{"id":345661,"date":"2016-07-25T13:49:45","date_gmt":"2016-07-25T12:49:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=345661"},"modified":"2016-07-25T13:51:31","modified_gmt":"2016-07-25T12:51:31","slug":"mit-menschlichkeit-die-menschlichkeit-der-anderen-wecken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2016\/07\/mit-menschlichkeit-die-menschlichkeit-der-anderen-wecken\/","title":{"rendered":"Mit Menschlichkeit die Menschlichkeit der anderen wecken"},"content":{"rendered":"

\u201eArmut und Angst vor einem fr\u00fchzeitigen Schulabgang haben meine Jugend gezeichnet\u201c, schreibt Sumaya Farhat-Naser in ihrer Autobiografie \u201eThymian und Steine\u201c \u00fcber ihr Leben im pal\u00e4stinensischen Birzeit. Trotzdem entschied sie sich nach Studium und Promotion in Hamburg, in ihre alte Heimat zur\u00fcckzukehren. Eine Heimat, in der seit Jahrzehnten Unterdr\u00fcckung, Diskriminierung und Gewaltausschreitungen den Alltag bestimmen. Wer ist diese Frau, die sich gegen ein sicheres Leben in Deutschland entschied, um sich f\u00fcr den Frieden im Nahen Osten zu engagieren?<\/strong><\/p>\n

Als Sumaya Farhat-Naser 1966 Pal\u00e4stina verl\u00e4sst, um in Hamburg ihr Studium zu beginnen, mahnt ihre Mutter, sie solle nie vergessen, in ihre Heimat zur\u00fcckzukehren, ansonsten w\u00fcrde sie anderen M\u00e4dchen den Weg versperren. Doch es ist nicht nur der m\u00fctterliche Rat, der sie zur\u00fcckkommen l\u00e4sst, sondern auch ihre eigene politische \u00dcberzeugung. \u201eWenn wir nicht dort leben\u201c, erkl\u00e4rt sie in einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk, \u201edann haben andere Menschen dort das Sagen. Ich m\u00f6chte aber, dass unser Land, dass Pal\u00e4stina und Israel zueinander finden.\u201c Diesem Wunsch folgend engagiert sie sich seit Jahrzehnten f\u00fcr Frieden, Bildung und Frauenrechte. Besonderer Schwerpunkt ihrer Arbeit ist die Friedenserziehung. In Workshops und Seminaren versuchen die Christin und ihre Kolleginnen, vor allem Jugendlichen und Frauen die Prinzipien der Gewaltlosigkeit n\u00e4her zu bringen. Ziel ist es, Hoffnung zu schenken und den Teilnehmerinnen und Teilnehmern gleichzeitig Wege zu zeigen, ihre Wut und ihre Angst in gewaltfreie Handlungen umzulenken. Im ersten Schritt ist es daf\u00fcr wichtig, sich selbst anzunehmen. Denn nur wer gelernt hat, sich selbst zu verzeihen, kann auch anderen vergeben, so lautet Farhat-Nasers Pr\u00e4misse. Im zweiten Schritt lehrt sie die gewaltfreie Kommunikation nach Marshall Rosenthal. Gegenstand dieser ist es, eigene Empfindungen so zu kommunizieren, dass der Gespr\u00e4chspartner sie nachvollziehen und Verst\u00e4ndnis entwickeln kann, anstatt sich durch Anschuldigungen angegriffen zu f\u00fchlen. Mit Menschlichkeit die Menschlichkeit der anderen wecken, hei\u00dft dabei ihre Botschaft. Wichtig ist der 68-J\u00e4hrigen, dass Feindbilder \u00fcberdacht werden.<\/p>\n

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Thymian und Steine pr\u00e4gen das Landschaftsbild um das Dorf Birzeit und inspirierten Farhat-Naser zu dem Buchtitel ihrer Autobiografie. (Bild: Grey Myers via Flickr)<\/em><\/p><\/div>\n

Farhat-Naser verfolgt eine Philosophie der kleinen Schritte. Sie ist \u00fcberzeugt: Wenn allt\u00e4gliche Situationen konfliktfreier werden, wirkt sich dies am Ende auch auf die Gewalt im Ganzen aus. Um m\u00f6glichst viele Leute zu erreichen, schreibt sie B\u00fccher, h\u00e4lt Vortr\u00e4ge und tritt in ausl\u00e4ndischen Radio- und Fernsehsendungen auf. F\u00fcr den Erfolg ihrer Arbeit sprechen auch viele Auszeichnungen. Zuletzt wurde Farhat-Naser 2011 mit dem AMOS-Preis der Offenen Kirche W\u00fcrttemberg f\u00fcr ihr Friedensengagement geehrt.<\/p>\n

Bis die Friedensaktivistin mit Respekt und Wertsch\u00e4tzung belohnt wurde, war es f\u00fcr sie jedoch ein langer Weg. Immerhin ist ihr Lebenslauf keinesfalls selbstverst\u00e4ndlich f\u00fcr eine pal\u00e4stinensische Frau. Und so musste die promovierte Biologin vielfach f\u00fcr ihre Bildung und Rechte als Frau k\u00e4mpfen, ehe sie zur Botschafterin des pal\u00e4stinensischen Volkes wurde. Farhat-Naser wird 1948, im gleichen Jahr wie der Staat Israel, geboren. Die Ereignisse ihres Geburtsjahres werden sie ein Leben lang begleiten. Als junges M\u00e4dchen wird sie im deutschen Diakonissen-Internat Talitha Kumi eingeschult. Der Besuch dieser Schule ist ein wichtiger Wendepunkt in ihrem Leben. Anders als ihre Mutter und viele andere M\u00e4dchen aus Birzeit bekommt sie Zugang zu Bildung und kann sich so teilweise der \u00fcblichen m\u00e4nnlichen Bevormundung entziehen. Auch die Botschaft der deutschen Diakonissinnen, dass der Sinn des Lebens einer Frau nicht nur im Kindergeb\u00e4ren liege, beeinflusst sie sehr. Als ihr Gro\u00dfvater sie mit 14 Jahren verheiraten will, wehrt sie sich und beginnt, ihre Schulgeb\u00fchren selbst zu finanzieren. Nach ihrem Abitur erm\u00f6glicht das Internat Farhat-Naser ein Studium der Biologie, Geografie und Erziehungswissenschaften in Hamburg. Sie widersetzt sich den Konventionen und bekommt als erste Frau ihres Dorfes einen h\u00f6heren Berufsabschluss. W\u00e4hrend ihres Studiums beginnt sie, sich tiefer mit dem Konflikt zwischen Israel und Pal\u00e4stina auseinanderzusetzen, und stellt fest, dass viele Deutsche in ihrer historischen Befangenheit die Menschenrechtsverletzungen in Pal\u00e4stina nicht wahrhaben wollten \u2013 eine Erfahrung, die sie pr\u00e4gte und zum Handeln motivierte. In \u201eThymian und Steine\u201c schreibt sie: \u201eMir wurde bewusst, wie wichtig es w\u00e4re, unseren Gesichtspunkt in den Medien und in den Vortr\u00e4gen darzulegen.\u201c 1980 h\u00e4lt sie ihren ersten Vortrag \u00fcber die Situation der Pal\u00e4stinenser. Um jungen Menschen auch vor Ort in Birzeit ein Studium zu erm\u00f6glichen, hilft sie nach ihrem Studium, die Universit\u00e4t dort mitaufzubauen, und beginnt, als Dozentin f\u00fcr Biologie zu arbeiten.<\/p>\n

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Die evangelische Schule Talitha Kumi bei Bethlehem: Farhat-Nasers Schulbesuch stellt wichtige Weichen f\u00fcr ihren sp\u00e4teren Lebensweg. (Bild: Guy Yitzhaki via Flickr)<\/em><\/p><\/div>\n

Dass sie als promovierte Wissenschaftlerin in ihrer Heimat eine absolute Ausnahme ist, bekommt Farhat-Naser schnell zu sp\u00fcren. Ihre akademische Karriere l\u00e4sst die Dorfgemeinschaft nicht von der patriarchalischen Einstellung abbringen, Frauen seien schwache Kreaturen, die weder Mut noch politische Handlungsf\u00e4higkeit bes\u00e4\u00dfen. W\u00e4hrend ihres Engagements in lokalen Frauenorganisationen, die in den 80er Jahren im Untergrund entstanden, lernt sie jedoch schnell, genau diese Rolle zu ihren Vorteilen zu nutzen. \u201eWir haben gemerkt: Wir k\u00f6nnen sogar Fehler machen, wir k\u00f6nnen sogar Gesetze brechen, wir werden nicht wirklich ernst genommen. Und das ist tats\u00e4chlich unsere St\u00e4rke\u201c, erkl\u00e4rt sie 2015 in einem Interview. In einer Zeit, in der der Kontakt zwischen Israelis und Pal\u00e4stinensern gesetzlich verboten ist, entstehen so die ersten Friedensdialoge zwischen Frauen auf beiden Seiten. Anfang der 90er Jahre organisiert Farhat-Naser mit Gleichgesinnten regelm\u00e4\u00dfige Treffen zwischen israelischen und pal\u00e4stinensischen Frauen \u2013 der Beginn eines Dialoges, der im Ausland mit viel Interesse verfolgt wird. Auf die anf\u00e4nglichen eher kleinen Gespr\u00e4chsrunden, folgen zwei gro\u00dfe Treffen in Br\u00fcssel. Unter dem Titel \u201eWomen speak out: Give peace a chance\u201c diskutieren 1989 und 1991 Frauen beider Seiten \u00fcber Friedensm\u00f6glichkeiten und tauschen sich \u00fcber ihre gegenseitigen Erfahrungen aus. Als Ergebnis entsteht der Jerusalem Link: zwei kooperierende Frauenzentren in Jerusalem. Bat Shalom auf der israelischen Seite und das Jerusalem Center for Women auf der pal\u00e4stinensischen, dessen Leitung Farhat-Naser von 1997 bis 2001 \u00fcbernimmt. Und auch in den Jahren danach verstummt sie nicht. Ihr Konzept der Friedenserziehung steht heute auf dem Lehrplan ihrer ehemaligen Schule Talitha Kumi. Als \u201eGeheimagentin f\u00fcr den Frieden\u201c, wie sie liebevoll genannt wird, k\u00e4mpft sie bis heute unerschrocken f\u00fcr ein Ende der Gewalt.<\/p>\n

Zur Autorin: Stella M\u00e4nner studiert Politik- und Verwaltungswissenschaften in Konstanz und Aix-en-Provence (Frankreich). Seit ihrem Abitur hat sie verschiedene journalistische Erfahrungen beim Radio und Fernsehen gesammelt. Um diese noch weiter zu vertiefen, absolviert sie zurzeit ein Praktikum in der Redaktion bedrohte V\u00f6lker \u2013 pogrom.<\/em><\/p>\n

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Die aktuelle Ausgabe der Zeitschrift \u201ebedrohte V\u00f6lker \u2013 pogrom\u201c tr\u00e4gt den Titel \u201eStarke Frauen: Jetzt reden wir!\u201c. Geschichten, die erz\u00e4hlt werden m\u00fcssen. Wir ver\u00f6ffentlichen ausgew\u00e4hlte Artikel zum \u201eHineinschnuppern\u201c. Das vollst\u00e4ndige Magazin gibt es<\/strong> im Online-Shop der GfbV<\/a>.<\/b><\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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