{"id":477247,"date":"2017-06-12T12:51:14","date_gmt":"2017-06-12T11:51:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=477247\/"},"modified":"2017-06-12T12:58:00","modified_gmt":"2017-06-12T11:58:00","slug":"vom-humanismus-zu-france-insoumise-portrait-einer-engagierten-frau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2017\/06\/vom-humanismus-zu-france-insoumise-portrait-einer-engagierten-frau\/","title":{"rendered":"Vom Humanismus zu \u201eFrance insoumise\u201c: Portrait einer engagierten Frau"},"content":{"rendered":"

Sabine Rubin ist eine Frau, die ihren Idealen treu geblieben ist. Seit langem ist ihr Engagement von den Werten der Gleichheit, sozialer Gerechtigkeit, echter Demokratie, von Frieden, Solidarit\u00e4t und Gewaltlosigkeit getragen. Ihre \u00dcberzeugungen sind eine Hommage an das menschliche Wesen, an den Menschen, wie er wirklich ist, was er verdient, wonach er strebt und der Ausdruck seiner besten Intentionen.<\/strong><\/p>\n

Pressenza: Sie treten bei den Parlamentswahlen f\u00fcr\u00a0\u201eLa France Insoumise\u201c im 9. Wahlkreis von Seine-Saint-Denis an. Wie ist es dazu gekommen und was motiviert Sie zu diesem politischen Engagement?<\/em><\/strong><\/p>\n

Sabine Rubin:<\/strong> Seit \u00fcber 40 Jahren bin ich eine \u201aWiderspenstige\u2018, n\u00e4mlich seit mir klar wurde, dass die \u00d6konomie die Menschlichkeit dominiert, indem sie den Menschen zu einer Konsum-Maschine macht. Heutzutage ist es \u201edas gro\u00dfe Finanzmonster\u201c, das – fortschreitend und unentrinnbar – den Menschen in eine doppelte Misere zwingt, n\u00e4mlich materiell und ethisch, was sich durch einen zunehmenden Individualismus ausdr\u00fcckt.<\/p>\n

Meinen Aspirationen, die ich als 18j\u00e4hrige hatte, bin ich treu geblieben und so kann ich auch sagen, dass ich eine \u201eIdealistin\u201c bin, die mehr und besseres f\u00fcr den Menschen anstrebt.<\/p>\n

Zwei Jahre nach der Wahl von Fran\u00e7ois Mitterand, habe ich mich bald verraten gef\u00fchlt, weil Wahlversprechen nicht eingehalten wurden. Also bin ich durch die politische Landschaft gezogen, habe mich aber in den politischen Positionen nicht gefunden, die nach meinem Empfinden eher doktrin\u00e4r waren – auch wenn sie das Thema der sozialen Gerechtigkeit verteidigten.<\/p>\n

Ich habe mich auch mit dem Thema der Demokratie auseinandergesetzt, in der ich eine M\u00f6glichkeit sah, den Stimmen jenen Geh\u00f6ren zu verschaffen, denen man nie und nimmer das Wort erteilt.<\/p>\n

Seit lange schien mir die repr\u00e4sentative Demokratie eine Theatervorstellung der Demokratie zu sein, insofern die gew\u00e4hlten Vertreter uns t\u00e4uschen. Dazu kam die Frage: Wie sind die Minorit\u00e4ten hier repr\u00e4sentiert?<\/p>\n

Und dann stellte sich mir die Frage: Was muss ver\u00e4ndert werden, in dieser Welt? Das System oder der Mensch?<\/p>\n

Ich habe mich bei den Humanisten, die in dieser Frage engagiert waren, eingesetzt. Wir waren in den Stadtteilen\u00a0sehr pr\u00e4sent, besonders nat\u00fcrlich durch Zeitungen, die den Leuten erm\u00f6glichten, ihre Stimme h\u00f6rbar zu machen. Das Thema der Gewalt und der Gewaltlosigkeit war im Zentrum unserer Debatten und Aktionen.<\/p>\n

Kommen wir zur\u00fcck auf das, was ich vorher als \u201edas gro\u00dfe Finanzmonster\u201c bezeichnet habe und erinnern wir uns, dass sein Charakteristikum darin besteht, die Gewinne des Unternehmens – erwachsen dank der Arbeit der Lohnempf\u00e4nger – eher an die Aktion\u00e4re verteilt werden als dass sie kollektiv reinvestiert werden.<\/p>\n

Die Politiker sind von den gutverdienenden Aktion\u00e4ren abh\u00e4ngig, denn diese finanzieren alles. Das ruiniert konsequenterweise die Wirtschaft, es kommt zur Sklerose und das politische Wort verh\u00e4rtet sich.<\/p>\n

Das Problem ist, dass die in dieser Welt geborenen Generationen, einen kritischen Geist vermissen lassen und denken, dass das der regelrechte Gang der \u00d6konomie sei. Es ist das einzige Modell, das sie haben und auf diese Weise wird die Anomalit\u00e4t zur Normalit\u00e4t.<\/p>\n

Aber das ist offensichtlich falsch und es gibt einen Graben zwischen dieser Welt, die vom willk\u00fcrlichen Regime der \u00f6konomischen Gesetze bestimmt ist und den wirklichen Notwendigkeiten und Bestrebungen des menschlichen Wesens.<\/p>\n

Den Widerstand meiner jungen Jahre habe ich in der Bewegung von \u201eFrance Insoumise\u201c wiedergefunden und auch die M\u00f6glichkeit das alles laut und deutlich auszusprechen, gemeinsam mit einer gro\u00dfen Zahl von Leuten. Und ich erkenne mich wieder in der \u00c4nderung des politischen Kurses, den das Programm vorschl\u00e4gt.<\/p>\n

Sie machen Ihre Kampagne dort, wo sie leben\u00a0<\/em><\/strong>[1]<\/em><\/strong><\/a>, Sie sind seit langer Zeit lokal verwurzelt. Wonach streben die Leute?<\/em><\/strong><\/p>\n

Das ist eine schwierige Frage: \u201ewer immer d\u00fcrstet oder hungert, tr\u00e4umt von S\u00e4ttigung\u2026\u201c; aber, wenn es weder Hunger noch Durst gibt, wovon wird der Mensch tr\u00e4umen? Wenn man diese Frage stellt, was durchaus sinnvoll ist, geht es nicht mehr um die Oberfl\u00e4che; man muss tiefer gehen.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich muss man unterscheiden zwischen den Sehns\u00fcchten, den Notwendigkeiten und den tieferen Bestrebungen. Die W\u00fcnsche haben oft mit dem Wertesystem zu tun, das gerade en vogue ist. Das ist ziemlich verbreitet, unter anderem durch die Medien und was einmal in den K\u00f6pfen der Leute ist, sagt ihnen, dass das Gl\u00fcck darin besteht, ein Fernsehstar zu werden oder das neueste Smartphone zu haben.<\/p>\n

Aber heute, in den Stadtvierteln – auch wenn die Menschen von diesen Sehns\u00fcchten \u00fcberbordet sind, sp\u00fcren sie mehr und mehr die wirklichen Notwendigkeiten, die die \u00dcberlebensbasis ausmachen.<\/p>\n

Denn: Im Moment, wo man sich die Zeit nimmt, mit den Leuten zu reden, sind sie es, die wieder eine Verbindung finden zu ihrem guten Willen, ihren Tr\u00e4umen und Hoffnungen.<\/p>\n

Sie streben nicht an, 50 Wochenstunden zu arbeiten um zu konsumieren (auch das neueste Smartphone), auch wenn es die Gesetze diktieren – jene Gesetze, die das franz\u00f6sische Arbeitsrecht immer mehr einengt – sie haben keine Lust, weder verdreckte Luft zu atmen noch Lebensmittel zu essen, die keinen Geschmack haben und randvoll mit Pestiziden sind. Sie wollen auch nicht von einer ungewissen Zukunft beunruhigt werden?<\/p>\n

Was sie wollen, ist eine solidarische Welt. Wer in aller Welt k\u00f6nnte von einem humanen Standpunkt aus die Nicht-Solidarit\u00e4t verteidigen?<\/p>\n

Ich finde es interessant, dass Jean-Luc M\u00e9lenchon, in seinen politischen Interventionen Elemente in dieser Richtung tiefergehend eingeschlossen hat. Meiner Einsch\u00e4tzung nach sind es diese Themen und diese humanen Werte, die ihnen unterlegt sind, die die Leute ber\u00fchren und jenen Elan herbeif\u00fchren k\u00f6nnen, besonders bei den jungen Menschen unter 25, die sich massiv in der Kampagne von M\u00e9lenchon eingebracht haben. Sie sind es, die eine gro\u00dfe Freiheit erreichen wollen und das Programm mit einem ganz unpolitischen Enthusiasmus angenommen. haben. Ich bin wie diese jungen Leute: Das ist der Hauptgrund, weshalb ich mich in dieser Kampagne engagiere.<\/p>\n

Die Zivilgesellschaft bringt sich mehr und mehr ein: Wie sehen Sie dieses Ph\u00e4nomen in Ihrer Umgebung, vor Ort?<\/em><\/strong><\/p>\n

In unserem Wahlkreis gab es immer schon zahlreiche B\u00fcrgerinitiativen, Protest- und andere Initiativen.<\/p>\n

Die Personen, die sich in diesem Bereich engagieren, sahen sich unpolitisch oder glaubten nicht mehr an die Politik, also richtigerweise muss man sagen: Sie glaubten den Politikern nicht mehr. Sie blieben also zur\u00fcckhaltend, vorsichtig in Bezug auf \u201eLa France Insoumise\u201c, die von einem Politiker gef\u00fchrt wird.<\/p>\n

\u201eLa France Insoumise\u201c hat diesen Leuten aus dem Bereich des sozialen Engagements die M\u00f6glichkeit gegeben, sich einzubringen. Es sind Menschen, die sich von der Politik durchaus betroffen gef\u00fchlt haben, aber nicht oder nicht mehr in den traditionellen Parteien und deren Querelen zu tun haben wollten.<\/p>\n

Sie sagen in dieser breiten B\u00fcrgerbewegung die M\u00f6glichkeit Politik im eigentlichen Sinn des Wortes zu machen, n\u00e4mlich sich gemeinsam und das Leben der Gemeinschaft zu k\u00fcmmern.<\/p>\n

Worin besteht die Motivation der Mitglieder von\u00a0\u201eFrance Insoumise\u201c? Ist es die Wiederaneignung der Entscheidungsprozesse, die ihnen nach und nach zu Gunsten der \u00f6konomischen Herrschaft entgangen ist?<\/em><\/strong><\/p>\n

Manche wollen sich tats\u00e4chlich die Sache der Politik wieder aneignen und das Recht zu entscheiden. Es ist der Wunsch, nicht mehr auf die Rolle des W\u00e4hlers eingeschr\u00e4nkt zu sein. Aber auch das Programm ist bedeutsam.<\/p>\n

In unserer Gruppe von \u201eLes Lilas\u201c gibt so viele Motive wie Personen und diese Diversit\u00e4t ist positiv. Das Programm aber verbindet diese Vielfalt – oder wie es Jean-Luc M\u00e9lenchon ausdr\u00fcckt: \u201eDie gemeinsame Zukunft\u201c.<\/p>\n

Was meine eigenen Motive zur Kandidatur angeht, sind es diese beiden:<\/p>\n