![\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/hwmobs\/25395695040\/\"](\"https:\/\/www.gfbv.de\/fileadmin\/redaktion\/pogrom\/Artikelbilder\/2016\/294_Stolen_Historisch_Flickr_Public-Domain_zugeschnitten_neu.jpg\")
<\/a>Aboriginal-Kinder um 1900: Anfang des 20. Jahrhunderts setzte Australien ein perfides System in Kraft. Indigene Kinder wurden ihren Familien und Gemeinschaft gewaltsam entrissen, um sie ihrer Kultur zu berauben und sie zu assimilieren. Auch heute noch m\u00fcssen Aboriginal People um ihre Kinder bangen, die Stolen Generation 2.0 wurde \u201egeboren\u201c. Foto: Flickr\/Public Domain<\/p><\/div>\n
Das DCF wollte erreichen, dass mir meine Kinder zwei Jahre lang entzogen werden. Die Anh\u00f6rung wurde erst sechs Monate nach dem Kindesentzug angesetzt. Erst dann hatte ich die M\u00f6glichkeit, meine Sicht der Dinge vor einem Amtsrichter zu schildern. Zum Gl\u00fcck hatte ich einen guten Anwalt, der nach anderen Wegen suchte. Ich glaube, wenn ich mit meinen Anw\u00e4lten bei der Aboriginal-Rechtshilfe (ALS) nicht so hartn\u00e4ckig gewesen w\u00e4re, h\u00e4tten sie mich nicht so gut vertreten. Anfangs schlugen sie mir vor, dass ich meine Kinder am ehesten wieder zur\u00fcckbekomme, wenn ich mit der Beh\u00f6rde zusammenarbeite und ihre Anweisungen befolge. Aber ich habe verlangt, dass die Rechtshilfe diese Anweisungen anficht. Viele andere Aboriginal People in meiner Lage verf\u00fcgen nicht \u00fcber mein Selbstvertrauen oder meine Kommunikationsf\u00e4higkeit. Sie h\u00e4tten dieses Ergebnis vielleicht nicht erreicht.<\/p>\n
Die Beh\u00f6rde bek\u00e4mpfte unseren Versuch, die Kinder bei meiner Familie unterzubringen, w\u00e4hrend wir auf die Anh\u00f6rung vor Gericht warteten. Meine Schwester ist Grundschullehrerin und sie war bereit, die Kinder aufzunehmen. Sie nahm sich sogar frei, um dies dem Amtsrichter vor Gericht zu erkl\u00e4ren. Aber die Beh\u00f6rde weigerte sich und bestand darauf, dass die Kinder bei der F\u00fcrsorge bleiben sollten. Nach einem gescheiterten Mediationsverfahren ordnete der Amtsrichter dann gl\u00fccklicherweise an, dass die Kinder bis zur Anh\u00f6rung bei meiner Schwester bleiben konnten. Letztlich beschloss das DCF, die Anschuldigungen gegen mich fallenzulassen. Nun sind meine Kinder wieder bei mir.<\/p>\n
Ich glaube, dass meine Familie nur deshalb Opfer des DCF wurden, weil wir Aboriginal People sind. W\u00e4hrend meiner Verhandlungen mit der Beh\u00f6rde kam ich zu dem Schluss, dass die Beamten dort arrogant, verlogen und rassistisch sind. Sie waren dort mehr daran interessiert, ihre falschen Entscheidungen zu rechtfertigen und ihre Fehler zu vertuschen als daran, meiner Familie zu helfen.<\/p>\n
Die Geschichte der Stolen Generation wiederholt sich. Jeden Tag erleiden Aboriginal-Familien das, was auch ich durchgemacht habe. Diese armen Familien tun mir leid. Sie haben das Gef\u00fchl, dass sie sich nirgendwohin wenden k\u00f6nnen, dass niemand ihnen hilft. Manche fangen an zu trinken, weil sie sich so hilflos f\u00fchlen. Sie sind Opfer, genau wie ich.<\/p>\n
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Aboriginal Gro\u00dfmutter aus dem Land der Warlpiri, Northern Territory<\/h4>\n
Ich bin eine Warlpiri-Gro\u00dfmutter, die sich um zwei ihrer Enkel gek\u00fcmmert hat, bis sie mir 2013 vom DCF weggenommen wurden. Ich habe mich zusammen mit meinem Mann bereits um die beiden gek\u00fcmmert, als sie noch Babys waren. Uns haben Angeh\u00f6rige und auch andere Kinder unterst\u00fctzt, die wir auch gro\u00dfgezogen haben.<\/p>\n
Eines Tages kam ich nach Hause. Meine Enkelin war sehr verzweifelt. Sie erkl\u00e4rte mir in meiner Sprache, dass \u201edie wei\u00dfen Leute die Kinder aus der Schule fortgeholt\u201c h\u00e4tten. Ich hatte keine Ahnung, dass das DCF die Kinder holen w\u00fcrde. Sie haben nie mit mir dar\u00fcber gesprochen.<\/p>\n
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Nicht allen Aboriginal-Kindern ist es verg\u00f6nnt, unbeschwert aufzuwachsen. Einige werden ihren Familien unter fadenscheinigen Gr\u00fcnden weggenommen, um sie in staatliche Betreuungseinrichtungen oder zu Pflegefamilien zu schicken. Foto: kerriekerr via iStock<\/p><\/div>\n
DCF-Mitarbeiter und Angestellte anderer Sozialdienste haben Beurteilungen \u00fcber mich abgegeben, die ich widerlegen konnte. Sie konnten mit uns nicht richtig kommunizieren. Sie haben sich gar nicht erst bem\u00fcht, uns zu verstehen. Sie wussten nicht, woher diese Kinder kommen, dass wir die Kinder lieben und uns um sie k\u00fcmmern. So viele Sozialarbeiter, die sagten, dass sie mir helfen w\u00fcrden, schrieben lange Stellungnahmen f\u00fcr das Gericht, in denen sie behaupteten, dass ich nicht in der Lage bin, mich um meine Kinder zu k\u00fcmmern. Sie haben nie mit mir selbst gesprochen und auch nie einen Dolmetscher hinzugezogen, damit ich mich in meiner Muttersprache Warlpiri verst\u00e4ndigen kann.Eines der Kinder kam nach dem Tod der Eltern zu mir. Ich hatte ihnen vor ihrem Tod versprochen, dass ich mich um den Jungen k\u00fcmmern werde. Er hatte jedoch Probleme damit, zur Toilette zu gehen, und das haben sie mir angelastet. Sie haben nicht verstanden, dass er schon sein ganzes Leben darunter leidet. Sie glauben, dass wir uns nicht genug um ihn k\u00fcmmern. Sie glauben, dass wir ihn einsch\u00fcchtern, aber er ist von Natur aus ein sch\u00fcchterner kleiner Junge. Er hat den Tod seiner Eltern noch nicht verwunden. Ihn jetzt auch von uns wegzuholen, hat alles noch viel schlimmer f\u00fcr ihn gemacht.<\/p>\n
Auch an der Schule begegnen Lehrer, von denen einige dieser Berichte stammen, unserer Familie mit Vorurteilen. Der Schuldirektor hat meinen Mann als \u201ehoffnungslosen Fall\u201c beschrieben, obwohl er mehrere Kinder gro\u00dfgezogen und durch die Schule gebracht hat. Viele von ihnen sind heute erwachsen und haben selbst Kinder. Als ich diese Kinder gro\u00dfgezogen habe, hatte ich nie Probleme mit dem DCF. Die Beh\u00f6rde hat mir in der Vergangenheit sogar best\u00e4tigt, dass ich als Pflegemutter geeignet bin. Sie hat mir einen sechs Jahre alten, behinderten Jungen anvertraut. Ich habe diesen Jungen trotz vieler Herausforderungen erzogen, bis er ein junger Mann war.<\/p>\n
DFC-Mitarbeiter verurteilen uns, weil wir Aboriginal People sind. Sie sagen, dass wenn Familienangeh\u00f6rige zu uns kommen, das Haus chaotisch sei und die Kinder deshalb keinen routinierten Tagesablauf h\u00e4tten. Aber dieser Kontakt mit der Gro\u00dffamilie ist wichtig f\u00fcr die Kinder. Sie lieben ihre Familie und sind jedes Mal gl\u00fccklich, wenn sie sie sehen k\u00f6nnen. Es ist wichtig f\u00fcr die Identit\u00e4t von Warlpiri-Kindern, in einer Gro\u00dffamilie aufzuwachsen.<\/p>\n
Nachdem uns die Kinder weggenommen worden waren, waren sie in sieben verschiedenen Pflegestellen untergebracht. Das war nat\u00fcrlich unglaublich traumatisierend f\u00fcr sie. Sie haben geweint, als sie uns besuchten. Sie vermissen uns und wollen wieder bei uns leben, sagten sie. Sie haben uns auch erz\u00e4hlt, dass sie von ihren Betreuern geschlagen werden, dass sie hungrig sind und nicht gen\u00fcgend zu essen bekommen. Zudem haben die Betreuer von den Kindern verlangt, dass sie mich und meinen Partner nicht \u201eMutter und Vater\u201c nennen d\u00fcrfen. Sie durften auch nicht \u00fcber die Umst\u00e4nde in den Betreuungseinrichtungen sprechen.<\/p>\n
Es wurde niemand aus meinem Familienkreis oder aus der Warlpiri-Gemeinschaft bei der Entscheidung einbezogen, was mit den Kindern geschehen soll. Ihnen wird, so lange sie in der Obhut des DCF sind, der Zugang zu ihrer Kultur, Sprache, Familie und zu ihrem Land verwehrt.<\/p>\n
Als ich versucht habe, einen Rechtsanwalt zu finden, hat mir niemand geholfen. Offizielle Stellen sagten mir, dass sie mir nicht helfen k\u00f6nnten, da ich sowieso keine Chance h\u00e4tte. Ich bin gl\u00fccklich, dass ein Freund mir einen guten Anwalt vermitteln konnte, der sich nun des Falls annimmt. Der Richter konnte gar nicht glauben, was der DFC meinen Kindern angetan hat. Es sieht jedenfalls gut aus, dass wir sie bald wiederbekommen.<\/p>\n
Das Verbrechen der \u201eStolen Generation\u201c ist uns in der Vergangenheit schon einmal passiert. Kinder wurden unserer Gemeinschaft entrissen und kamen erst als Erwachsene zu uns zur\u00fcck. Sie waren verloren. Sie konnten ihre Sprache nicht sprechen und kannten ihre Familie nicht mehr. Das war alles sehr traurig.<\/p>\n
Nun passiert all das wieder. Wir wollen nicht, dass unsere Kinder bei nicht-indigenen Menschen leben. Wir wollen sie bei uns haben, sodass sie ihre Sprache sprechen und Liebe und Unterst\u00fctzung von ihrer Gro\u00dffamilie erfahren k\u00f6nnen.<\/p>\n
\u201eTook the children away\u201c*<\/p>\n
Diese Geschichte ist richtig, diese Geschichte ist wahr
\nIch w\u00fcrde euch keine L\u00fcgen erz\u00e4hlen
\nSo wie die Versprechen, die sie nicht hielten
\nSagten zu uns, kommt nehmt unsere Hand
\nSchickten uns weg ins Missionsland
\nLehrten uns zu lesen, zu schreiben und zu beten<\/p>\nDann nahmen sie uns die Kinder weg
\nNahmen die Kinder weg
\nDie Kinder weg
\nRissen sie von ihrer Mutters Brust
\nSagten, es ist zu ihrem Besten
\nNahmen sie weg<\/p>\nEines dunklen Tages in Framingham
\nSie kamen und scherten sich nicht
\nMeine Mutter schrie nach unserem Vater
\nEr kam angerannt, k\u00e4mpfte wahnsinnig
\nMutter liefen die Tr\u00e4nen runter
\nVater stellte sich hin und behauptete sich
\nEr sagte: \u201eFasst ihr meine Kinder an, bekommt ihr es mit mir zu tun\u201d<\/p>\nUnd sie nahmen uns unserer Familie weg
\nNahmen uns weg
\nSie nahmen uns weg
\nRissen uns von unserer Mutters Brust
\nSagten, es sei zu unserem Besten
\nNahmen uns weg<\/p>\nSagten uns, was wir zu tun und zu sagen hatten
\nBrachten uns all das bei, was Wei\u00dfe so machen
\nDann teilten sie uns erneut auf
\nUnd gaben uns Geschenke, um den Schmerz zu lindern
\nSchickten uns in Pflegeheime
\nAls wir \u00e4lter wurden, f\u00fchlten wir uns allein
\nWeil wir wei\u00df handelten
\nAber uns Schwarz f\u00fchlten<\/p>\nEines s\u00fc\u00dfen Tages kamen alle Kinder zur\u00fcck
\nDie Kinder kommen zur\u00fcck
\nDie Kinder kommen zur\u00fcck
\nDorthin zur\u00fcck, wo ihre Herzen stark wurden
\nDorthin zur\u00fcck, wo sie hingeh\u00f6ren<\/p><\/blockquote>\n* In seinem Lied \u201eTook the Children away\u201c beschreibt der Musiker Archie Roach seine eigene Lebensgeschichte als Kind der Stolen Generation. Roach lebte mit seiner Familie \u2013 seine Mutter geh\u00f6rt der Gunditjmara-Nation an, sein Vater ist Bundjalung \u2013 in der Framlingham Aboriginal Mission, bevor er und seine Geschwister von den australischen Beh\u00f6rden in ein Waisenhaus gebracht wurden. In den Jahren danach wuchs er, getrennt von seinen Geschwistern, bei verschiedenen wei\u00dfen Pflegefamilien auf. Als junger Erwachsener haute er ab und lebte einige Jahre auf den Stra\u00dfen von Sydney. Sein Leben \u00e4nderte sich, als er die Musikerin und seine sp\u00e4tere Frau Ruby Hunter kennenlernte. Gemeinsam begannen sie ihre Erlebnisse, mit Hilfe von Musik zu verarbeiten. \u201eTook the Children Away\u201c ist der Haupttitel seines ersten Albums, der ihm nicht nur weltweiten Ruhm brachte, sondern auch mit einem Menschenrechtspreis ausgezeichnet wurde. In seinen Liedern spricht Roach bis heute \u00fcber die schwierige Lage der Aboriginal People in Australien.<\/p>\n
![\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/variationblogr\/7523020420\"](\"https:\/\/www.gfbv.de\/fileadmin\/redaktion\/pogrom\/Artikelbilder\/2016\/294_Stolen_Figuren_Travis_Flickr_zugeschnitten.jpg\")
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