{"id":688866,"date":"2018-08-06T16:21:11","date_gmt":"2018-08-06T15:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=688866"},"modified":"2023-06-11T15:43:01","modified_gmt":"2023-06-11T14:43:01","slug":"die-gemeinwohl-oekonomie-eine-alternative-zum-neoliberalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2018\/08\/die-gemeinwohl-oekonomie-eine-alternative-zum-neoliberalismus\/","title":{"rendered":"Die Gemeinwohl-\u00d6konomie \u2013 eine Alternative zum Neoliberalismus"},"content":{"rendered":"

Von\u00a0G\u00fcnter Grzega, Makroskop<\/em><\/a><\/p>\n

Gibt es schon eine Alternative zum Neoliberalismus? K\u00f6nnen wir einfach zur\u00fcckkehren zum Modell der \u201eSozialen Marktwirtschaft\u201c?\u00a0Das ist zu kurz gesprungen. Wir\u00a0brauchen ein neues System, das weder z\u00fcgelloser Kapitalismus noch gleichmacherischer Kommunismus ist.<\/strong><\/p>\n

Bevor man \u00fcber Alternativen zu einem etablierten System spricht, sollte man sich die aktuellen Wirkungen ins Bewusstsein rufen. Tatsache ist, dass der Neoliberalismus sich keineswegs auf ein Wirtschaftsmodell beschr\u00e4nkt, sondern eine gesamtgesellschaftliche Ideologie verk\u00f6rpert. Mit Fug und Recht darf man jedoch das in Grunds\u00e4tzen auch sozialdarwinistische \u00a0\u00f6konomische Modell der Neoklassik als Fundament des Neoliberalismus bezeichnen. Aber ihn deshalb auf die kapitalistische Marktwirtschaft zu begrenzen, w\u00e4re zu kurz gesprungen, denn es ist ein Weg in einen gnadenlosen Neo-Feudalismus.<\/p>\n

Die US-Politologin Wendy Brown beschreibt in ihrem Buch \u201eDie schleichende Revolution \u2013 Wie der Neoliberalismus die Demokratie zerst\u00f6rt\u201c treffend, dass der Neoliberalismus eine Ideologie der Neuordnung des gesamten Denkens ist, die inzwischen alle Bereiche des Lebens sowie den Menschen selbst einem \u00f6konomischen Bild entsprechend ver\u00e4ndert \u2013 mit fatalen Folgen f\u00fcr die Demokratie. Alle Sph\u00e4ren der Existenz werden einer finanziellen Verwertung unterworfen und dieser entsprechend vermessen. Also die Politik, das Recht, die Kultur, die Bildung, die Familie, die Gesundheit, die Geschlechterrollen.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus werden weltweit und auch in Deutschland massive Versuche unternommen, die in Jahrzehnte langen Arbeitsk\u00e4mpfen im letzten Jahrhundert m\u00fchsam errungenen und grunds\u00e4tzlich immer noch relativ schwach ausgepr\u00e4gten demokratischen Mitbestimmungsrechte der abh\u00e4ngig Besch\u00e4ftigten wieder r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen und Gewerkschaften massiv zu schw\u00e4chen. Inzwischen gibt es speziell ausgerichtete Anwaltskanzleien, die letztlich die Arbeit von Betriebsr\u00e4ten mit nicht zu rechtfertigenden Methoden umfassend behindern. Der Weg zur\u00fcck in einen feudalen \u201eGutsherren-Kapitalismus\u201c wird durch den Neoliberalismus immer mehr freigemacht.<\/p>\n

Die gesellschaftlichen Auswirkungen sind mit dem Niedergang von Ethik und Moral in den Top-Etagen von Politik und Wirtschaft angekommen. Fast gew\u00f6hnt man sich an die Meldungen von Betrug oder unethischen und gesellschaftssch\u00e4digenden Handlungsweisen beim Ausnutzen von sogenannten \u201eGesetzesl\u00fccken\u201c. Die Cum-Ex- und Cum-Cum-Gesch\u00e4fte im Bereich der Finanzkonzerne, die Lebensmittel-Skandale, den fast global zu nennenden Betrugssoftware-Skandal einiger Automobil-Konzerne, die Steuervermeidungsstrategien globaler Konzerne, die Krebsmittel-Betr\u00fcgereien im Gesundheitswesen mit auch t\u00f6dlichen Folgen f\u00fcr die Patienten sind Beispiele eines fast umfassenden unethischen \u00d6konomieverst\u00e4ndnisses der Gewinnmaximierung um jeden Preis.<\/p>\n

Vielleicht war die Feststellung von Gabor Steingart im \u201eHandelsblatt\u201c vom 30.01.2018, dass wir eine \u201eElitenverwahrlosung\u201c beobachten m\u00fcssen, eine moralisch unzul\u00e4ssige Verallgemeinerung. Aber von einem \u201eEliteversagen\u201c von einer beachtlichen Zahl von F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten in Politik und Wirtschaft zu sprechen, ist absolut gerechtfertigt. Gerade in diesem Kreis ist zu beobachten, dass der\u00a0homo politicus, der sich f\u00fcr das Gemeinwesen engagiert, durch den\u00a0homo oeconomicus\u00a0ersetzt wurde.<\/p>\n

Kooperation statt Konkurrenz<\/strong><\/p>\n

Aber gibt es schon eine Alternative? K\u00f6nnen wir einfach zur\u00fcckkehren zum Modell der \u201eSozialen Marktwirtschaft\u201c? Das w\u00e4re zu kurz gesprungen. Denn auch die Soziale Marktwirtschaft basiert auf dem Modell der Neoklassik, einstmals verbunden mit starken sozialen Netzen f\u00fcr abh\u00e4ngig Besch\u00e4ftigte. Die soziale Komponente war aber nicht das Hauptmotiv dieses Modells, sondern diente in der Wiederaufbau-Phase der Nachkriegszeit vor allem der Verhinderung einer Anziehungskraft des kommunistischen Systems auf die Arbeitnehmer. Das Modell der perfekten Konkurrenz der Marktteilnehmer und damit das Ziel der Gewinnmaximierung f\u00fcr die starken Akteure, und zwar beispielsweise ohne R\u00fccksicht auf Natur und Umwelt, bliebe also auch bei einer R\u00fcckkehr zur Sozialen Marktwirtschaft der Nachkriegszeit bestehen. Dies ist kein zukunftssichernder Ansatz.<\/p>\n

Deshalb brauchen wir ein neues System, das weder z\u00fcgelloser Kapitalismus noch gleichmacherischer Kommunismus ist. Wir brauchen ein System der Kooperation statt der Konkurrenz, das marktwirtschaftliches Handeln kompromisslos mit drei Fragen verbindet, die in unserer neoliberalen Gesellschaft fast nostalgisch klingen, aber trotzdem f\u00fcr die Zukunft der Menschheit unumg\u00e4nglich sind:<\/p>\n

Dient es den Menschen?<\/strong><\/p>\n

Dient es der Umwelt?<\/strong><\/p>\n

Dient es dem Frieden?<\/strong><\/p>\n

Dieses Modell gibt es seit einigen Jahren, n\u00e4mlich das Modell der \u201eGemeinwohl-\u00d6konomie (GW\u00d6)\u201c, dessen Haupt-Initiator der Wissenschaftler\u00a0Christian Felber\u00a0ist. 2010 haben Felber sowie 15 Unternehmerinnen und Unternehmer das Modell \u00f6ffentlich gemacht, und zwar als Graswurzelbewegung von unten \u2013 eine Bewegung mit Praxisbezug, die nicht auf Vorgaben der Eliten in Wissenschaft und Politik wartet, sondern in der Praxis neue Wege \u00f6konomischen Handelns aufzeigt.<\/p>\n

Dabei schl\u00e4gt die Gemeinwohl-\u00d6konomie nichts Anderes vor, als die Umsetzung der Hauptzielsetzung aller Verfassungen weltweit, n\u00e4mlich den Auftrag an die \u00d6konomie, das Gemeinwohl, also das Wohl und die allm\u00e4hliche Verbesserung der Lebenshaltung\u00a0allerVolksschichten zu f\u00f6rdern. Die Grunds\u00e4tze der GW\u00d6 lassen sich wie folgt zusammenfassen:<\/p>\n