{"id":285535,"date":"2016-03-02T14:34:30","date_gmt":"2016-03-02T14:34:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=285535"},"modified":"2016-03-02T14:38:41","modified_gmt":"2016-03-02T14:38:41","slug":"3alog-e-v-wissen-und-begegnung-ein-gespraech-mit-florian-volm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2016\/03\/3alog-e-v-wissen-und-begegnung-ein-gespraech-mit-florian-volm\/","title":{"rendered":"Wissen und Begegnung, ein Gespr\u00e4ch mit Florian Volm"},"content":{"rendered":"

Florian Volm M.A. ist <\/strong>Mitgr\u00fcnder und Vorstandsvorsitzender von 3ALOG e.V.<\/a>, Promovend der Islamwissenschaft & Turkologie an der Bamberger Graduiertenschule f\u00fcr Orient-Studien (BaGOS). Im Interview mit ihm sprechen wir \u00fcber den interreligi\u00f6sen Dialog, \u00fcber die Begegnung, die Ziele seines Vereins, Empathie und Strategien zwecks Bek\u00e4mpfung der Islamfeindlichkeit.<\/strong><\/p>\n

Milena Rampoldi: Warum ist die mediale Vermittlung religi\u00f6ser und interreligi\u00f6ser Inhalte heute so wichtig?<\/strong><\/em><\/p>\n

Florian Volm: Kurz und knapp: Weil Religion und religi\u00f6se Akteure sich wie jeder andere Akteur (oder Dienstleister) im gesellschaftlichen Leben den Vorbedingungen anpassen muss; und religi\u00f6se Institutionen bilden in dieser Entwicklung leider das Schlusslicht.<\/p>\n

Jede Sch\u00fclerin und jeder Sch\u00fcler nutzt ab der f\u00fcnften Klasse ein Smartphone, wir verbringen 54% unseres Tages am Handy, Studierende konsumieren TV-Inhalte per Online-Stream, Kommunikation ohne Whatsapp ist unvorstellbar. Seit Gr\u00fcndung im Jahr 2006 verzeichnet YouTube enorme Zugriffszahlen und zeitgleich ist auch die Anzahl an kritisch zu hinterfragenden Online-Predigern gestiegen. Weil religi\u00f6se oder konfessionell-gebundene Institutionen nicht reagiert haben und keine Konkurrenz bieten, k\u00f6nnen Leute wie Pierre Vogel den Jugendlichen auch falsche theologische Inhalte auftischen, die dennoch konsumiert werden.<\/p>\n

Letztlich kann man salafistischen oder radikalen YouTubern sicher einen unzeitgem\u00e4\u00dfen Islam vorwerfen, ihre Methoden sind es jedoch \u00fcberhaupt nicht! Aber auch die christlichen Kirchen leiden unter Mitgliederschwund. Hier ist eine deutliche Abkehr vom institutionalisierten Christentum auszumachen, auch weil man religi\u00f6se Inhalte dann abrufen will, wenn es passt und nicht sonntags im Gottesdienst \u2013 was dem Prinzip Streaming n\u00e4mlich diametral gegen\u00fcbersteht. Deutschlandweit sind 2013 \u00fcber 176.000 Personen aus der EKD ausgetreten, aus der katholischen Kirche im Jahr 2014 \u00fcber 217.000; in beiden Kirchen ein starker Zuwachs an Austritten gegen\u00fcber den Vorjahren. Auf der anderen Seite stehen Freikirchen, die online unglaublich aktiv und erfolgreich sind. Um weiterhin junge Menschen zu erreichen, braucht es neue Angebote der etablierten Akteure und diese m\u00fcssen sich im Netz, in den sozialen Medien, in entsprechender Sprache, neuem Design und angepassten Inhalten finden. Ein sch\u00f6nes Beispiel \u2013 und auch als Print erh\u00e4ltlich \u2013 ist die katholische Zeitschrift Melchior<\/em>, die sich vor herk\u00f6mmlichen Hipster-Magazinen nicht verstecken muss.<\/p>\n

Welche Hauptziele verfolgen Sie mit 3ALOG? <\/strong><\/em><\/p>\n

Wir wollen aktiv an den oben genannten Problemen mitgestalten und im Internet mehr interreligi\u00f6se Inhalte teilen und damit das friedliche Miteinander – vor allem zwischen Jugendlichen \u2013 sichern.<\/p>\n

Wir haben uns auf die Fahne geschrieben, religi\u00f6se Themen differenziert von ExpertInnen erkl\u00e4ren zu lassen und damit religi\u00f6se und gesellschaftliche Vielfalt abzubilden. Wir betreiben letztlich Dialog und Pr\u00e4vention, indem wir unterschiedliche Perspektiven zusammenbringen, keine Schwarz-Wei\u00df-Malerei betreiben und Differenz positiv konnotieren.<\/p>\n

Der Salafisten-Szene im Netz stellen wir somit Gegennarrative entgegen. Was uns von anderen Projekten unterscheidet ist, dass wir den Fokus auf die Bed\u00fcrfnisse der Jugendlichen in Deutschland legen. Wir publizieren keine B\u00fccher, sondern produzieren Kurzvideos mit maximal 7 Minuten L\u00e4nge (man beachte die Aufmerksamkeitsspanne auf YouTube) und teilen diese auf allen verf\u00fcgbaren sozialen Kan\u00e4len und responsive auf allen Endger\u00e4ten. Entsprechend M\u00fche geben wir uns bei der Auswahl der ExpertInnen in den Videos, die als role models<\/em> wahrgenommen werden sollen und vor allem die Sprache der Jugendlichen sprechen. Neben einem ansprechenden Design, das nicht auf den ersten Blick religi\u00f6s wirken soll, ist hinter den Videos die technische Komponente wichtig. 3ALOG setzt auf Suchmaschinenoptimierung (SEO), AdWords und weitere Standards, um bei Suchanfragen auf Google weit oben angezeigt zu werden. Wir k\u00f6nnen uns nicht darauf verlassen, dass junge Menschen Webseiten differenziert betrachten und aussortieren; meist wird doch eines der ersten Suchergebnisse geklickt und der erste Schritt zu falscher Information ist getan. Wenn wir geklickt werden, gibt es immerhin einen jungen Menschen weniger, der ein Vogel-Video schaut!<\/p>\n

ProMosaik ist der Ansicht, dass Wissen und Beziehung zu Menschen die beiden besten Instrumente sind, um Vorurteile gegen\u00fcber anderen Religionen zu \u00fcberwinden. Wie sehen Sie das?<\/strong><\/em><\/p>\n

Dem kann ich nur zustimmen. Wer mit Scheuklappen durch die Welt geht und dabei nicht \u00fcber den ber\u00fchmten Tellerrand hinauskommt, wird mit subjektiv Fremdem nicht umgehen k\u00f6nnen oder es vielleicht sogar als Bedrohung wahrnehmen, egal ob man das christliche Abendland oder eine religi\u00f6se Weltanschauung in Gefahr sieht. Aber jeder, der schon im Ausland war, einen Sprachkurs au\u00dferhalb Deutschlands gemacht hat oder auch nur im Heimatdorf mit den muslimischen Nachbarn ins Gespr\u00e4ch gekommen ist, bemerkt schnell, dass man im Endeffekt immer mehr Gemeinsames als Trennendes findet. Vor allem kann auch das Interesse am Gegen\u00fcber geweckt werden. Ich bin Teilnehmer in einem Sonderprojekt namens Dialogperspektiven<\/em>, bei dem Menschen unterschiedlichster Religionen partizipieren. Wir mieten uns alle sechs Monate f\u00fcr eine Woche in einem Tagungshaus ein und diskutieren einfach nur \u00fcber Religion und vor allem \u00fcber uns\u2026 der pers\u00f6nliche Gewinn ist enorm und schon jetzt ist die Vorfreude auf das kommende Treffen gro\u00df. Dieses Interesse an einer anderen \u2013 aber auch der eigenen \u2013 Religion wollen wir als 3ALOG bei jungen Menschen wecken, indem wir ihnen in Videos zeigen, was es alles gibt und wie sch\u00f6n Differenz sein kann.<\/p>\n

Die Pegida-Bewegung r\u00fcckt immer mehr den Islam als Problemreligion in den Fokus. Wie setzen Sie sich daf\u00fcr ein, damit der Islam im Westen auch positiv gesehen wird?<\/strong><\/em><\/p>\n

Wie Sie bereits gesagt haben, mit Wissen und Begegnung. Zum einen, indem wir unterschiedliche Inhalte, Interpretationen und Str\u00f6mungen des Islams und somit dessen Vielfalt vorstellen, zum anderen durch Offline-Begegnung inmitten der Gesellschaft, die wir momentan als Projekt an Schulen realisieren. Unsere Videos bieten hier einen Einstieg, der im Alltag fortgef\u00fchrt werden muss.<\/p>\n

Wir wollen die Pegida-Anh\u00e4ngerInnen nicht einfach kritisieren, sondern durch unsere Videos eine positive und konstruktive Gegenrealit\u00e4t aufzeigen und \u00c4ngste abbauen. Dazu sollen in Zukunft vermehrt pers\u00f6nliche Videos gedreht werden, in denen junge Muslime einfach nur von ihrem muslimisch-j\u00fcdisch-christlichen Freundeskreis oder ihrem Lieblingshobby erz\u00e4hlen. Dann entdecken die ZuschauerInnen Parallelen und pl\u00f6tzlich ist man nicht mehr fremd oder problematisch und vielleicht wird dann auch damit aufgeh\u00f6rt, eine ganze Religion pauschal zu verurteilen. Wir haben aber nur einen begrenzten Pool an Freiwilligen, die vor die Kamera treten wollen und sind hier auf die Unterst\u00fctzung beispielsweise der islamischen Verb\u00e4nde angewiesen. Sie k\u00f6nnten in den Gemeinden Werbung f\u00fcr 3ALOG machen und Freiwillige zum Engagement ermutigen; womit die Menge an Videos steigen w\u00fcrde, wodurch wiederum sowohl salafistische als auch anti-islamische Videos im Netzt verdr\u00e4ngt werden w\u00fcrden. Je mehr differenzierte Videos es gibt, desto h\u00f6her die Chance einer Ver\u00e4nderung der Sichtweise auf den Islam.<\/p>\n

Wichtig ist, keine rosarote Brille aufzusetzen, wenn es um Probleme in traditionell-muslimischen Gesellschaften oder theologischen Diskursen geht, diese klar zu benennen aber vor allem positive Gegenbeispiele aufzuf\u00fchren. Das Bel\u00e4cheln der Pegida-Anh\u00e4ngerInnen hilft niemandem, man muss die durchaus fragw\u00fcrdigen Parolen als Fragen aufnehmen, die man in unseren Videos beantworten kann. Will eine deutsche Muslima die Einf\u00fchrung der Scharia? Gibt es Muslimas, die kein Kopftuch tragen und dennoch gl\u00e4ubig sind? Wenn es f\u00fcr diese und \u00e4hnliche Fragen mediale Anlaufstellen gibt, l\u00f6sen sich bestimmt einige Fragezeichen und damit auch die Parolen auf Montagsdemos auf.<\/p>\n

Wie wichtig sind f\u00fcr Sie Empathie und Respekt der Unterschiede im interreligi\u00f6sen Dialog?<\/strong><\/em><\/p>\n

Dialog ist ein kommunikativer Prozess, der neben meinem Sprechakt auch die Gegenrede eines Gegen\u00fcbers fordert. Daf\u00fcr sind Empathie und Respekt unerl\u00e4sslich, weil nur dann ein wechselseitiges Gespr\u00e4ch entstehen kann. Auch wenn ich mir pers\u00f6nlich nicht vorstellen k\u00f6nnte, in aller Fr\u00fche zum Gebet aufzustehen, habe ich Respekt vor jedem Menschen, der genau das tut und reagiere nicht mit Unverst\u00e4ndnis. Man muss mir aber auch das Recht zugestehen, diese Meinung und die Entscheidung gegen das Morgengebet so \u00e4u\u00dfern zu d\u00fcrfen. F\u00fcr beide Seiten ist Empathie und Verst\u00e4ndnis also der Schl\u00fcssel zum erfolgreichen Dialog, alles andere gleicht \u00dcberzeugungsarbeit, Abschottung oder einem Monolog. Je mehr Dialog ich f\u00fchre, auf desto mehr Unterschiede werde ich sto\u00dfen und schnell feststellen, dass diese Differenzen unglaublich bereichernd sind. Ich bin in dieser Hinsicht vielleicht etwas naiv, aber bin der Meinung, dass jeder Mensch ab einem bestimmten Punkt diese Empathie und diesen Respekt aufbringt, es kommt nur auf die H\u00e4ufigkeit der Begegnungen an. Vielleicht muss man im Dialog auch nicht immer alles verstehen, was gesagt wird, aber solange niemand Drittes dadurch gesch\u00e4digt wird, ist das v\u00f6llig in Ordnung.<\/p>\n

Wie wichtig ist der Austausch mit Experten verschiedener Religionen und warum?<\/strong><\/em><\/p>\n

F\u00fcr wichtiger als den Austausch zwischen ExpertInnen untereinander halte ich den Austausch und den Dialog von ExpertInnen mit der Mehrheitsgesellschaft. Ich bin oft auf Konferenzen, bei denen interessante und spannende Gespr\u00e4che und Debatten gef\u00fchrt werden, solange diese und vor allem deren Resultate aber nicht in die Gesellschaft durchsickern, werden sie keine Fr\u00fcchte tragen. Das hei\u00dft, ExpertInnen sollen sich austauschen, Konsens festlegen, Quellen historisch-kritisch interpretieren, aber die Ergebnisse verst\u00e4ndlich nach au\u00dfen kommunizieren. Vor allem sind die ExpertInnen per se FreundInnen des Dialogs, die ihre Erkenntnis mit Menschen teilen sollten, die diese noch nicht erlangt haben. TheologInnen aller Religionen und WissenschaftlerInnen aller Disziplinen sind hier Vorbilder f\u00fcr Gesellschaft und Politik. Daher pl\u00e4diere ich f\u00fcr ExpertInnen, die ihr Wissen mit 3ALOG und somit der Welt teilen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Florian Volm M.A. ist Mitgr\u00fcnder und Vorstandsvorsitzender von 3ALOG e.V., Promovend der Islamwissenschaft & Turkologie an der Bamberger Graduiertenschule f\u00fcr Orient-Studien (BaGOS). 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Insegnante di lingue e traduttrice, da anni si occupa di storia e religione islamica, di questioni politiche ed umanitarie, di femminismo e diritti umani e di storia medio-orientale ed africana. Tra le varie pubblicazioni, soprattutto in lingua tedesca, figurano i testi italiani sui Corsari del Mediterraneo e sul filosofo Ren\u00e9 Gu\u00e9non. 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