{"id":2686962,"date":"2026-03-23T12:53:57","date_gmt":"2026-03-23T12:53:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2686962"},"modified":"2026-03-23T12:53:57","modified_gmt":"2026-03-23T12:53:57","slug":"geschichten-des-vorausliebens-die-gewalt-hat-nicht-das-letzte-wort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2026\/03\/geschichten-des-vorausliebens-die-gewalt-hat-nicht-das-letzte-wort\/","title":{"rendered":"Geschichten des Vorausliebens: Die Gewalt hat nicht das letzte Wort"},"content":{"rendered":"

Im Almanach 2026 von Oya erz\u00e4hlen Menschen in 21 Geschichten, wie sie vorauslieben \u2013 an Orten des guten Lebens, auf Wanderschaft, in Widerstands- und Suchbewegungen. Die Einf\u00fchrung dazu ist <\/strong>hier<\/strong><\/a> zu finden.<\/strong><\/p>\n

Die \u00bbNeue Wache Heinersdorf\u00ab erinnert an diejenigen, die f\u00fcr die Lebendigkeit eintraten und daf\u00fcr sterben mussten.<\/p>\n

erz\u00e4hlt von Mu.D (Muerbe u. Droege), aufgeschrieben von Andrea Vetter<\/p>\n

Wer seid ihr und wie viele?<\/strong><\/p>\n

Geschaffen wurde die \u00bbNeue Wache Heinersdorf\u00ab in Zusammenarbeit verschiedener internationalistischer feministischer Gruppen von etwa einem Dutzend Menschen. Gepflegt wird sie von den im Haus des Wandels\u00ab wohnenden Menschen.<\/p>\n

Seit wann gibt es euch?<\/strong><\/p>\n

Seit Juni 2025<\/p>\n

Wie seid ihr verfasst?<\/strong><\/p>\n

Freie Gruppe<\/p>\n

Wo seid ihr zu finden?<\/strong><\/p>\n

Im Garten vom \u00bbHaus des Wandels<\/a>\u00ab in Heinersdorf Ostbrandenburg)<\/p>\n

Es gab mehrere Bewegungen hin zur \u00bbNeuen Wache Heinersdorf\u00ab (NWH): Zum einen haben wir uns im \u00bbHaus des Wandels\u00ab einen Ort des Gedenkens gew\u00fcnscht, und in unserem Garten gibt es diesen Schuppen, den wir vor Jahren zu renovieren angefangen hatten, und der einfach nicht fertig werden wollte, wohl weil er noch seiner Bestimmung harrte … Zum anderen gab es aus mehreren mit uns befreundeten internationalistischen feministischen Gruppen Impulse zu einer Kunst des Gedenkens. Wir haben uns dann kollektiv dem Aufruf der \u00bbK\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler f\u00fcr den Frieden\u00ab angeschlossen, durch Kunstaktionen gegen Krieg und f\u00fcr Frieden am 14. Juni 2025 bundesweit der Friedensaktivistin Bertha von Suttner (1843-1914) zu gedenken: An diesem Tag wurde schlie\u00dflich auch die NWH er\u00f6ffnet. Die Er\u00f6ffnungszeremonie war sehr bewegend: Wir haben gemeinsam gegessen, gesungen, geflochten, gelesen, gedruckt und uns erinnert. Die K\u00fcnstlerin Bibi M\u00fcller hat uns zur Einweihung viele ihrer bunten selbstgeh\u00e4kelten Friedenskissen geschenkt, eine Nachbarin ein Gedicht mitgebracht.<\/p>\n

Dass die NWH ein feministischer, antipatriarchaler Ort ist, zeigt sich auch in der Form des Gedenkens. Zun\u00e4chst ist sie keine Kapelle aus Beton oder mit Jahrhunderten \u00fcberdauernden Statuen, die an einen monotheistischen Gott erinnern, sondern ein gemauerter Schuppen. Vor allem wird jedoch die Ausgestaltung des Gedenkorts st\u00e4ndig kollektiv weiterentwickelt: geh\u00e4kelte Kissen, Bilder, geflochtene Z\u00f6pfe aus Stoffresten, Tonsch\u00e4lchen, Votivtafeln, die an ganz verschiedene Menschen erinnern …Viele dieser Dinge werden auch nicht ewig halten. Die Gedenkform ist nicht vorgegeben, ist nicht rigoros, auf keiner Ebene – der Raum h\u00e4lt viele verschiedene Formen aus und kann erweitert werden.<\/p>\n

In der NWH l\u00e4sst sich erf\u00fchlen, was Lebendigsein hei\u00dft, und sie l\u00e4dt dazu ein, an jene zu denken, die das nicht mehr mit uns tun k\u00f6nnen: Verschollene, Gefangene, Verstorbene, Vertriebene. Die, die ihr Leben freiwillig gaben, und die, die sich in den F\u00e4ngen eines zutiefst gewaltvollen Systems verhedderten und nicht mehr zur\u00fcckkamen. In der NWH sind sie pr\u00e4sent, weil wir wissen, dass sie waren. In der NWH kommen wir zusammen, strecken uns aus nach einer feministischen Folklore, nach einer matriarchalen Mystik, nach etwas, das uns erlaubt, hier zu sein, hier lebendig zu sein, hier mit denen, die fehlen, zu sein.<\/p>\n

Dass Menschen schon immer massenhaft get\u00f6tet, schon immer Werkzeuge zum Erlegen, Verletzen, Ermorden geschaffen h\u00e4tten, ist die Ideologie des Patriarchats. Diese Ideologie ist notwendig, um Fragen nicht weiter er\u00f6rtern und sich Fragen gar nicht erst stellen zu m\u00fcssen. Homo homines lupus<\/em> est<\/em>, der Mensch sei dem Menschen ein Wolf, und alles was 300000 Jahre Homo sapiens hervorgebracht h\u00e4tten, w\u00e4ren blo\u00df immer noch raffiniertere Waffen und neue Gr\u00fcnde f\u00fcr Kriege. Aber: Das ist nicht wahr. Unsere Evolution ist auch gepr\u00e4gt von friedlichem Miteinander, von Kooperation, Altruismus, Vertrauen und Verbundenheit. Wie unsere Geschichte erz\u00e4hlt wird, ist auch eine Frage der Geisteshaltung, der Interpretation der Funde: Wir k\u00f6nnen voraussetzen, dass die hunderten kleinen, einst messerscharfen Klingen, die in den Pyren\u00e4en gefunden wurden, Waffen waren, oder wir k\u00f6nnen – was mittlerweile gut belegt ist – ihre Funktion als Pflanzenschneider, als Faserhersteller, als Mehlmacher erkennen: Die Doppelaxt wird so zum Schmetterling – und 5ooo Jahre Krieg sind vorbei!<\/p>\n

Die Biologin und Autorin Robin Wall Kimmerer sagt, die Dankbarkeit sei eine unserer zentralsten evolution\u00e4ren Gaben. Wir sind hier und dankbar daf\u00fcr. Wir feiern gemeinsam das Lebensbejahende und -erhaltende und gedenken jener, die das nicht mehr mit uns tun k\u00f6nnen. Wir haben \u00fcberlebt. Die Entscheidungen unserer Ahninnen haben daf\u00fcr gesorgt, dass wir jetzt, hier Entscheidungen treffen und jetzt, hier Wissen schaffen k\u00f6nnen, das uns und anderen hilft, weiter zu \u00fcberleben. Der Trauer einen \u00f6ffentlichen Ort zu widmen, und sie so aus dem Privaten herauszuholen, war eine bewusste Entscheidung.<\/p>\n

Zuvor gab es immer wieder kleinere Alt\u00e4re im Haus, wenn Menschen, die uns nahe waren, gestorben sind; manchmal haben wir irgendwo im Garten im Gedenken Blumen gepflanzt. Wir wollten, dass nicht jedes Mal, wenn das passiert, ein neuer Ort geschaffen werden muss, sondern ein richtig sch\u00f6ner, von uns gemeinsam gepflegter Ort dauerhaft dem Gedenken gewidmet ist. Und weil es uns auch darum geht, das Leben zu feiern, ist es ein Ort im Garten geworden. Es ist ein ungeheizter Raum, zwar regengesch\u00fctzt, aber ansonsten ist es, wie in den Wald zu gehen.<\/p>\n

Im Sommer haben wir das Massaker an den Jesidinnen betrauert, im November wurde die NHW mitgenutzt, um den \u00bbTrans Day of Remembrance\u00ab<\/a> zu begehen. Das sind Momente, die auch unsere G\u00e4ste mitbekommen. Alle sind eingeladen, weitere Namen in diese Z\u00f6pfe zu h\u00e4ngen. So findet kollektives Lernen statt, das zun\u00e4chst einmal ungelenkt, ungesteuert ist. Die NHW bietet uns auch einen Raum, in dem wir mit der ansteigenden Gewalt und den brutalen Systemen um uns herum einen anderen Umgang finden k\u00f6nnen: nicht in Schockstarre zu verfallen, sondern aktiv die Anliegen derer, die uns den Weg bereitet haben oder unsere Mitstreitenden waren, weiterzuf\u00fchren – anzuerkennen, dass wir auf ihren Schultern und sie noch immer an unserer Seite stehen. Wir k\u00f6nnen die Stimmen derjenigen sein, die umgebracht wurden. Dabei wollen wir nicht gewaltvolle K\u00e4mpfe glorifizieren, sondern sie in aller Klarheit \u00fcberwinden: Das weiche Wasser bricht den Stein.<\/p>\n

\n

\"\"Der Almanach 2026 ist hier zu finden: <\/strong>https:\/\/lesen.oya-online.de\/texte\/browse\/almanach\/<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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