{"id":334491,"date":"2016-06-28T17:49:39","date_gmt":"2016-06-28T16:49:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=334491"},"modified":"2016-06-28T17:52:32","modified_gmt":"2016-06-28T16:52:32","slug":"post-orlando-homophobie-innerhalb-der-muslimischen-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2016\/06\/post-orlando-homophobie-innerhalb-der-muslimischen-gesellschaft\/","title":{"rendered":"Post Orlando: Homophobie innerhalb der muslimischen Gesellschaft"},"content":{"rendered":"

Als Teenager hatte ich den folgenden Eindruck von Religion: wenn man abtreibt, schwul ist oder Geschlechtsverkehr vor der Ehe hat, kommt man in die H\u00f6lle. Ich war ein geringsch\u00e4tziger Atheist. <\/em><\/strong><\/p>\n

Aber als ich 3 Jahre lang in einer muslimischen Gesellschaft in Pal\u00e4stina lebte, fing ich an, zahlreiche Vorteile des \u201eReligi\u00f6swerdens\u201c zu sehen. Diese muslimische Mehrheitsgesellschaft hatte etwas an sich, das mir in den Jahren als Teenager wirklich abhandengekommen war: sozialen Zusammenhalt, Struktur und Grenzen. Ich wurde sehr neugierig auf den Islam und die Religion im Allgemeinen. Ich wusste, dass ich nicht glaubte, dass der Mensch Jesus Christus auch ein Gott war. Und die Exklusivit\u00e4t des Judentums fand ich abschreckend, vor allem nachdem ich in Hebron gelebt hatte, wo die Pal\u00e4stinenser nur auf bestimmten Stra\u00dfen gehen und Autos fahren durften und dauernd verhaftet, bel\u00e4stigt und mit Gewalt behandelt wurden, nur weil sie keine Juden waren. Die Gewalt in Hebron erzeugte in mir ein Bauchgef\u00fchl; trotz meiner j\u00fcdischen Herkunft wollte ich mit dem Judentum nichts zu tun haben.<\/p>\n

Es gab aber nur einen Aspekt, der mich davon abhielt, das islamische Glaubensbekenntnis, die Shahada, abzulegen, um Muslimin zu werden; und das war die Diskriminierung von Homosexuellen von Seiten der Mehrheit der Muslime. Da ich mit schwulen Familienmitgliedern und Freunden aufgewachsen war, stellte ich Muslimen dauernd die Frage: \u201eWenn ich Muslimin werde, bedeutet das dann auch, dass ich Schwule hassen soll?\u201d Ich konnte nie eine zufriedenstellende Antwort erhalten. Ich wusste, dass ich mich zum Islam konvertieren sollte, aber ich wusste auch, dass ich nicht so pl\u00f6tzlich homophob werden konnte. Aufgrund der Antworten, die ich erhielt, machte ich mir Sorgen, dass es dabei um eine Voraussetzung ging. Am Ende entschied ich mich wie folgt: da einer der 99 Namen Gottes im Arabischen Der Barmherzige ist, so muss es doch mehr zu Islam und Homosexualit\u00e4t geben, als ich in den zuf\u00e4lligen Gespr\u00e4chen h\u00f6rte.<\/p>\n

\"miranda

Auf dieser Kalligraphie steht: Al Rahman, Der Barmherzige. (Bild von Katie Miranda)<\/p><\/div>\n

Nach meiner R\u00fcckkehr in die USA begann ich die Moschee Al Iman in Oakland zu besuchen. Deren Motto lautete: \u201eJeder ist willkommen\u201c. Ich vermutete, dass sich dies auch auf die LSBT-Gruppe bezog. So fing ich an die Gl\u00e4ubigen zu fragen, ob dies auch der Fall war. Die Antworten waren schockierend.<\/p>\n

\u201eIch will nicht, dass sie hierher kommen, um sich an mich ranzumachen.\u201c<\/p>\n

\u201eSchwuchteln sollen drau\u00dfen bleiben.\u201c<\/p>\n

\u201eDu kannst mit dem Lebensstil kein Muslim sein.\u201c<\/p>\n

Der Imam der Al Iman Moschee hei\u00dft Yassir Chadly. Er ist ein wundervoller Mensch, und alle seine Predigten sind wirklich inklusiv, belebend und motivierend. Ich vermutete, dass er derjenige war, der das Motto \u201eJeder ist willkommen\u201c geschrieben hatte und dass sich dieses auch auf die LSBT-Gruppe ausdehnte, und dies trotz der Aussagen der Mitglieder seiner Gemeinde.<\/p>\n

Ich suchte im Buch Homosexuality in Islam: Critical Reflection on Gay, Lesbian, and Transgender Muslims<\/em><\/a>\u00a0des Gelehrten Scott Siraj al Haqq Kugle nach den Antworten auf meine Fragen. Jeder, der sich seri\u00f6s mit dem Thema befassen m\u00f6chte, sollte dieses Buch auch lesen.<\/p>\n

Die Quelle der Homophobie ist in allen abrahamitischen Glaubensrichtungen die Geschichte von Sodoma und Gomorra und im Besonderen die einer Gruppe von M\u00e4nnern, die aufgezwungenen Geschlechtsverkehr mit anderen M\u00e4nnern hatten.<\/p>\n

Im Koran hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n
Und (Wir sandten) L\u016b\u1e6d, als er zu seinem Volk sagte: \u201eWollt ihr denn das Abscheuliche begehen, wie es vor euch niemand von den Weltenbewohnern begangen hat?
\nIhr lasst euch doch wahrlich in Begierde mit den M\u00e4nnern ein anstatt mit den Frauen. Aber nein! Ihr seid ma\u00dflose Leute.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u2014\u2009Koran 7:80\u201381<\/p>\n

Aber dieses Vergehen, besteht laut Kugle nicht im homosexuellen Geschlechtsverkehr, sondern es geht um eine Gruppe verheirateter M\u00e4nner, die die zweifache S\u00fcnde des Ehebruchs und der Vergewaltigung begehen.<\/p>\n

Im Jahre 2013\u00a0verbreitete Pamela Geller<\/a>\u00a0eine Reihe von Buswerbungen<\/a> in San Francisco, um die LSBT-Gemeinschaft gegen die muslimische Gemeinde aufzuhetzen.<\/p>\n

Jedermann war ver\u00e4rgert, denn das ist nicht San Francisco. Es gab Artikel, Facebookposts, Diskussionen, und man suchte h\u00e4nderingend nach einer Antwort.<\/p>\n

Die muslimischen Aktivisten und die Leiter der muslimischen Gemeinden k\u00f6nnten so viel von den rechtlichen und sozialen K\u00e4mpfen der LSBT-Gemeinde lernen und umgekehrt. Ich w\u00fcnschte mir, es g\u00e4be mehr Kommunikation zwischen den beiden Gemeinden. Als K\u00fcnstlerin hielt ich es f\u00fcr die beste L\u00f6sung, Pamela zum Schweigen zu bringen, indem man eine gemeinsame Kunstausstellung von Muslimen und LSBT organisierte. Einige Tage dachte ich selbst intensiv \u00fcber alles nach, bevor ich mich dann an Menschen aus beiden Gemeinden wendete, um sie zu fragen, ob sie mitmachen m\u00f6chten.<\/p>\n

Jene Idee verbreitete sich wie ein Lauffeuer in beiden Gemeinden. Was ich aus all ihren Aussagen heraush\u00f6rte, war die Angst, was die Anderen davon halten k\u00f6nnten.<\/p>\n

Ich entschied mich, meine tolle Idee bei einer Vorlesung und Diskussionsrunde \u00fcber Islamfeindlichkeit an der UC Berkeley vorzutragen. Bei der Frage- und Antwortstunde stand ich zittrig auf. Meine Stimme zitterte. Ich trug mein Anliegen vor, nach dem Muslime und LSBT-Gruppen voneinander lernen und profitieren k\u00f6nnten, indem sie Kontakt zueinander aufnehmen. Wir sollten eine gemeinsame Kunstausstellung organisieren, um gegen Islamfeindlichkeit und Homophobie anzuk\u00e4mpfen.<\/p>\n

Ich erinnere mich nicht an die genauen Worte, die mir einer der Redner sagte, weil ich so nerv\u00f6s war, aber die Grundidee war, dass ich ihr meine neokolonialistischen wei\u00dfen, liberalen \u00dcberzeugungen aufzwingen wollte.<\/p>\n

Dieser Auftritt h\u00e4tte nie sein sollen. Denn ich bin besser in der k\u00fcnstlerischen Arbeit als in der Organisation einer Kunstausstellung. Aber ich wollte die Sache auf keinen Fall fallen lassen. Ich besuchte regelm\u00e4\u00dfig Vorlesungen beim Ta\u2019leef Collective Institut in Fremont, einem Gemeinschaftszentrum von Muslimen und Konvertiten unter 40. Eines der Themen von 2013 bezog sich auf die Inklusion. Der Bruder, der die Gastvorlesung gab, war felsenfest davon \u00fcberzeugt, dass wir bei Ta\u2019leef alle, unabh\u00e4ngig von ihrem Background, willkommen hei\u00dfen und akzeptieren. Ich nutzte die Gelegenheit, um der Sache nachzugehen und zu verstehen, ob er diese Willkommenskultur auch ausweiten wollte. Ich stand auf und gab ihm die Hand und w\u00e4hrend das Herz mir bis in die Ohren schlug, fragte ich:<\/p>\n

\u201eSind LSBT bei Ta\u2019leef auch willkommen?\u201c<\/p>\n

Der junge Mann hielt kurz inne. Dieser Augenblick kam mir unendlich vor. Dann antwortete er mit einem klaren und gut \u00fcberdachten \u201eJa\u201c.<\/p>\n

Und die Menschen fingen an zu klatschen. Eine Frau umarmte mich und meinte: \u201eWir sind so froh, dich hier zu haben. Du bist willkommen\u201c. \u201eSie war so freundlich und edel, ihre Augen leuchteten. Aber ich hatte nicht die Courage, ihr direkt alles zu sagen. Dann \u00fcberraschte mich etwas. Ein junger Mann hielt sein Hand auf und meinte, dass er in der vorherigen Woche zu einem Treffen mit jungen Leuten zu Ta\u2019leef gekommen war und ihn alle willkommen gehei\u00dfen hatten. Ich fing fast an zu weinen. Denn ich war so gl\u00fccklich, einen Blick auf eine Zukunft zu werfen, in der inschallah eines Tages die Homophobie nicht mehr der Standard in den amerikanischen, muslimischen Gemeinden sein w\u00fcrde.<\/p>\n

Die Menschen sind frei, \u00fcber Homosexualit\u00e4t das zu glauben, was sie m\u00f6chten. Das Problem ist aber, dass die homophobe Rhetorik in der muslimischen Gemeinde so feige ist wie die islamfeindliche Rhetorik von Pam, Donald und den Mainstream-Medien. Lassen Sie uns nicht mehr den Kopf in den Sand stecken, wenn es um dieses Thema geht.<\/p>\n

Seit wir erfahren haben, dass die latente Homosexualit\u00e4t von Omar Mateen h\u00f6chstwahrscheinlich das Motiv f\u00fcr den Mord an 49 Menschen in Orlando gewesen sein k\u00f6nnte, r\u00fcckt das Thema der Homosexualit\u00e4t ins Zentrum der Leben der US-Muslime. Ich hoffe wirklich f\u00fcr die LSBT-Gemeinde und f\u00fcr die LSBT-Muslime<\/a>\u00a0im Besonderen, dass unsere Gemeinde die Sache ernsthaft erforschen wird und die Leiter unserer Gemeinden (unabh\u00e4ngig davon, was sie von Homosexualit\u00e4t halten) darauf fokussieren, die \u00e4tzende Homophobie in den Moscheen und Klassenr\u00e4umen zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n

von Katie Miranda f\u00fcr Mondoweiss<\/a> <\/em>
\n\u00dcbersetung aus dem Englischen von \u00dcbersetzung von Milena Rampoldi, ProMosaik<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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