{"id":471795,"date":"2017-06-06T19:10:19","date_gmt":"2017-06-06T18:10:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=471795\/"},"modified":"2017-06-07T08:47:40","modified_gmt":"2017-06-07T07:47:40","slug":"herausforderungen-fuer-den-pazifismus-und-fuer-unsere-welt-jahrestagung-des-versoehnungsbundes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2017\/06\/herausforderungen-fuer-den-pazifismus-und-fuer-unsere-welt-jahrestagung-des-versoehnungsbundes\/","title":{"rendered":"Herausforderungen f\u00fcr den Pazifismus und f\u00fcr unsere Welt – Jahrestagung des Vers\u00f6hnungsbundes"},"content":{"rendered":"

Ausschliesslich nicht-milit\u00e4rische Mittel zur Konfliktl\u00f6sung oder im Fall eines drohenden Genozides doch der Einsatz einer UNO Truppe? Braucht man bewaffnete Einheiten zum Schutz von Zivilbev\u00f6lkerung oder birgt jede Bewaffnung bereits Unrecht und Grenz\u00fcberschreitung? Diese Meinungsbreite wird hier in Arendsee bei der Jahrestagung des Vers\u00f6hnungsbundes angeregt diskutiert.
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Die Diskussionskultur wird gro\u00df geschrieben beim Vers\u00f6hnungsbund<\/em>. \u201eDas geht aber nicht\u201c, protestiert die Zuh\u00f6rerschaft, als nach einem Vortrag gesagt wird, es sei keine Zeit mehr f\u00fcr Fragen. Und prompt wird irgendwie noch eine viertel Stunde hergezaubert. In einer sehr offenen, beinahe famili\u00e4ren Atmosph\u00e4re erhebt fast jeder einmal das Wort. Pazifist ist nicht gleich Pazifist. Was alle trotzdessen vereinigt, ist das Streben nach einer Kultur des Friedens. Sei es nun auf einem \u00f6kologischen Bauernhof, auf dem auch die K\u00fche gewaltfrei behandelt werden, indem man Fl\u00fcchtlinge unterst\u00fctzt oder vor B\u00fcchel demonstriert.<\/p>\n

Bemerkenswert ist auch die Altersspanne. Von sechs Monaten bis 98 Jahren sind alle Altersklassen vertreten. W\u00e4hrend die Kinder im Gel\u00e4nde herumturnen, sitzen die Jugendlichen und jungen Erwachsenen auf der Wiese im Jugendforum zusammen. Sie erz\u00e4hlen sich von Aktionen, Begegnungen und inspirieren sich gegenseitig. Viele von ihnen sind sozusagen hineingeboren in den Vers\u00f6hnungsbund<\/em>. Clara Tempel zum Beispiel, die als Referentin eingeladen war, erz\u00e4hlt, wie sie schon mit ihren Eltern gemeinsam Atomm\u00fclltransporte blockiert hat. Jetzt organisiert sie bundesweit Aktionen zivilen Ungehorsams gegen Braunkohle, Atomkraft und Militarismus im Jugendnetzwerk f\u00fcr politische Aktion<\/em>.<\/p>\n

Pazifismus bedeutet nicht Wehrlosigkeit
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In den Vortr\u00e4gen geht es um die Herausforderungen, die der Pazifismus heutzutage hat. Obwohl alle Kriege nach 9\/11 restlos gescheitert seien, so Andreas Zumach, UNO Korrespondent in Genf und Publizist, gebe es keinerlei Diskussion und die Eins\u00e4tze werden weiter bef\u00fcrwortet. Behauptete Menschenrechtsverletzungen f\u00fchrten zum Einsatz, w\u00e4hrend in anderen F\u00e4llen, in denen gravierende Verletzungen nachweislich begangen werden, wie in Ruanda, die Weltgemeinschaft nicht reagiert h\u00e4tte. Aber seine Forderung einer echten UNO Truppe (echt bedeutet in diesem Fall: nicht aus Kontingenten der Nationalstaaten bestehend, sondern wirkliche UNO-verpflichtete Soldaten), die im Fall eines drohenden Genozides eingreifen kann, st\u00f6sst bei Ulrike Laubenthal von der gewaltfreien Aktion Freie Heide<\/em>, auf Ablehnung: \u201eDiejenigen, die milit\u00e4rische Mittel besitzen, sind nicht die Verfechter der Menschenrechte.\u201c Sie ist schockiert, dass so wenige PazifistInnen \u00fcbrig geblieben seien und dass Krieg f\u00fcr Deutschland wieder zu einem legitimen Mittel der Konfliktl\u00f6sung geworden sei. Auch Ullrich Hahn, Pr\u00e4sident des Vers\u00f6hnungsbundes<\/em>, lebt einen radikalen Pazifismus. Es gebe eine Eigendynamik bewaffneter Einheiten, die immer zu Grenz\u00fcberschreitungen und Rechts\u00fcbertretungen f\u00fchre. Und: \u201eWenn eine bewaffnete Einheit vorhanden ist, dann ist Gewalt nie das letzte Mittel.\u201c<\/p>\n

Pazifismus bedeute nicht Wehrlosigkeit, aber das sei noch immer, was die Menschen damit verbinden, erkl\u00e4rt Susanne Luithlen, Leiterin der Akademie f\u00fcr Konfliktforschung<\/em>, in ihrem Vortrag. \u201eWir m\u00fcssen die Friedenslogik in der Politik etablieren\u201c, fordert sie. \u201eUnd zwar auf offensive Weise.\u201c Lust am K\u00e4mpfen sei zwar nicht gerade eine typische Eigenschaft von PazifistInnen, sei aber dringend n\u00f6tig, um \u201edas Produkt, das gut sei\u201c zur Geltung zu bringen und den allgemeinen Diskurs zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

Optimismus verbreitet Egon Spiegel, Theologe und Publizist, der eine Tabuisierung des Krieges bis 2075 prognostiziert. Genau so, wie die Sklaverei in den USA tabuisiert wurde oder die physische Gewalt in der Kindererziehung, werde Krieg etwas nicht-tolerierbares werden. Die Empfindsamkeit nehme zu. Tierschutz, Veganismus: \u201eDie jungen Leute k\u00f6nnen kein Huhn mehr schlachten. Was wird passieren, wenn ihnen im Kampfget\u00fcmmel das erste Mal ein abgetrennter Arm um den Kopf fliegt?\u201c<\/p>\n

Kriege sind nicht mehr gewinnbar und nicht-milit\u00e4rische Konfliktl\u00f6sung daher notwendig<\/strong><\/p>\n

In vielen Workshops werden diese und weitere Themen vertieft. Es geht um offene Grenzen oder gewaltfreie Alternativen f\u00fcr Syrien. Zwei Syrer erz\u00e4hlen \u00fcber ihre Kriegsdienstverweigerung und Flucht. Man kann in verschiedenen Kursen gewaltfreie Konfliktl\u00f6sung, zivilen Ungehorsam oder wie man mit Rechtspopulismus umgeht, erlernen. \u00a0Die Inderin Tina Shubhamoorty vom Gandhi Center Samuday<\/em> in Indien erz\u00e4hlt von der Arbeit, die sie mit der armen Landbev\u00f6lkerung, vor allem mit Kindern und Frauen machen.<\/p>\n

Otmar Steinbicker ist jahrzehntelanger Publizist in Sachen Frieden. In seiner Diskussionsrunde fordert er die Pazifisten dazu auf, den sicherheitspolitischen Konsens, der den Diskurs beherrsche, aufzubrechen. Dieser beruhe immernoch auf der Annahme, dass Kriege zu gewinnen seien. Steinbickers \u00dcberzeugung, die sich unter anderem auf Aussagen vieler hochrangiger Milit\u00e4rs gr\u00fcndet: \u201eEin weitr\u00e4umiger Krieg ist nicht mehr zu gewinnen. Wenn die Bundeswehr in so einen einsteigen sollte, bedeutet das die Vernichtung.\u201c Daraus folge, dass ein Umdenken stattfinden m\u00fcsse und nicht-milit\u00e4rische Mittel zur Konfliktl\u00f6sung entwickelt und angewendet werden m\u00fcssten. Der Politik scheine allerdings die notwendige Kompetenz zu fehlen, um die Lage einzusch\u00e4tzen und die richtigen Konsequenzen daraus zu ziehen. Hier k\u00f6nne die Expertise der Friedensforscher und \u2013aktivistInnen ansetzen.<\/p>\n

\u201eNo justice, no peace\u201c<\/strong><\/p>\n

Der Internationale Vers\u00f6hnungsbund<\/em> ist 1914 als Reaktion auf den Kriegsausbruch von \u00f6kumenisch gesinnten Christen verschiedener L\u00e4nder, die sich von den Kriegstreibern nicht auseinander dividieren lassen wollten, gegr\u00fcndet worden. \u00a01916 bereits bildete sich der deutsche Zweig. In Arendsee war als Repr\u00e4sentant des Internationalen Vers\u00f6hnungsbundes<\/em> Lucas Johnson anwesend. Der Vers\u00f6hnungsbund<\/em> trete f\u00fcr einen revolution\u00e4ren Pazifismus ein. \u201eNo justice, no peace\u201c bedeute, es k\u00f6nne keinen Frieden ohne eine gerechte Gesellschaft geben. Die Verkn\u00fcpfung zwischen Gerechtigkeit f\u00fcr alle und Frieden machte auch Martin Luther King, der Mitglied des Vers\u00f6hnungsbundes<\/em> wurde, nachdem er sah, dass sich Vers\u00f6hnungsb\u00fcndler in Memphis dem Kampf um die B\u00fcrgerrechte anschlossen. Im Hinblick auf den Vietnamkrieg sagte er sp\u00e4ter: \u201eIch k\u00f6nnte nie wieder meine Stimme erheben gegen die Gewalt der Unterdr\u00fcckten in den Ghettos, wenn ich nicht zuerst deutlich zu dem gr\u00f6\u00dften Gewaltt\u00e4ter der heutigen Welt gesprochen h\u00e4tte: meiner eigenen Regierung.\u201c<\/p>\n

Film von Ezequiel Monteros:<\/p>\n