u00fcber mehrere Jahre gehenden Kampagne zeigte sich, dass die Erfolge in der Industrie insgesamt gesehen minimal waren, in der Landwirtschaft sogar katastrophal.<\/p>\n

Ailian Guan erl\u00e4utert die Hintergr\u00fcnde f\u00fcr diese Kampagne. Sie \u00e4ussert sich zur hohen Arbeitslosigkeit in den Metropolen in diesen Jahren. 30 bis 40 Prozent der Leute in Kanton leben von famili\u00e4rer und staatlicher Unterst\u00fctzung. Ohne Geld und von der Gesellschaft als Parasiten missachtet. Die Stadt Kanton (Guangzhou) hatte im Jahr 2000 eine Bev\u00f6lkerung von rund sechs Millionen, im Einzugsbereich 12 Millionen, heute sind es gesch\u00e4tzt 24 Millionen\u2013 1955 lebten Guangzhou aber nur 1,7 Millionen Menschen. Wie sollten damals so viele Menschen, die gr\u00f6sstenteils vom Land gekommen waren, Arbeit finden?<\/p>\n

\u201eDer Grosse Sprung nach vorn\u201c ruft zur Eigeninitiative auf. Ailian Guan trommelt Arbeitslose zusammen, sie gehen zu den grossen Fabriken. Sie sammeln Eisenabf\u00e4lle, N\u00e4gel, Pfannen. Sie stellen in Heimarbeit Fliegenf\u00e4nger her. F\u00fcr Guan geht es nicht nur um den materiellen Wert ihrer Arbeit. Sie schreibt, wie die zuvor Arbeitslosen an Achtung und Selbstachtung gewinnen: Sie sind Teil der Gesellschaft geworden.<\/p>\n

Maos Stimme im Radio<\/strong><\/h4>\n

Ausf\u00fchrlich geht es um die Zeit der Kulturrevolution, von 1966 bis zum Tode Mao Zedongs 1976. Guan beschreibt ihre Erlebnisse sehr genau \u2013 es war eine unglaublich widerspr\u00fcchliche, chaotische Epoche, voller guten Willens, revolution\u00e4rer Ziele und voller Unterwerfung, Opportunismus, Brutalit\u00e4t und Machtwillk\u00fcr.<\/p>\n

Die Kommunistische Partei hatte sich zur\u00fcckgezogen. Sie war unsichtbar geworden. Die Roten Garden und die Revolutionskomitees haben nun scheinbar die Macht. Es gibt jedoch keine oberste F\u00fchrung. Jede beliebige Gruppe kann sich \u201eRote Garde\u201c nennen. Von Anfang an finden sich in den \u201eRoten Garden\u201c Anh\u00e4nger_innen Maos und seiner Revolution, aber auch Gruppen seiner Gegner, die nur das \u201eKleine Rote Buch\u201c hochhalten, um nicht ihren Einfluss zu verlieren und auch kriminelle Banden. Handgeschriebene Wandzeitungen und Radiosendungen, durch \u00f6ffentliche Lautsprecher \u00fcbertragen, sind die haupts\u00e4chlichen Informationsquellen. Es ist leicht m\u00f6glich, sich als einzige_n echte_n Vertreter_in der Mao-Zedong-Ideen zu pr\u00e4sentieren.<\/p>\n

Guan \u00fcbernimmt die sch\u00f6pferische Arbeit der Kulturrevolution: Sie ruft einen selbstorganisierten und selbstfinanzierten Kindergarten ins Leben, sie er\u00f6ffnet mit sogenannten \u201eBarfuss\u00e4rzten\u201c, die nur eine kurze sanit\u00e4re Ausbildung hatten, eine medizinische Station, versucht ausreichend Medikamente westlicher wie traditioneller chinesischer Medizin zu bekommen \u2013 und sie hat auch daran Teil, zu verhindern, dass sich zwei rivalisierende \u201eRote Garden\u201c beschiessen. Sie geben nach Vermittlung und langen Verhandlungen ihre Waffen ab.<\/p>\n

Ailian Guan ist ein aussergew\u00f6hnliches Geschichtsbuch gelungen. Die Unmittelbarkeit ihrer Erfahrungen wird hervorragend erg\u00e4nzt durch die Einf\u00fchrung zur chinesischen Zeitgeschichte von Anton Stengl. Lobend hervorzuheben ist auch die Gestaltung des Buch durch Fabio Blasio mit vielen Fotos aus der damaligen Zeit.<\/p>\n<\/article>\n

Ailian Guan: Die Jahresringe der Strasse. Tageb\u00fccher: vierzig Jahre in einem Strassenausschuss in Kanton. Zambon, Frankfurt 2018. 488 Seiten. ca. 34.00 SFr., ISBN: 978 38 89751 88 1<\/em><\/p>\n

Die Rezension von Victoria Knopp wurde auf kritisch-lesen.de erstver\u00f6ffentlicht und von unserem Medienpartner Untergrund-Bl\u00e4ttle\u00a0unter der Creative Commons (CC BY-NC-ND 3.0)<\/a> Lizenz \u00fcbernommen.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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