Er hat Assads Foltergef\u00e4ngnisse \u00fcberlebt, in Deutschland einen Neuanfang gewagt und mit seinem Humor die Herzen vieler Menschen im Sturm erobert. \u00dcber Nacht wurde Firas Alshater wohl zum \u201ebekanntesten Syrer\u201c in Deutschland, als er Anfang 2016 sein Video \u201eWer sind diese Deutschen?\u201c online stellte und damit innerhalb weniger Tage mehr als eine Million Menschen erreichte. Viele fragten sich, wer ist dieser Mann? Jetzt liefert er mit seinem Buch \u201eIch komme auf Deutschland zu\u201c die Antwort. Die GfbV-Onlineredakteurin Michaela B\u00f6ttcher traf Firas w\u00e4hrend seiner Lesereise und sprach mit ihm \u00fcber Syrien, Integration und wie es ist, so bekannt zu sein.<\/b><\/p>\n
Du bist in Syrien aufgewachsen, einem Land, das viele Menschen heute mit Krieg und fanatischen religi\u00f6sen Gruppen assoziieren. Wie war es vor der Revolution und dem Krieg?<\/strong><\/em><\/p>\n In Syrien hatte ich Freunde, die verschiedene Religionen haben. Sunniten, Alawiten und auch zu vielen Christen hatte ich Kontakt. Mich pers\u00f6nlich interessiert Religion nicht so sehr. Was mich interessiert, ist, wie der Mensch ist, wie er mit mir umgeht. Muslim oder Christ ist mir schei\u00dfegal. Wenn er schei\u00dfe zu mir ist, dann mag ich die Person nicht. Wenn er nett zu mir ist, dann ist es sch\u00f6n. Egal, an welche Religion er glaubt oder ob er Atheist ist.<\/p>\n Gab es denn trotzdem Menschen in deinem Freundeskreis, die sich stark \u00fcber ihre Religion oder Ethnizit\u00e4t definiert haben?<\/b><\/em><\/p>\n Ich selbst war als Kind sehr religi\u00f6s. Ich hatte auch Freunde, die sehr religi\u00f6s waren. Aber das hei\u00dft doch nicht, dass man andere beeinflussen muss. Auch in Deutschland habe ich Menschen getroffen, die sehr religi\u00f6s sind. Sowohl Muslime als auch Christen. Mich st\u00f6rt das nicht. Solange diese Person mir nicht sagt: \u201eDu kommst in die H\u00f6lle, weil du nicht an meine Religion glaubst.\u201c Oder: \u201eDu wirst bombardiert, weil du nicht an Gott glaubst.\u201c In deinem Buch beschreibst du, dass sich am Anfang der Revolution alle beim Freitagsgebet getroffen haben, ob sie Sunniten waren oder Atheisten oder Christen, um gemeinsam zu den Demonstrationen zu gehen. Wie hat sich das f\u00fcr dich angef\u00fchlt?<\/b><\/em><\/p>\n Dieser Moment war so sch\u00f6n. Wir kommen rein, schauen den anderen an und l\u00e4cheln, weil wir genau wissen, dass die andere Person christlich ist, aber er ist aus genau demselben Grund hier wie ich. Ich glaube nicht an Gott, aber ich bin auch dort. Wir l\u00e4cheln den anderen an und wissen, wenn das Gebet zu Ende ist, beginnen wir mit der Demo. Das ist, als ob du in einen Club kommst und deine Freunde siehst. Du l\u00e4chelst, weil du wei\u00dft, dass ihr sp\u00e4ter gemeinsam Drogen nehmen wollt und dann fliegen werdet. Nur f\u00fcr uns waren die Demonstrationen die Drogen. Das war Energie pur.<\/p>\n
\nEs gibt in Syrien nat\u00fcrlich auch verschiedene ethnische Minderheiten. Sie haben jetzt endlich die Chance zu sagen: \u201eWir sind eine Minderheit. Wir hatten keine Rechte in Syrien.\u201c So wie die Kurden, die fr\u00fcher in Syrien fast ohne Rechte waren. Fast 500.000 Kurden hatten nicht mal eine Staatsb\u00fcrgerschaft. Aber das ist ein anderes Thema. Was mir wichtig war und ist, ist, wie die Menschen mit mir umgehen, egal wer sie sind oder an was sie glauben.<\/p>\n