{"id":2686192,"date":"2026-03-20T16:15:41","date_gmt":"2026-03-20T16:15:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2686192"},"modified":"2026-03-20T16:15:41","modified_gmt":"2026-03-20T16:15:41","slug":"das-ende-der-welt-vertagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2026\/03\/das-ende-der-welt-vertagen\/","title":{"rendered":"Das Ende der Welt vertagen"},"content":{"rendered":"

(Porto Alegre, 10. M\u00e4rz 2026, Brasil de Fato<\/a>).- Ailton Krenak, Schriftsteller und Mitglied der Academia Brasileira de Letras<\/em> (Brasilianische Literaturkademie), hielt am 9. M\u00e4rz die Er\u00f6ffnungsvorlesung der Bundesuniversit\u00e4t von Rio Grande do Sul (UFRGS). Die Vorlesung\u00a0\u201eAusbau von Partnerschaften durch indigene Kunst\u201c des indigenen Anf\u00fchrers l\u00e4utete offiziell das neue Studienjahr an der Uni ein und brachte Studierende, Dozierende und eine breite \u00d6ffentlichkeit zusammen, die sich im gro\u00dfen Veranstaltungssaal der UFRGS dr\u00e4ngten. Zuvor nahm Krenak an einer Pressekonferenz teil. W\u00e4hrend des Gespr\u00e4chs mit den Journalist*innen reflektierte Krenak \u00fcber die Entwicklung der indigenen Bewegung in Brasilien, die Umweltkrise, die Rolle der Universit\u00e4ten und die Grenzen des auf Ausbeutung der Natur beruhenden Wirtschaftsmodells.<\/p>\n

Uni-Funk gegen historische Vorurteile<\/strong><\/p>\n

Krenak erinnerte an den Anfang seiner T\u00e4tigkeit im Medienbereich: eine Sendereihe f\u00fcr das Radioprogramm der Universit\u00e4t von S\u00e3o Paulo (USP). \u201eIch rief das Programm 1985 ins Leben [nach dem Ende der Milit\u00e4rdiktatur<\/a> \u2013 Anm. d. \u00dcbers.]. Wir nannten es Programa de \u00cdndio<\/em>.\u201c Beim Uni-Funk kam es zur ersten Begegnung mit William Bonner<\/a> [renommierter Journalist und langj\u00e4hriger Nachrichtensprecher bei TV Globo \u2013 Anm. d. \u00dcbers.]. \u201eIch brauchte noch einen Ansager, jemanden, der das Intro, spricht. Auf dem Flur kam ein junger Mann vorbei, der Journalismus studierte. Ich sagte: \u201aJunge, komm mal her, mach die Anmoderation, mach diesen Text hier f\u00fcr mich.\u2018 Der Junge war William. Mit seiner typischen Freundlichkeit setzte er sich hin und machte das Intro.\u201c<\/p>\n

Die Sendereihe sei zwischen 1985 und 1990 durchgehend ausgestrahlt worden, eine Phase, die entscheidend gewesen sei, um den indigenen Kampf in das \u00f6ffentliche Bewusstsein zu r\u00fccken. \u201eDieser Zeitraum war wichtig, um bekannt zu machen, dass es in unserem Land eine indigene Bewegung gibt.\u201c Nach Einsch\u00e4tzung des Schriftstellers herrschte in jener Zeit ein verzerrtes Bild von indigenen Menschen und V\u00f6lkern. \u201eSo als ob alle irgendwo am Xingu-Ufer hausen wie an einem imagin\u00e4ren Ort, und nicht auch unter den Menschen in der Stadt, mitten im brasilianischen Leben.\u201c [Anm. d. \u00dcbers.: An diesem Fluss wurde 1961 das erste brasilianische Schutzgebiet f\u00fcr Indigene eingerichtet, der Parque Ind\u00edgena do Xingu.] Die Anwesenheit von Indigenen in gro\u00dfen st\u00e4dtischen Zentren habe die historischen Vorurteile verst\u00e4rkte. \u201eWenn eine indigene Person in St\u00e4dten wie Rio de Janeiro, S\u00e3o Paulo der Bras\u00edlia unterwegs war, n\u00e4hrte dies nur das Vorurteil, dass \u201adie Indios in ihre D\u00f6rfer geh\u00f6ren\u2018.\u201c<\/p>\n

Indigene Jugend und Zugang zur Universit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

F\u00fcr Krenak hat sich das Szenario in den letzten Jahrzehnten ge\u00e4ndert, insbesondere mit der wachsenden Zahl von indigenen Studierenden an den Universit\u00e4ten. \u201eHeute besuchen in unserem Land 55.000 indigene Personen eine Hochschule. Manche machen einen Master oder einen Doktor, andere spezialisieren sich im Ausland.\u201c Dieser Wandel habe die Sicht der Gesellschaft auf die indigene Diversit\u00e4t grundlegend ge\u00e4ndert: \u201eIn den letzten 30 Jahren hat sich das historische Bild, das man von den indigenen V\u00f6lkern hatte, durch den Generationswechsel stark gewandelt.\u201c Krenak betonte auch den Fortschritt der Schulen innerhalb der indigenen Territorien selbst. \u201eDas Programm f\u00fcr Schulen innerhalb der indigenen Territorien ist seit den 90er Jahre eine Errungenschaft; wir haben dabei gro\u00dfe Fortschritte erzielt.\u201c Der indigene Einfluss auf die gesellschaftliche Struktur des Landes sei un\u00fcbersehbar: \u201eIn kurzer Zeit haben die \u00fcber 300 Ethnien das ethnisch-soziale Bild unseres Landes stark ver\u00e4ndert.\u201c<\/p>\n

\u201eUnsere Idee von Menschheit beruht auf einem Irrtum\u201c<\/strong><\/p>\n

Als Erl\u00e4uterung zu den \u00dcberlegungen in seinem Buch \u201eIdeen, um das Ende der Welt zu vertagen\u201c erkl\u00e4rte Krenak, es gehe nicht darum, die aktuelle Welt zu retten, sondern darum, sich andere Formen des Daseins vorzustellen: \u201eWenn ich Initiativen oder M\u00f6glichkeiten erw\u00e4hne, die wir als menschlichen Gemeinschaften w\u00e4hlen k\u00f6nnen, um das Ende der Welt zu vertagen, dann denke ich nicht unbedingt an diese verbrauchte Welt, um die wir gerade streiten.\u201c F\u00fcr ihn besteht die Herausforderung darin, sich andere Formen des Lebens vorzustellen. \u201eIch denke an andere Welten, an Welten, in denen unsere Idee von Menschheit korrigiert werden kann.\u201c Krenak argumentiert, dass die weltweit verbreitete Vorstellung von Menschheit an sich die existierenden gravierenden Ungleichheiten ignoriert. \u201eWas wir uns weltweit unter dem Begriff Menschheit vorstellen, beruht auf einem Irrtum, denn die Ungleichheiten sind so absurd, dass es unm\u00f6glich w\u00e4re, alle diese Menschen auf die gleiche Ebene zu stellen.\u201c Die Bev\u00f6lkerungsgruppen, die am Rande des Systems leben, seien die ersten, die unter den Folgen der Klimakrise<\/a> leiden. \u201eDiese Unter-Menschheit befindet sich an den R\u00e4ndern des Planeten. Sie ist von allen Klimaereignissen und allen dramatischen Situationen betroffen, die die Menschen erleben.\u201c<\/p>\n

Die Erde gibt und die Erde verlangt<\/strong><\/p>\n

Als die Sprache auf die j\u00fcngsten Umweltkatastrophen wie das Hochwasser [2024] in Rio Grande do Sul kam, bekr\u00e4ftigte Krenak, die Menschheit befinde sich in einer kritischen Phase. \u201eWenn Worte nicht mehr in der Lage sind, die Welt zu \u00e4ndern, dann liegt es daran, dass wir unser Potenzial, unsere F\u00e4higkeit zur Menschlichkeit, vollst\u00e4ndig in uns verschlossen haben.\u201c Er warnte vor dem Risiko, Gewalt als einziges Mittel f\u00fcr Ver\u00e4nderung anzusehen. \u201eWenn Worte nicht mehr die Kraft haben, irgendwelche \u00c4nderungen zu bewirken, dann befinden wir uns wirklich mitten in einer Dystopie, in einer Welt, in der das einzige, was zu Wandel f\u00fchrt, die Gewalt ist.\u201c<\/p>\n

W\u00e4hrend der Pressekonferenz zitierte Krenak den Quilombola-Philosophen Ant\u00f4nio Bispo dos Santos (Nego Bispo<\/a>) als Referenz, neue Wege der Beziehung zur Natur zu denken. \u201eNego Bispo sagte: \u201aDie Erde gibt und die Erde verlangt\u2018, in dem Sinne, dass auch sie Forderungen an uns hat.\u201c Im aktuellen Wirtschaftsmodell werde diese Gegenseitigkeit ignoriert. \u201eWenn wir die Erde nur ausbeuten, wird die Zeit kommen, wo sich Fl\u00fcsse und Landschaften gegen diesen merkw\u00fcrdigen Organismus Mensch auflehnen werden.\u201c Krenak kritisierte die anthropozentrische Sichtweise, die die Menschheit in den Mittelpunkt des Lebens stellt. \u201eWir wollen die Alleinstellung als Spezies, die die Welt bewegt. Wir rotten andere Arten r\u00fccksichtlos aus.\u201c<\/p>\n

Die Verantwortung der Hochschulen<\/strong><\/p>\n

Nach Ansicht des indigenen Anf\u00fchrers tragen die Universit\u00e4ten die Verantwortung daf\u00fcr, neue Vorstellungen von der Welt zu entwickeln. Ihm zufolge diskutieren einige Institute der Hochschulbildung derzeit Weltbilder und st\u00e4rken Perspektiven, die sagen: \u201eEs ist n\u00f6tig, der Erde etwas von dem zur\u00fcckzugeben, was wir ihr weggenommen haben.\u201c Krenak stellte auch das vorherrschende Stadtmodell in Frage. \u201eWenn St\u00e4dte nicht lebenswert sind, warum entwerfen Architekten und Ingenieure keine menschlichen Siedlungsformen, die besser geeignet sind, nicht nur f\u00fcr die Menschen, sondern f\u00fcr das Leben \u00fcberhaupt?\u201c Selbst Fl\u00fcsse w\u00fcrden irgendwann reagieren, wenn sie nicht respektiert werden. \u201eWenn die Unversehrtheit der Fl\u00fcsse nicht respektiert wird, ist es klar, dass sie sich eines Tages beschweren werden. Und sie beschweren sich in einer Sprache, die wir nicht gerne h\u00f6ren.\u201c<\/p>\n

\u201eWir k\u00f6nnen nicht eine Maschine zur Herstellung von Dingen sein\u201c<\/strong><\/p>\n

Am Ende der Pressekonferenz kam Krenak nochmal auf seine Kritik der produktivistischen Logik der modernen Gesellschaft zur\u00fcck. \u201eDie Liste der von uns begangenen Fehler beginnt schon in der Industriellen Revolution.\u201c Seiner Einsch\u00e4tzung nach betrachtet das herrschende Wirtschaftsmodell die Erde nur als einen Ort, den man ausbeuten kann. \u201eSeit Ende des 19. Jahrhunderts betrachten die menschlichen Gemeinschaften die Erde als eine Plattform, die wir nach Belieben ausbeuten k\u00f6nnen.\u201c Krenak stellte die Ausweitung extrativistischer T\u00e4tigkeiten in \u00f6kologisch sensiblen Gebieten in Frage. \u201eWie lange noch werden wir die Besetzung von Regionen rechtfertigen, in denen es Wald gibt, Leben in H\u00fclle und F\u00fclle, bis wir ihre Fl\u00fcsse und Gebiete durch Bergbau<\/a> und \u00d6lf\u00f6rderung verseuchen?\u201c Solange diese Logik fortbestehe, werde die Menschheit weiterhin die Grundlagen ihres eigenen Lebens zerst\u00f6ren. \u201eWenn wir es nicht schaffen, das in die Gleichung einzubeziehen, werden wir die Erde irgendwann aufgegessen haben.\u201c<\/p>\n

Abschlie\u00dfend zitierte Krenak den Yanomami-Philosophen Davi Kopenawa: \u201eDie Menschen essen Wald, essen Fl\u00fcsse, essen Stein, essen alles, was ihnen \u00fcber den Weg l\u00e4uft.\u201c Diese Beschreibung veranschauliche, wie Wirtschaft heute funktioniert. \u201eDas ist der Antrieb f\u00fcr unsere gegenw\u00e4rtige Lebensweise: die Idee einer gierigen Wirtschaft, die sich einfach alles einverleiben kann.\u201c<\/p>\n

\u00dcbersetzung: Christa R\u00f6pstorff<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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