{"id":549216,"date":"2017-11-01T15:37:21","date_gmt":"2017-11-01T15:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=549216\/"},"modified":"2017-11-01T15:46:50","modified_gmt":"2017-11-01T15:46:50","slug":"die-regeln-bestimmt-der-marktfundamentalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2017\/11\/die-regeln-bestimmt-der-marktfundamentalismus\/","title":{"rendered":"Die Regeln bestimmt der Marktfundamentalismus"},"content":{"rendered":"

Ein sch\u00f6ner Traum von sozialem Frieden und ein Leben ohne Gewalt l\u00e4sst die Menschen seit \u00fcber 500 Jahren hoffen. Thomas Morus hatte seine sch\u00f6nen Visionen mit dem Buch \u201eUtopia\u201c im Jahr 1516 der \u00d6ffentlichkeit vorgestellt. Veranlassung und Hintergrund des Buches war die missliche Lebenssituation der Untertanen des englischen K\u00f6nigs Heinrich VIII. Als Lordkanzler kannte Morus die Notlage des Volkes und die Verschwendungssucht der Oberen des Landes.<\/strong><\/p>\n

Den geographischen Ort Utopia beschrieb der portugiesische Seemann Rafael Hythlodeus als eine gro\u00dfe Insel eines Flusssystems (Rio Paran\u00e0?) in S\u00fcdamerika mit 54 Ortschaften. Der Portugiese war mit Morus bekannt und hatte Amerigo Vespucci auf dessen 4. Erkundungsreise zur Neuen Welt in Richtung Amerika begleitet. (Utopia, Reclamverlag, Leipzig, Ausgabe 513).<\/p>\n

Der Traum hat vielleicht noch \u00e4ltere Wurzeln bis hin zu den Anfangszeiten der christlichen Religionsgr\u00fcndung mit urkommunistischen Verh\u00e4ltnissen. In Gespr\u00e4chen mit lateinamerikanischen Priestern meinte Fidel Castro 1977, das Marx die Seiten des Alten Testaments durchaus h\u00e4tte mit unterschrieben k\u00f6nnen.<\/p>\n

In Lateinamerika beherrscht seit den 1970-ziger Jahren der \u201eWashingtoner Konsens\u201c in der Wirtschafts-Politik der Mehrheit der L\u00e4nder. Der Konsens wurde von der Chicagoer Schule<\/a> als Variante des globalen Marktfundamentalismus f\u00fcr die L\u00e4nder des amerikanischen Kontinents entwickelt und unter Pinochet in Chile ausprobiert. Ziele des Konsenses war es dem Kapital einen m\u00f6glichst freien Bewegungsraum ohne staatliche Begrenzungen zu verschaffen. Vor allem, um den R\u00fcckfluss der Kredite aus den damals hochverschuldeten L\u00e4nder Lateinamerikas auf die Konten der Kreditgeber aus den USA zu sichern. Weitere Empfehlungen aus Chicago: Steuerliche Entlastungen des Kapitals, weniger Steuergelder f\u00fcr soziale Zwecke ausgeben, staatliche Unternehmen privatisieren. Dem Kapital sollten neue Gesch\u00e4ftsfelder aus dem Verkauf der Staatsbetriebe erm\u00f6glicht werden.<\/p>\n

Das politische Kernziel des Konsenses bestand in der Zur\u00fcckdr\u00e4ngung der Anf\u00e4nge sozialer und sozialistischer Alternativen, die sich in dieser Zeit entwickelt haben, z.B. in Allendes Chile, Nikaragua, Peru, Guatemala, El Salvador, Uruguay, Haiti, Jamaika, Panama und auch Kuba mit seiner fortschrittlichen Sozialpolitik im Bildungs- und Gesundheitswesen, der Vermeidung von Arbeitslosigkeit, war schon seit Jahren ein Dorn im Auge der USA. Es wurde mit harten Sanktionen und Ausgrenzungen vom Weltmarkt bis zur Gegenwart beharrlich bek\u00e4mpft.<\/p>\n

Trotz vieler wirtschaftlicher und politischer Bremsman\u00f6ver, schafften es die humanen Politiker des ALBA-Verbundes<\/a> mit der Unterst\u00fctzung der Bev\u00f6lkerung die Millenniumsziele der UNO zur Senkung der Armut, zur Teilnahme am Bildungs- und Gesundheitssystem u.v.m. zu erf\u00fcllen. Fortschritte sind von dem Gini-Koeffizient<\/a> deutlich ablesbar. Die von Raffael Correa angeregten Beobachtungsstellen zum Verhalten der transnationalen Konzerne tragen zur Aufkl\u00e4rung bei. Der Kampf gegen das \u00dcbel der Korruption brachte erst geringe Fortschritte. Das Netzwerk der konservativen Kr\u00e4fte im Justizwesen verhindert sch\u00e4rfere Gesetze und eine deutlichere Verurteilung der Vergehen.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Der gesellschaftliche Fortschritt verl\u00e4uft nicht linear. Er braucht Zeiten, die in Generationen gemessen werden m\u00fcssen. Er hat nach Hegel den Charakter von Prozessen und verl\u00e4uft je nach Stand der Widerspr\u00fcche und St\u00e4rke als Aktion und Gegenreaktion. Das ist gegenw\u00e4rtig in Venezuela, Brasilien, Argentinien, Nikaragua u.a. L\u00e4nder erkennbar. Die Gegenreaktion der westlichen Industriel\u00e4nder unternimmt zurzeit Anstrengungen, um den Fortschrittsprozess aufzuhalten. Milit\u00e4rische Drohgeb\u00e4rden gegen Venezuela beunruhigen die Menschengemeinschaft und die erneuten wirtschaftlichen Strafma\u00dfnahmen in der Form von Sanktionen nicht minder.<\/p>\n

Rechte Kr\u00e4fte Europas beteiligen sich an den Gegenreaktionen. Ersichtlich an Ehrungen venezolanischer Oppositionspolitiker am 25.10. 2017 mit dem Sacharow-Preis.<\/p>\n

Der neoliberale Konsens hat sich inzwischen auch in Europa verfestigt. Die deutschen Vorstandsetagen des Finanzkapitals haben die Empfehlungen aus Chicago gern angenommen. Einige Resultate f\u00fcr Deutschland: Im Europaranking ist der Durchschnittslohn deutlich gesunken. Die Arbeitswelt erhielt neue Begriffe, z.B. Hartz IV, Minijobber, Aufstocker, Leiharbeiter. Neu im Sprachgebrauch kamen die Worte Alters- und Kinderarmut.<\/p>\n

Das Konzept des ehemaligen Finanzministers Wolfgang Sch\u00e4uble gegen\u00fcber Griechenland stimmt mit dem Konsens in mehreren Punkten \u00fcberein: Ein Schuldenmoratorium wird strikt abgelehnt. Neukredite sind an die R\u00fcckzahlung der Altkredite einschlie\u00dflich Zinsen an die Geberbanken aus New York, Frankfurt\/M., London gebunden. Staatsausgaben f\u00fcr Altersrenten, f\u00fcr Bildungs- und Gesundheitszwecke sind einzuschr\u00e4nken.<\/p>\n

Die f\u00fcr die Bev\u00f6lkerung und f\u00fcr den Mittelstand negativen Ver\u00e4nderungen der neoliberalen Konsenspolitik haben ihre Ursachen in einer ver\u00e4nderten Verteilungsstruktur. \u00d6ffentliche oder breite wissenschaftliche Debatten wurden und werden dazu kaum gef\u00fchrt, schon gar nicht, wenn um Arbeitsinhalte f\u00fcr eine neue Regierungskoalition gerungen wird.<\/p>\n

Thomas Morus benannte den egoistischen Gebrauch des Eigentums f\u00fcr die Daseinsf\u00fchrsorge als Grund\u00fcbel einer Gesellschaft. Etwa 150 Jahre sp\u00e4ter verurteilte J. J. Rousseau denjenigen f\u00fcr schuldbeladen, der als Erster ein St\u00fcck Land umz\u00e4unte und erkl\u00e4rte \u201edieses St\u00fcck Land geh\u00f6rt mir\u201c und der Leute fand, \u201edie einf\u00e4ltig genug waren ihm zu glauben\u201c. Als eine fundamentale Weisheit gilt seine Feststellung: \u201cDie Fr\u00fcchte der Erde geh\u00f6ren allen, doch die Erde selbst niemanden\u201c. (J.J.R., \u201cGesellschaftsvertrag\u201c, Reclam Leipzig, Ausgabe 699).<\/p>\n

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Titelholzschnitt von Thomas Morus‘ „Utopia“<\/em><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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