{"id":2667981,"date":"2026-01-15T11:48:54","date_gmt":"2026-01-15T11:48:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2667981"},"modified":"2026-01-15T11:53:01","modified_gmt":"2026-01-15T11:53:01","slug":"afrika-das-wiederentdeckte-ubuntu-der-jugend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2026\/01\/afrika-das-wiederentdeckte-ubuntu-der-jugend\/","title":{"rendered":"Afrika: das wiederentdeckte Ubuntu der Jugend"},"content":{"rendered":"

Sie wurde als tr\u00e4ge, individualistische Generation beschrieben. Auf ihre eigenen Interessen konzentriert, in sozialen Netzwerken eingeschlossen und unf\u00e4hig, f\u00fcr gro\u00dfe Ideale zu k\u00e4mpfen. Aber was wir in den letzten Monaten auf den Pl\u00e4tzen Afrikas \u2013 und auf der halben Welt, durchzogen von Jugendmobilisierungen gegen Kriege und f\u00fcr Gaza \u2013 gesehen haben, vermittelt uns ein anderes, kraftvolles und edles Bild. Von Nairobi bis Antananarivo sind Millionen junger Menschen wie eine bewusste, entschlossene Flut auf die Stra\u00dfe gegangen, vereint durch eine einfache und revolution\u00e4re Idee: Man kann sich nicht alleine retten. Die Probleme sind gemeinsame Probleme, die K\u00e4mpfe sind gemeinsame K\u00e4mpfe, das Schicksal ist ein gemeinsames Schicksal. In Madagaskar haben Studenten und Arbeiter die Beh\u00f6rden herausgefordert und gegen Arbeitslosigkeit und wachsende Ungleichheiten protestiert. In Kenia hat die Generation Z die Regierung gezwungen, das Finanzgesetz zur\u00fcckzuziehen, das die \u00c4rmsten getroffen h\u00e4tte. In Tansania und Mosambik haben Demonstranten sich den Kugeln gestellt, um die Korruption der Regierenden anzuprangern. \u00c4hnliche Szenen haben wir in Nigeria, im Sudan, im Kongo, in Uganda, im Senegal, in S\u00fcdafrika gesehen… Junge Menschen, die W\u00fcrde, Rechte und Gerechtigkeit einfordern. Die es nicht l\u00e4nger hinnehmen, von den Entscheidungen, die ihre Zukunft pr\u00e4gen, ausgeschlossen zu sein.<\/strong><\/p>\n

Sicherlich gibt es nicht mehr die ideologischen Bezugspunkte ihrer V\u00e4ter. Die Slogans des Nationalismus nach der Unabh\u00e4ngigkeit, die Mythen der Parteien, die Berufung auf Ethnie oder Clan sind l\u00e4ngst pass\u00e9. Es hat sich ein tiefer Generationsbruch vollzogen, den der Afrika-Experte Mario Giro als \u201eanthropologischen und kulturellen Bruch\u201d bezeichnet hat. Aber ich glaube nicht, dass Individualismus der Motor dieser K\u00e4mpfe ist. Im Gegenteil, was diese Jugend antreibt, ist ein neues kollektives Bewusstsein. Die Mobilisierungen gehen nicht mehr von Parteien, Gewerkschaften oder organisierten Oppositionsgruppen aus, sondern von Bloggern, K\u00fcnstlern, Aktivisten und YouTubern. Es ist eine horizontale Revolution ohne anerkannte Anf\u00fchrer \u2013 und gerade deshalb stark und zerbrechlich zugleich.<\/strong> Die Schlagworte sind jedoch klar: Transparenz, Gerechtigkeit, Teilhabe, Freiheit. Themen, die alle betreffen, nicht nur diejenigen, die protestieren. Die sozialen Medien, denen oft vorgeworfen wird, Oberfl\u00e4chlichkeit und Narzissmus zu f\u00f6rdern, sind zu Orten der politischen Auseinandersetzung, zu Instrumenten der Mobilisierung und zu Netzwerken der gegenseitigen Hilfe geworden. Sie dienen dazu, Missbrauch und Korruption anzuprangern, Demonstrationen zu koordinieren und sich gegenseitig zu sch\u00fctzen. Es handelt sich um eine authentisch \u201esoziale\u201d Nutzung des Netzes, bei der die individuelle Identit\u00e4t im Gemeinwohl aufgeht.<\/p>\n

In diesen kollektiven Erfahrungen l\u00e4sst sich eine neue Art der Politik erkennen, die flie\u00dfender, aber nicht weniger radikal ist und die Dringlichkeit der Gegenwart mit einer tiefen Frage nach der Zukunft verbindet. Eine Politik, die sich nicht in den Pal\u00e4sten, sondern auf den Stra\u00dfen, an den Universit\u00e4ten, in den digitalen Gemeinschaften und in den kleinen Gesten der t\u00e4glichen Solidarit\u00e4t ausdr\u00fcckt. In dieser solidarischen und zirkul\u00e4ren Logik findet das Ich<\/em> nur innerhalb eines gr\u00f6\u00dferen Wir<\/em> seinen Sinn.<\/strong> Wie nie zuvor haben junge Afrikaner ein altes Prinzip wieder in den Mittelpunkt ger\u00fcckt, das wir unter dem Gewicht der Globalisierung und des Konsumismus verloren geglaubt hatten: Ubuntu<\/strong>, ein Begriff aus der Bantusprache, der w\u00f6rtlich \u201eIch bin, weil wir sind\u201c bedeutet.<\/p>\n

Es ist die Philosophie der gegenseitigen Abh\u00e4ngigkeit und Solidarit\u00e4t, die \u00dcberzeugung, dass die Menschlichkeit jedes Einzelnen nur in Beziehung zu der anderer existiert.<\/strong> Dieser Geist \u2013 einst Grundlage traditioneller afrikanischer Gesellschaften \u2013 erlebt heute eine Renaissance auf den Pl\u00e4tzen, in digitalen Kollektiven und in Bewegungen, die Freiheit und soziale Gerechtigkeit fordern. Er zeigt sich in den Jugendlichen, die nicht nur f\u00fcr sich selbst k\u00e4mpfen, sondern auch f\u00fcr die Befreiung ihrer verhafteten Kameraden, f\u00fcr die W\u00fcrde der Arbeiter, f\u00fcr das Recht auf Bildung, f\u00fcr eine gemeinsame Zukunft. Die Jugend Afrikas entdeckt die Kraft eines Wir<\/em> wieder, das keine Nostalgie, sondern ein Projekt ist. Keine Ideologie, sondern t\u00e4gliche Praxis. In einer zunehmend fragmentierten Welt erinnern uns diese jungen Menschen daran, dass Freiheit niemals individuell ist: Entweder geh\u00f6rt sie allen oder niemandem.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Italienischen wurde vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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