{"id":350415,"date":"2016-08-08T14:17:43","date_gmt":"2016-08-08T13:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=350415"},"modified":"2016-08-16T15:11:27","modified_gmt":"2016-08-16T14:11:27","slug":"postmoderne-himmelfahrtskommandos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2016\/08\/postmoderne-himmelfahrtskommandos\/","title":{"rendered":"Postmoderne Himmelfahrtskommandos"},"content":{"rendered":"

Quasi mit der Geburt der Soziologie hat sich die Disziplin mit Selbstmorden besch\u00e4ftigt und dabei wichtige Erkenntnisse produziert. Ein Blick in dessen Ursachen zeigt, dass Selbstmordanschl\u00e4ge eigentlich gar nicht so befremdlich wirken d\u00fcrften. Eine vorsichtige Betrachtung.<\/strong><\/p>\n

Der Begr\u00fcnder der franz\u00f6sischen Soziologie \u00c9mile Durkheim verfasste 1897 eine Studie mit dem Titel \u201eDer Selbstmord\u201c. Er behauptete, dass Selbstmordraten zwischen einzelnen L\u00e4ndern variieren w\u00fcrden, innerhalb eines Landes jedoch relativ stabil blieben. Er fand zudem heraus, dass Unverheiratete \u00f6fter Suizid begehen als Verheiratete, Protestanten h\u00e4ufiger als Katholiken. Warum? Kollektive Desintegration! Wer also anders als die gesellschaftliche Mehrheit tickt, ist potentiell mehr gef\u00e4hrdet.<\/p>\n

Psychologen andererseits f\u00fchren den Selbstmord auf Geisteskrankheiten zur\u00fcck. Maurice Halbwachs, ein Sch\u00fcler Durkheims, kombinierte Psychologie und Soziologie. Er vermutete die Ursachen in der pers\u00f6nlichen Wahrnehmung der gesellschaftlichen Lebenswelt. F\u00fcr ihn sind es vor allem gesteigerte Komplexit\u00e4tserfahrungen die die Herausbildung einer stabilen Pers\u00f6nlichkeit erschweren. Soll hei\u00dfen, der eigene soziale Erfahrungshorizont reicht nicht l\u00e4nger aus, um die wahrgenommene Umwelt zu verstehen. Das allt\u00e4gliche Leben erscheint kompliziert, verwirrend und unvereinbar mit pers\u00f6nlichen Ansichten. Wie wirkt sich das aus?<\/p>\n

Mithilfe psychologischer Erkenntnisse wollte Halbwachs den potentiellen Selbstm\u00f6rder aufgrund seiner psychischen und affektiven Verfasstheit bereits vor der Tat ausmachen. Hier zeigen sich Schw\u00e4chen sowie Schwierigkeiten pr\u00e4ventiver Arbeit. Erstens sind Psychologie sowie Soziologie keinesfalls exakte Wissenschaften. Und zweitens sind die daraus resultierenden Zust\u00e4nde gegenw\u00e4rtig weit verbreitet, wie zahlreiche Burn-Out-Diagnosen belegen. Auch der Faktor der sozialen Isolation zeigt die Schwierigkeiten. Insofern jede, einer ordentlichen Arbeit nachgehenden Person nicht zwangsl\u00e4ufig gesellschaftlich isoliert sein muss, sich aber isoliert f\u00fchlen kann, vielleicht sogar will. Wie kann es dennoch soweit kommen?<\/p>\n

Das Denken jedes einzelnen Menschen ist durch seine wechselseitige Beziehung mit der gesellschaftlichen Umwelt gewisserma\u00dfen vordefiniert. Das Gehirn wird von klein auf durch das soziale und kulturelle Umfeld ebenso gef\u00fcllt, wie \u00fcber Fernsehen und Computer. Darin zeigt sich das wesentliche sozialpsychologische Argument von Halbwachs: f\u00fcr ein innerhalb einer Gesellschaft erlerntes Denken gibt es nichts Schlimmeres, als soziale Leere. F\u00fcr die Leere d\u00fcrfen hierin nicht allein die gesellschaftlichen Konfigurationen wie Familienstatus, Beruf und Besitz ber\u00fccksichtigt werden, sondern vielmehr die handlungsrelevanten Gewohnheiten und Gef\u00fchlswelten, die je nach sozialer Gruppe und Milieu \u00fcber Jahre hinweg praktiziert wurden.<\/p>\n

Die gesamte, psychologische Wahrnehmung definiert sich deshalb vor allem \u00fcber die erfahrene Au\u00dfenwelt und strukturiert damit den spezifischen Erfahrungshorizont. Auf Selbstmord allein bezogen relativiert Halbwachs damit auch den Zusammenhang von Religionen und Suizidraten. Insofern ist die Religion nur ein Aspekt unter vielen. Ob Religion nun f\u00fcr einen Suizid verantwortlich ist oder nicht, ist angesichts der Vielfalt der handlungsrelevanten Gewohnheiten so gesehen eine tautologische Aussage. Soll hei\u00dfen, wenn der Hahn kr\u00e4ht, dann regnet es, oder es regnet nicht. Das Milieu definiert sich somit \u00fcber weitaus mehr. Kurz, \u00fcber alle Erfahrungen denen eine Person oder Gruppe ausgesetzt war und ist.<\/p>\n

Deshalb trennte Halbwachs zwei Arten des Suizids: den pers\u00f6nlichen, der auf eine St\u00f6rung im Organismus, in diesem Fall der Psyche zur\u00fcckzuf\u00fchren sei; und den Selbstmord als St\u00f6rung des \u201ekollektiven Gleichgewichts\u201c, das wiederum der sich ver\u00e4ndernden, wahrnehmbaren sozialen Umwelt geschuldet ist. Insofern das gesellschaftliche Umfeld, also Schule, Familie, Vereine, Freunde aber auch Massenmedien f\u00fcr Personen sensibilisierend, unterst\u00fctzend, vor- und nachsorglich sowie bewusstseinsbildend wirken, gehen mit Ver\u00e4nderungen dieses Umfelds eben auch Wahrnehmungsver\u00e4nderungen einher. Vor allem in Zeiten des „gesellschaftlichen Schwebens“ wie der Ausbildung \u00e4ndern sich Umfeld und damit Wahrnehmung h\u00e4ufig. So ver\u00f6ffentlichte die Weltgesundheitsorganisation (WHO) 2014 eine Studie, der zufolge Selbstmord mit 17,4 % die am h\u00e4ufigsten anzutreffende Todesursache von 15-29-J\u00e4hrigen darstellt. Aufgrund solcher Studien ist die Politik unl\u00e4ngst aktiv geworden. Es existiert bereits ein Aktionsplan f\u00fcr psychische Gesundheit den 53 Staaten der europ\u00e4ischen Region unterst\u00fctzen. In solchen Pl\u00e4nen geht es um „die Einschr\u00e4nkung der M\u00f6glichkeiten zum Suizid durch die Sicherung von Schusswaffen und gewissen Arzneimitteln\u201c.<\/p>\n

Bez\u00fcglich der Suizidpr\u00e4vention ist vor allem die Rolle der Massenmedien bemerkenswert. So verschickt die Deutsche Gesellschaft f\u00fcr Suizidpr\u00e4vention (DGS) nach \u00f6ffentlichkeitswirksamen Suiziden infolge prominenter Selbstmorde zahlreiche Sensibilisierungsmails. Suizid ist ein Ph\u00e4nomen, dass das Risiko der Nachahmung in besonderem Ma\u00dfe erh\u00f6ht. Kurz, die Methodik wird gern kopiert. Was bedeutet diese Logik nun f\u00fcr Selbstmordattent\u00e4ter?<\/p>\n

Es zeigt ein gewisses Dilemma. Einerseits m\u00f6chte eine Bev\u00f6lkerung \u00fcber Tathergang und Tatmotiv ausf\u00fchrlich informiert werden, andererseits steigt dadurch die Gefahr der Nachahmung. So gesehen ebnen Selbstmordattentate den Weg f\u00fcr eine Gewaltspirale, infolgedessen sich nicht allein potentielle T\u00e4ter animiert f\u00fchlen k\u00f6nnen, sondern vielmehr auch eine ver\u00e4nderte Wahrnehmung des gesellschaftlichen Umfelds in Gang gesetzt wird. Dadurch kann sich ein gesellschaftlicher Erfahrungshorizont verschieben, denn die neue, wahrgenommene Umwelt wird verzerrt aufgrund der massenmedialen Betrachtung derselben. Darin zeigt sich die eigendynamische Logik einer politisch-gesellschaftlichen Krisenphase und die paradox erscheinende Lesart des Soziologen Niklas Luhmann, mehr Kommunikation bedeute mehr Konflikt.<\/p>\n

Kommunikation gibt es im digitalen Zeitalter reichlich. Die Wahrnehmung verzerrt den gesellschaftlichen Erfahrungshorizont. Eine gesellschaftliche Wirklichkeit muss sich daraufhin aufs Neue konstituieren und neue Gewissheiten integrieren. Der Wahrheitsfindungsdrang verst\u00e4rkt sich, um die neue Wahrnehmung in einen Horizont einbetten zu k\u00f6nnen. Eine Gesellschaft will ihre Umwelt verstehen. Es kann also passieren, das vor allem absolute Wahrheiten und Ideen attraktiv wirken k\u00f6nnen. Letztlich geht es also um Wirklichkeitsdeutungen bez\u00fcglich des wahrgenommenen Umfelds: die Deutungshoheit ist entscheidend. Und wie ein Donald Trump beweist, k\u00f6nnen darin jene Deutungen gesellschaftsrelevant werden, die die einfachsten Wirklichkeiten anbieten.<\/p>\n

Es ist eine Logik, der auch Selbstmordattent\u00e4ter unterliegen. Der Wahrheitsfindungsdrang m\u00fcndet in eine h\u00f6here Wirklichkeit, die eine einfache Weltdeutung propagiert. So fokussiert die Forschung gegenw\u00e4rtig vor allem fanatisierte Religi\u00f6sit\u00e4t und deren Wirklichkeiten. Die Art des Todes an sich bietet darin Erl\u00f6sung und Errettung von der komplizierten, organischen H\u00fclle. So zeigten Studien und Dokumentationen vor allem euphorisierte Selbstmordattent\u00e4ter, die im Angesicht der transzendenten Erfahrung orgiastische Gef\u00fchlsregungen versp\u00fcrten. Doch auch wenn Personen wie Jesus Christus sich pers\u00f6nlich opfern, ist M\u00e4rtyrertum jedoch kein rein religi\u00f6ses Ph\u00e4nomen. Die japanischen Kamikaze-K\u00e4mpfer, die Ein-Mann-U-Boote der deutschen Nationalsozialisten, sie alle bezeugen buchst\u00e4bliche Himmelfahrtskommandos, worin das eigene Leben hinter einer Idee verschwindet.<\/p>\n

Gesellschaftlich initiierte, kulturelle Universen schaffen es damit immer wieder aufs Neue, den organischen Lebensdrang zu \u00fcberwinden und einzelne Menschen zu bestialischen Taten zu motivieren. Selbstmordattentate sind damit nichts anderes, als die individuelle Verk\u00f6rperung bestimmter Gesellschaftsentw\u00fcrfe. Ein bestimmter Lebensstil wird \u00fcber den anderen gestellt. Zwar sind labile Pers\u00f6nlichkeiten anf\u00e4lliger f\u00fcr solche Verk\u00f6rperungen, letzten Endes jedoch geht es darin um umk\u00e4mpfte, symbolische Wirklichkeitsdeutungen. Nicht allein Wissenschaft und Religion streiten dar\u00fcber, sondern auch tagt\u00e4glich Millionen von Menschen vor Gericht. Besser, man gew\u00f6hnt sich an die neuen Himmelfahrtskommandos. Oder ganz anders, man l\u00e4chelt im Alltag fremden Leuten zu. Das allein kann den Tag verwirklichen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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