{"id":2691879,"date":"2026-04-10T22:53:31","date_gmt":"2026-04-10T21:53:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2691879"},"modified":"2026-04-10T22:53:31","modified_gmt":"2026-04-10T21:53:31","slug":"die-universelle-menschliche-nation-der-sich-abzeichnende-sozialmythos-der-ersten-planetarischen-zivilisation-der-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2026\/04\/die-universelle-menschliche-nation-der-sich-abzeichnende-sozialmythos-der-ersten-planetarischen-zivilisation-der-geschichte\/","title":{"rendered":"Die Universelle Menschliche Nation \u2013 der sich abzeichnende Sozialmythos der ersten planetarischen Zivilisation der Geschichte"},"content":{"rendered":"

Angesichts der aktuellen Umst\u00e4nde mag es schwerfallen, an die M\u00f6glichkeit einer humanisierten Zivilisation zu glauben. Kriege, Elend, klimatische Ungleichgewichte, Diskriminierung, zwischenmenschliche Gewalt, Grausamkeit und die mangelnde Glaubw\u00fcrdigkeit der herrschenden Eliten scheinen jede Aussicht auf eine w\u00fcrdige Zukunft zunichtezumachen. Doch genau diese Umst\u00e4nde k\u00fcndigen das Ende einer \u00c4ra an und ebnen den Weg f\u00fcr etwas zutiefst Neues, f\u00fcr etwas radikal Neues.<\/p>\n

Wie in jedem Moment der Menschheitsgeschichte gibt es auch heute \u2013 f\u00fcr unsere unmittelbare Sinneswahrnehmung fast nicht erkennbar \u2013 Versuche, Zukunftsmodelle zu entwerfen. Diese Versuche werden vom dahinsiechenden System und seinen Verfechtern als \u201eutopisch\u201c bel\u00e4chelt und abgetan. Doch genau das sind sie: Utopien, die leidenschaftlich danach rufen, zu beweisen, dass letztendlich nichts der Evolution des menschlichen Lebens im Wege stehen kann \u2013 wie es schon immer der Fall war.<\/p>\n

Diese Signale erscheinen in Form von Bildern und Praktiken, die sich an das menschliche Herz richten, um es zu st\u00e4rken und Resignation sowie momentane Verzweiflung zu \u00fcberwinden. In ihnen liegt der Keim eines Mythos, der aus der Tiefe emporsteigt, um die V\u00f6lker dazu aufzurufen, ihren unersch\u00fctterlichen Glauben in ihn zu setzen \u2013 und so den Weg f\u00fcr ein neues Kapitel der Geschichte zu \u00f6ffnen.<\/p>\n

Die Signale<\/strong><\/p>\n

Silo, der Begr\u00fcnder des Neuen Humanismus, erkl\u00e4rte in einem k\u00fcrzlich wiederentdeckten Gespr\u00e4ch, das vor etwa zwanzig Jahren gef\u00fchrt wurde, dass menschliche Gemeinschaften seit jeher drei grundlegende Fragen beantworten mussten, um ihr \u00dcberleben und bessere Lebensbedingungen zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n

Dabei geht es um die Beziehung, die der Mensch zu seiner Umwelt, zu seinen Mitmenschen und zu sich selbst herstellt \u2013 als Quelle wachsender Zufriedenheit. Diese drei Fragen waren und sind von zentraler Bedeutung. Werden sie zufriedenstellend beantwortet, erm\u00f6glichen sie Entwicklung in jedem historischen Moment.<\/p>\n

Um angemessene Antworten zu erhalten, versuchten einige Mitglieder dieser Menschengruppen auf unterschiedliche Weise, Signale aus unergr\u00fcndlichen und heiligen Sph\u00e4ren zu empfangen. In manchen Epochen bildeten diese Signale den Kern m\u00e4chtiger religi\u00f6ser \u00dcberzeugungen, in anderen l\u00f6sten sie kreative Umw\u00e4lzungen in Wissenschaft, Kunst, Philosophie, Gesellschaft und Politik aus.<\/p>\n

Die Kulturen, die sich unabh\u00e4ngig voneinander entwickelten, fanden jeweils eigene Antworten. Diese pr\u00e4gten ihre Verhaltensweisen, ihre Moral und ihre sozialen Strukturen. Dabei versuchten sie, die Herausforderungen ihrer jeweiligen Zeit zu bew\u00e4ltigen.<\/p>\n

Heute sehen wir zahlreiche Versuche, in diese Richtung zu wirken. Sie sind oft fragmentarisch und reaktiv, aber dennoch wertvoll. Es handelt sich um Teilantworten, die den gegenw\u00e4rtigen Verfall widerspiegeln, die Herausforderung jedoch nicht mit jener allumfassenden Kraft angehen, die den Gr\u00fcndungsmythos auszeichnet.<\/p>\n

Einige Beispiele verdeutlichen dies: Die irrationale und ungleichm\u00e4\u00dfige Nutzung nat\u00fcrlicher Ressourcen sowie die Dominanz partikularer Interessen werden zunehmend angeprangert. Dies zeigt sich in Ma\u00dfnahmen gegen die durch kapitalistische Ausbeutung vorangetriebene globale Umweltzerst\u00f6rung, von denen viele zwar angek\u00fcndigt, aber noch nicht umgesetzt wurden. Warnungen zum Schutz der Umwelt sind ein Fortschritt, solange der Mensch, sein \u00dcberleben und seine Entwicklung nicht hinter den \u201enat\u00fcrlichen Zustand der Dinge\u201c zur\u00fcckgestellt werden.<\/p>\n

In verschiedenen Kulturen gibt es zudem Versuche, das Prinzip des Nicht-Zerst\u00f6rens und die F\u00f6rderung lebensdienlicher Prozesse mit einer Art neuer Ritualit\u00e4t zu verbinden. Damit soll verhindert werden, dass sich kleine Gruppen die Umwelt aneignen, um kurzfristige Gewinne zu erzielen. Praktiken wie die Agrar\u00f6kologie oder die unter Jugendlichen verbreitete Entscheidung, weniger oder gar kein Fleisch zu konsumieren, zeugen von einem wachsenden Mitgef\u00fchl. Dieses Mitgef\u00fchl hat seine Wurzeln in \u00e4lteren spirituellen Traditionen.<\/p>\n

Das herrschende System f\u00f6rdert und normalisiert Gewalt, Ausbeutung und Individualismus. Dem stehen jedoch zahlreiche Erfahrungen von Zusammenarbeit, Solidarit\u00e4t und Empathie zwischen Menschen und V\u00f6lkern gegen\u00fcber.<\/p>\n

Angesichts von Hunger und Elend, z\u00fcgellosem R\u00fcstungswahn, Rassismus, Diskriminierung, Gewalt gegen Frauen und Kinder sowie der Verbreitung von Hassreden entstehen weltweit Initiativen und Organisationen, die Alternativen entwickeln, um den Menschen ein besseres Leben zu erm\u00f6glichen. Zu diesen Alternativen geh\u00f6ren das bedingungslose Grundeinkommen, die Idee der Gemeing\u00fcter, sozialistische und genossenschaftliche Modelle, kostenlose, universelle und qualitativ hochwertige Bildungs- und Gesundheitssysteme, pazifistische Initiativen, der Schutz diskriminierter Minderheiten sowie all jene Ans\u00e4tze, die auf gleiche Rechte und Chancen f\u00fcr alle abzielen.<\/p>\n

Auch die Menschenrechte stellen \u2013 trotz ihrer Grenzen in Formulierung und Anwendung \u2013 einen wichtigen Fortschritt dar.<\/p>\n

Parallel dazu w\u00e4chst die Forderung nach endg\u00fcltiger Entkolonialisierung und Wiedergutmachung vergangener Gewalttaten. Dies ist notwendig, um die Wunden zu heilen, die das soziale Gef\u00fcge und das kollektive Ged\u00e4chtnis bis heute pr\u00e4gen. Die Forderungen nach einem neuen, egalit\u00e4ren geopolitischen Zusammenleben und einem gemeinsamen Schicksal der Menschheit sind bedeutende Lichtblicke.<\/p>\n

Im Bereich der Kommunikation stellt das Internet einen gro\u00dfen Schritt hin zu geteiltem Wissen dar \u2013 abgesehen von Unternehmen, die oft versuchen, sich diese kollektiven Leistungen gewaltsam anzueignen und f\u00fcr eigene Interessen zu nutzen.<\/p>\n

Schlie\u00dflich w\u00e4chst bei vielen Menschen und Gemeinschaften das Bed\u00fcrfnis, einen existenziellen Sinn zu finden, der dem Leben Erf\u00fcllung und Richtung verleiht. W\u00e4hrend Verunsicherung, Verletzlichkeit, Frustration und psychische Erkrankungen deutlich zunehmen, probieren Millionen von Menschen \u2013 unabh\u00e4ngig davon, ob sie ihr Ziel erreichen \u2013 verschiedene spirituelle Wege aus, um die Zukunftslosigkeit und die Situation psychischen Leidens zu \u00fcberwinden.<\/p>\n

All diese unterschiedlichen und teilweise sogar gegens\u00e4tzlichen Ans\u00e4tze zeigen dennoch eine gemeinsame Richtung: die menschliche Absicht, Wege zu finden, das kollektive und individuelle Leiden zu \u00fcberwinden.<\/p>\n

In jedem Menschen und in der Menschheit als Ganzes wirkt eine tiefe Absicht: der feste innere Glaube an ein mentales Objekt, das Antworten auf die gro\u00dfen Fragen gibt. Diese von einem offensichtlichen Bed\u00fcrfnis angetriebene Suche bildet die Grundlage f\u00fcr das Entstehen eines neuen Mythos, der die Zukunft ma\u00dfgeblich pr\u00e4gen wird.<\/p>\n

Die Universelle Menschliche Nation \u2013 der Sozialmythos der ersten planetarischen Zivilisation<\/strong><\/p>\n

Der heutige historische Prozess unterscheidet sich grundlegend von fr\u00fcheren.<\/p>\n

Die Menschheit ist enger miteinander verbunden als je zuvor. Zivilisatorische Prozesse greifen ineinander und beeinflussen sich gegenseitig. Isolierte und abgeschottete Entwicklungen sind kaum noch m\u00f6glich.<\/p>\n

In verschiedenen Bereichen entwickelt sich eine ganzheitlichere Sichtweise auf die zu l\u00f6senden Themen. Trotz zunehmender Spezialisierung und Fragmentierung werden Wissenschaft und Denken immer st\u00e4rker interdisziplin\u00e4r und komplex \u2013 jenseits einer rein utilitaristischen, von wirtschaftlichen Interessen gesteuerten Logik.<\/p>\n

Zugleich sto\u00dfen Versuche der Zentralisierung immer wieder an ihre Grenzen. Die Vielfalt setzt sich durch. Sie erschlie\u00dft neue R\u00e4ume, entwickelt verschiedenste Strategien und folgt damit einer Dynamik, die der des Lebens selbst \u00e4hnelt.<\/p>\n

Ein neuer Gr\u00fcndungsmythos muss daher inklusiv und vielgestaltig sein. Er sollte wie eine Symphonie wirken, in der sich die besten Elemente aller Kulturen verbinden, statt sie in ein starres und einheitliches Bild zu pressen.<\/p>\n

Dies k\u00f6nnte die sich abzeichnende Bedeutung der \u201eUniversellen Menschlichen Nation\u201c sein, die die positiven Beitr\u00e4ge aller V\u00f6lker ohne Ausnahme einbezieht und Vielfalt als Reichtum begreift. Dadurch wird jeder Anflug von Diskriminierung \u00fcberwunden.<\/p>\n

Eine Universelle Menschliche Nation, die gleiche Rechte und Chancen zur pers\u00f6nlichen und sozialen Entfaltung f\u00fcr alle garantiert, Freiheit und Gegenseitigkeit durch menschliches Handeln st\u00e4rkt, Macht dezentralisiert, indem sie Souver\u00e4nit\u00e4t an die soziale Basis zur\u00fcckgibt, und die Wiederherstellung zerst\u00f6rter sozialer Strukturen f\u00f6rdert, bildet den Kern dieses mythischen Bildes.<\/p>\n

Ebenso zentral ist die Gewaltfreiheit im zwischenmenschlichen und gesellschaftlichen Bereich. Sie bildet den Ma\u00dfstab f\u00fcr verantwortliches Handeln. Zugleich braucht es eine neue, humanisierte Spiritualit\u00e4t, die frei von Zwang und Dogma ist, offen f\u00fcr pers\u00f6nliche Auslegung und mit der Vers\u00f6hnung mit sich selbst und anderen verbunden ist. Daraus kann eine Haltung entstehen, die die tiefe Verbundenheit aller Menschen anerkennt.<\/p>\n

Auch die bewusste Rebellion gegen den Tod als h\u00f6chster Ausdruck des Ungehorsams gegen\u00fcber einem scheinbaren Schicksal geh\u00f6rt zu diesem Mythos. Ebenso die Vorstellung, durch konsequentes Handeln eine Form von Transzendenz zu schaffen. Solche Bilder geben unabh\u00e4ngig vom jeweiligen Hintergrund Orientierung im Alltag.<\/p>\n

Jenseits dieser groben Skizze er\u00f6ffnet sich ein unermessliches Feld kreativer M\u00f6glichkeiten. Es k\u00f6nnen Bilder entstehen, die das menschliche Handeln in allen Bereichen leiten und vor allem den Impuls st\u00e4rken, diesen Mythos Wirklichkeit werden zu lassen.<\/p>\n

Darin liegt unsere Aufgabe. Sie verlangt, die bequeme Beschr\u00e4nkung auf einen vermeintlichen Realismus und die kurzsichtige Fixierung auf die Gegenwart zu \u00fcberwinden. Wie unsere Vorfahren sind wir aufgefordert, gemeinsam das Unm\u00f6gliche zu denken \u2013 und m\u00f6glich zu machen. In diese Richtung zu gehen, das Vorl\u00e4ufige zu verwandeln und Neues zu schaffen, entspricht der W\u00fcrde unserer Spezies.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Angesichts der aktuellen Umst\u00e4nde mag es schwerfallen, an die M\u00f6glichkeit einer humanisierten Zivilisation zu glauben. Kriege, Elend, klimatische Ungleichgewichte, Diskriminierung, zwischenmenschliche Gewalt, Grausamkeit und die mangelnde Glaubw\u00fcrdigkeit der herrschenden Eliten scheinen jede Aussicht auf eine w\u00fcrdige Zukunft zunichtezumachen. 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