{"id":348340,"date":"2016-07-31T11:09:37","date_gmt":"2016-07-31T10:09:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=348340"},"modified":"2016-07-31T11:13:30","modified_gmt":"2016-07-31T10:13:30","slug":"die-donnervogelfrau-greift-ein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2016\/07\/die-donnervogelfrau-greift-ein\/","title":{"rendered":"Die Donnervogelfrau greift ein"},"content":{"rendered":"
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Die indianische Aktivistin Winona LaDuke hat die Schaupl\u00e4tze im Blick, auf denen indianische Rechte und die Rechte der Erde verletzt werden.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Wo ist Winona? Eine Frage, die zu ihren \u201ebesonderen Merkmalen\u201c geh\u00f6rt. Denn Winona LaDuke ist selten da, wo man sie vermutet. Sie hat viele Berufe und viele Baustellen. Ihre B\u00fccher schreibt sie zuhause im Reservat White Earth im Norden Minnesotas. Ihr Engagement treibt sie \u00fcber den Kontinent, denn es gibt kaum ein indigenes Territorium in Nordamerika, das sich nicht im Fokus multinationaler Rohstoffkonzerne befindet.<\/p>\n

Winona LaDuke lernte ich im September 1977 in Genf kennen; sie war 18 Jahre alt und hatte wenige Monate zuvor die High School absolviert. In Genf geh\u00f6rte sie zu einer Delegation der indianischen B\u00fcrgerrechtsbewegung American Indian Movement. Indianer von Alaska bis zum Amazonas waren im Herbst 1977 nach Europa gekommen, um vor dem Entkolonialisierungsausschuss der Vereinten Nationen (UN) Zeugnis abzulegen \u00fcber Verfolgung und Rassismus, \u00fcber die Zerst\u00f6rung von Land und Kultur. Diese historische Woche in Genf legte den Grundstein f\u00fcr die Arbeitsgruppe f\u00fcr Indigene V\u00f6lker<\/i> \u2013 diese Formulierung stammte von der UN, nicht von den indigenen Gesandten, aus der 2007 die \u201eUN-Erkl\u00e4rung \u00fcber die Rechte der indigenen V\u00f6lker\u201c hervorging. Das ist der Kontext, in dem Winona LaDuke ihre Arbeit begann und bis heute fortf\u00fchrt.<\/p>\n<\/div>\n

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Winona sprach in Genf \u00fcber den Abbau von Uran auf Indianerland. Die K\u00f6pfe gingen hoch als sie sprach. Uran \u2013 das war f\u00fcr viele ein neues Wort. Sie klagte an: Das Atomzeitalter hatte auf dem R\u00fccken der Ureinwohner Nordamerikas begonnen. Auf ihrem Land wurden die ersten US-amerikanischen Atombomben getestet. Und bis heute sind es die Ureinwohner, die f\u00fcr unser bequemes, durch Atomstrom elektrifiziertes Leben sterben. Uranabbau in Nordamerika findet bis heute \u00fcberwiegend auf indianischem Land statt. Ob Saskatchewan oder New Mexico, ob Cree oder Navajo: Der Abbau zerst\u00f6rt Boden und Grundwasser und kontaminiert die Luft. Doch all dies kostet Menschenleben. Winona war die erste, die davon sprach. Am letzten Tag \u2013 es war in der Cafeteria der Vereinten Nationen \u2013 kam sie auf mich zu, in der Hand eine handgezeichnete Karte der Indianerreservate und der dazugeh\u00f6rigen Uranvorkommen. Sie hielt mir die Skizze vor die Nase und sagte: \u201eWenn du ein Journalist bist, dann fang an, \u00fcber uns Indianer zu schreiben. Du solltest dich auf Uran fokussieren!\u201c<\/p>\n

Ich folgte ihrer Aufforderung. Bis heute verfolge ich die verh\u00e4ngnisvolle Verbindung des Rohstoffs Uran mit dem Schicksal indigener V\u00f6lker auf allen Erdteilen. Diese Richtung meiner Arbeit verdanke ich Winona LaDuke. Warum ich das erw\u00e4hne? Weil es charakteristisch f\u00fcr den Arbeitsstil, die Intensit\u00e4t, das Charisma dieser Frau ist, andere in den Bann zu ziehen, ihnen die Augen zu \u00f6ffnen, sie zu \u00fcberzeugen und sie f\u00fcr eine Sache zu gewinnen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Winona wurde am 8. August 1959 als Tochter der j\u00fcdischen Malerin Betty LaDuke und des indianischen Stuntman Vincent LaDuke geboren. Sie wuchs in Kalifornien auf, doch entwickelt sie schon fr\u00fch eine Bindung zur Heimat ihres Vaters, des White-Earth-Indian-Reservats im Norden des US-Staats Minnesota. Nach ihrem Volkswirtschaftsstudium in Harvard, schloss sie sich dem International Indian Treaty Council<\/i> (ITTC) an, eine Organisation indigener V\u00f6lker in Nord-, Mittel- und S\u00fcdamerika. IITC war der hauptverantwortliche Organisator der UN-Konferenz im Jahr 1977. Sie ging zur\u00fcck nach White Earth, wo sie feststellen musste, dass nur noch sieben Prozent des Reservats im Besitz der Anishinabeg, wie sich die Ojibway Nation selbst nennt, waren; der Rest geh\u00f6rte der US-Regierung und wei\u00dfen Ranchern. Der Besitzerwechsel, so fand Winona heraus, war durchwegs durch Betrug zustande gekommen.<\/p>\n

Eine R\u00fcckgabe vor Gericht zu erfechten, das wusste die Harvard-Absolventin, w\u00fcrde Jahre dauern, Energie aufzehren und dann wom\u00f6glich ohne Erfolg sein. Sie gr\u00fcndete eine Organisation mit dem Ziel, Land von Farmern zur\u00fcckzukaufen, deren Kinder nicht weiter in der Landwirtschaft arbeiten wollten. Ihre NGO nannte sie White Earth Land Recovery Project<\/i>. Das erste selbst erworbene Land wurde Sitz eines Kleinbetriebes, dessen Erfolg f\u00fcr viele St\u00e4mme ein Vorbild ist, durch eigene Kraft aus dem Sozialempf\u00e4nger-Status auszubrechen. Zum White Earth Land Recovery Project<\/i> geh\u00f6rt heute ein Versand von Wildreis, Ahornsirup, Beerenmarmelade und Beh\u00e4ltern aus Birkenrinde. Bisonfleisch wird nicht verschickt, daf\u00fcr an die Diabetes-Kranken im Reservat verteilt. F\u00fcr ihr erfolgreiches Pionierprojekt erhielt Winona den renommierten Reebok Human Rights Award.<\/p>\n

Sie kann nur schwer entspannen \u2013 ein voller Winona-Tag w\u00fcrde bei anderen Menschen die Agenda von mindestens zwei Tagen f\u00fcllen. Ihr sicheres und eloquentes Auftreten verhalf ihr, Greenpeace<\/i> f\u00fcr indianische Belange zu gewinnen. Daneben gr\u00fcndete sie die Initiative Honor the Earth<\/i>, die in enger Kooperation mit Musikern Benefizkonzerte f\u00fcr den R\u00fcckkauf von Land organisiert hat. Ihr guter Ruf drang auch nach Washington vor: Als die US-Gr\u00fcnen 1992 Ralph Nader zu ihrem Pr\u00e4sidentschaftskandidaten ernannten, w\u00fcnschte sich dieser Winona als \u201eRunning Mate\u201c, als Vize-Kandidatin. Zwei Wahlk\u00e4mpfe absolvierte sie mit Nader, beim zweiten Mal mit Baby im Arm. Selten sah man sie in diesen Jahren ohne Kind; all ihre drei Kinder haben mehr Erfahrungen auf Konferenzen und in Hotels gesammelt als im Klassenzimmer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Winonas Engagement baut immer Br\u00fccken von der indianischen Welt zur dominanten Gesellschaft. Sie hat immer die Welt im Fokus, verliert dabei nie die Anbindung zu ihrer Gemeinde in White Earth. Dort wurde ihr von den \u00c4ltesten ein zweiter Name verpasst: Thunderbird Woman. Er passt: Wie ein reinigendes Gewitter fegt die Donnervogelfrau ins Geschehen, weckt die Leute auf und organisiert den Widerstand. Zum Beispiel gegen die Keystone-XL-Pipeline und die Alberta-Clipper-Pipeline, die \u00d6lsand, den \u201edreckigsten Brennstoff der Erde\u201c wie Winona ihn nennt, aus der kanadischen Westprovinz Alberta in den Osten und sp\u00e4ter zum Golf von Mexiko schaffen werden. Die Enbridge-Sandpiper-Pipeline soll von North Dakota zu den Gro\u00dfen Seen f\u00fchren. Keystone XL bedroht intakte Jagdgr\u00fcnde der Dene und Cree, Enbridge Sandpiper die gr\u00f6\u00dften Wildreisvorkommen der Welt. Der Musiker Neil Young besuchte die F\u00f6rdergebiete und verglich das Bild mit der Zerst\u00f6rung von Hiroshima und Nagasaki. 2013 initiierte die Donnervogelfrau einen Ritus zu Pferd, um gegen die Projekte zu protestieren. \u201eUnsere Ritte zu Ehren von Mutter Erde geh\u00f6ren zu unserem Widerstand\u201c, sagt sie. \u201eWir sind den Korridoren der Pipelines gefolgt. Man kann es auf Youtube sehen, das hat viele inspiriert. Wir sind die Verteidiger unseres Landes.\u201c<\/p>\n

Die Donnervogelfrau vergleicht den Umgang mit der Erde mit dem Umgang von Minderheiten: Die Militarisierung gegen Indianer spiegelt sich bis heute in vielen Ortsnamen, sexuelle Gewalt gegen indianische Frauen geschieht gleichzeitig zur Vergewaltigung der Natur. \u201eFracking ist die Vergewaltigung unserer Mutter Erde.\u201c Und immer gibt sie ihren Anklagen eine kleine Wendung, die zeigt, dass sie eine Vers\u00f6hnung anstrebt, einen Dialog mit den Zerst\u00f6rern. \u201eAuch sie haben Kinder!\u201c Die Donnervogelfrau will sie erinnern, dass auch sie Verantwortung gegen\u00fcber den Ungeborenen tragen. Mit ihrem neuesten Ruf will sie die Ohren jener erreichen, die sich normalerweise abwenden: \u201eWe are not protesters. We are protectors.\u201c*<\/p>\n

* Im Deutschen geht das Wortspiel leider verloren: \u201eWir sind keine Protestler. Wir sind Besch\u00fctzer.\u201d<\/i><\/p>\n

[Zum Autor]
\n<\/b><\/em>Claus Biegert arbeitet f\u00fcr den <\/i>Bayerischen Rundfunk, die <\/i>S\u00fcddeutsche Zeitung sowie die Magazine <\/i>Oya und <\/i>natur. Er wurde vor allem bekannt durch zahlreiche Publikationen \u00fcber seine Recherchen bei den Indianern in den USA und Kanada. 1992 hat er mit anderen die Weltkonferenz \u201eWorld Uranium Hearing\u201c in Salzburg organisiert. Indigene V\u00f6lker berichteten dort von den Folgen der Atomindustrie. Claus Biegert ist Gr\u00fcnder des Nuclear-Free-Future-Award und Beiratsmitglied der <\/i>Gesellschaft f\u00fcr bedrohte V\u00f6lker.<\/i><\/p>\n

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Die aktuelle Ausgabe der Zeitschrift \u201ebedrohte V\u00f6lker \u2013 pogrom\u201c tr\u00e4gt den Titel \u201eStarke Frauen: Jetzt reden wir!\u201c. Geschichten, die erz\u00e4hlt werden m\u00fcssen. Wir ver\u00f6ffentlichen ausgew\u00e4hlte Artikel zum \u201eHineinschnuppern\u201c. Das vollst\u00e4ndige Magazin gibt es<\/strong> im Online-Shop der GfbV<\/a>.<\/b><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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