{"id":2652409,"date":"2025-11-14T10:27:25","date_gmt":"2025-11-14T10:27:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2652409"},"modified":"2025-11-14T10:27:25","modified_gmt":"2025-11-14T10:27:25","slug":"die-entwaffnende-kraft-warum-aktive-gewaltfreiheit-nicht-dasselbe-ist-wie-gewaltlosigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/11\/die-entwaffnende-kraft-warum-aktive-gewaltfreiheit-nicht-dasselbe-ist-wie-gewaltlosigkeit\/","title":{"rendered":"Die entwaffnende Kraft: Warum aktive Gewaltfreiheit nicht dasselbe ist wie Gewaltlosigkeit"},"content":{"rendered":"

Angesichts der\u00a0Globalen Sumud-Flottille<\/strong>\u00a0(dem ehrgeizigsten Versuch der Unterst\u00fctzung von Gaza seit dem Oktober 2023) ist es sinnvoll, die Frage zu stellen, worin die tats\u00e4chliche Kraft von unbewaffnetem Widerstand angesichts einer \u00fcberw\u00e4ltigenden Gewalt besteht. \u00dcber den konkreten Akt hinaus, dessen humanit\u00e4rer Wert unbestreitbar ist, ist diese Reise ein starkes Symbol f\u00fcr eine Tradition, welche sie untermauert:\u00a0die<\/strong> aktive Gewaltfreiheit<\/strong>. Dies ist nicht nur eine Taktik, sondern eine „Intelligenz des miteinander verbunden seins“, die, wie von den Teilnehmern demonstriert, inmitten von Widrigkeiten die unterdr\u00fcckende Macht nicht mit Gewalt, sondern mit unersch\u00fctterlicher moralischer Standhaftigkeit zu entwaffnen sucht. Dieser Artikel ist eine Besinnung auf diese St\u00e4rke.<\/p><\/blockquote>\n

Er k\u00f6nnte wie folgt beginnen:\u00a0\u201cNow the heated discussion about the flotilla has died down, and everyone is comfortably back home. I recommend checking this article out. It expresses much more beautifully my issues and concerns about how we use the term nonviolence.\u201d<\/em><\/p>\n

Der einleitende Zweifel oder Satz stammt nicht von mir, aber er besagt im Wesentlichen (so wie ich ihn verstehe): „Jetzt, da die hitzige Debatte \u00fcber die Flottille abgeklungen ist und alle gut nach Hause zur\u00fcckgekehrt sind, bleibt eine Frage unbeantwortet in der Luft stehen<\/em>. In dieser Stille im Anschluss an die Debatte erinnere ich mich an die scharfe Reflektion eines Redakteurskollegen (die er in voller Absicht mit uns allen teilte), dessen Worte einen starken Widerhall bei mir finden: das Kernproblem ist nicht die Taktik, sondern deren Bedeutung. Was bedeuten ‚Gewaltfreiheit‘ oder ‚Gewaltlosigkeit‘ wirklich? Und was ist im Gegensatz dazu ‚aktive Gewaltfreiheit‘, was markiert den Unterschied zwischen einer einfachen strategischen oder taktischen Geste von einer Art des Seins in der Welt?“ Unser lieber Kollege stellt uns vor die tiefgr\u00fcndige Herausforderung, uns auf eine innere Reise zu begeben \u2013 eine Reise, deren Bedeutung wir als Herausgeber und Autoren intellektuell oftmals auch anerkennen, von der uns unsere t\u00e4glichen Aufgaben jedoch seltsamerweise entfremden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Erstens: Die j\u00fcngste\u00a0globale Sumud-Flottille<\/strong>, mit ihrem Ziel, Hilfe und Hoffnung nach Gaza zu bringen, hatte einen tiefgr\u00fcndigen Wert. Auch wenn sie ihr Ziel physisch nicht erreichte und sie schlie\u00dflich zerschlagen bzw. aus internationalen Gew\u00e4ssern entf\u00fchrt wurde, worauf die Aktivisten in einem finsteren Anti-Terror-Gef\u00e4ngnis festgehalten wurden, war sie wichtig f\u00fcr das von ihr erzeugte Echo. Es war laut, weil es die Aufmerksamkeit auf eine zum Schweigen gebrachte Trag\u00f6die lenkte, und im Hinblick auf die Bedeutung der Erfahrung gemeinsamen Handelns. Viele der Teilnehmer erlebten auf dieser Reise etwas Wesentliches: die Zerbrechlichkeit und die St\u00e4rke der Entschlossenheit, die im gemeinsamen Handeln zu finden sind.\u00a0Ich bin, weil wir sind<\/em>. Das Gef\u00fchl des Daseins und sich auf etwas \u201eSinnvolles\u201c einzulassen, sich als Teil einer lebendigen Str\u00f6mung zu f\u00fchlen, die f\u00fcr die Menschenw\u00fcrde eintritt.<\/p>\n

Diese Erfahrung \u2013 jenseits von sichtbarem Erfolg oder dem Auftauchen in den Medien \u2013 verk\u00f6rpert die eigentliche Wurzel aktiver\u00a0Gewaltfreiheit<\/strong>: die Gewissheit, dass es Taten gibt, die nicht daran gemessen werden, was sie bewirken, sondern an dem, was sie wecken. Die Medien, die sich in den H\u00e4nden derjenigen konzentrieren, die sich seit 1900 an den Geschehnissen in Gaza und in Israel\/Pal\u00e4stina im Allgemeinen mitschuldig gemacht haben, werden sicher daf\u00fcr sorgen, dass es bald vergessen ist, und sie werden sogar Seiten und Inhalte l\u00f6schen, die sich auf die Tatsache beziehen, dass die Flottille existierte, dass sie in See stach…<\/p>\n

Ein Archiv, das den Glauben an menschliches Handeln wiederherstellt<\/strong><\/p>\n

Dank dieser Reflexion meines Kollegen bei Pressenza und einem Link fand ich den Artikel\u00a0Kann gewaltfreier Kampf einen Diktator besiegen? <\/strong><\/a>, der auf der Plattform Portside<\/em>\u00a0ver\u00f6ffentlicht wurde und der die\u00a0Globale Gewaltfreie Aktions-Datenbank\u00a0 (GNAD<\/strong><\/a>) vorstellt. Letztere wurde am Swarthmore College unter der Leitung von George Lakey erschaffen.<\/p>\n

Ich war \u00fcberrascht, sowohl von der Website „Portside“ und ihren Inhalten als auch von der GNAD-Datenbank. Sehr stark sogar. Die Lekt\u00fcre des vollst\u00e4ndige Textes bietet eine entschiedene Antwort: Ja, gewaltfreier Kampf kann Diktatoren besiegen. Und sie stellt dies unter Beweisen: \u00fcber 1.400 dokumentierte Kampagnen in hundert L\u00e4ndern, von denen mindestens vierzig im Sturz autorit\u00e4rer Regime gipfelten.<\/p>\n

GNAD ist nicht nur eine Datenbank: Es ist ein moralisches Archiv der Menschlichkeit, ein aktives erinnern daran, was kollektive W\u00fcrde erreichen kann, ohne auf Zerst\u00f6rung zur\u00fcckzugreifen.<\/p>\n

Sie hat einen mehrfachen Wert. Sie\u00a0bewahrt<\/strong>\u00a0die Geschichte derjenigen, die sich weigerten, Gewalt zu wiederholen; die sich weigerten, sich weiterhin an Gewalt zu ketten, indem sie mit Gewalt (derselben oder einer anderen) antworteten; sie\u00a0lehrt<\/strong>\u00a0konkrete Strategien des Widerstands; sie\u00a0legitimiert<\/strong>\u00a0aktive Gewaltfreiheit als rigoroses und effektives Forschungsfeld; und sie\u00a0inspiriert<\/strong>\u00a0zu neuen Handlungsformen. Wir werden daran erinnert, dass die Macht eines Tyrannen nicht nur durch Waffen aufrechterhalten wird, sondern auch durch den Gehorsam derer, die sie f\u00fcrchten. Innerer und \u00e4u\u00dferer Ungehorsam ist also schon der Ausgangspunkt. Nichtkooperation und Behinderung von Gewalt sind wie ein Waldbrand, der erst am Sandstrand, wo der Ozean beginnt, aufh\u00f6rt.\u00a0 Er ist immun gegen diese Sprache, und so weiter.<\/p>\n

Die Existenz dieser Datenbank ver\u00e4ndert den Horizont des M\u00f6glichen: sie zeigt, dass die Menschheitsgeschichte nicht nur durch Kriege vorangeschritten ist, sondern auch durch Akte kollektiver Klarheit.<\/p>\n

Aktionen, zu denen dies anregen kann<\/strong><\/p>\n

Aus diesem Fundus entsteht eine P\u00e4dagogik des Mutes. Aktivist*innen, Gemeinschaften und P\u00e4dagog*innen k\u00f6nnen GNAD nutzen, um Schritt f\u00fcr Schritt Kampagnen zu entwerfen, um die Phasen einer Mobilisierung zu verstehen oder um zu lernen, den Zusammenhalt ohne Gewalt zu bewahren. Sie erm\u00f6glicht es uns, zu sehen, wie unbewaffneter Widerstand mit gepaart mit strategischer Intelligenz funktioniert: wie er den Unterdr\u00fccker zerm\u00fcrbt, wie er ethische Dilemmata schafft, wie er Ungerechtigkeiten sichtbar macht.<\/p>\n

Es lehrt vor allem, dass Erfolg nicht in einer einzelnen heroischen Tat liegt, sondern in Kontinuit\u00e4t<\/strong>, weil Handlungen im Laufe der Zeit beispielhaft\u00a0gesehen werden. Es ist nichts Fl\u00fcchtiges oder wiederkehrend Neues. Es ist eine Abfolge von Aktionen, die den Druck aufrechterhalten und den Konsens erweitern, bis die Macht ihre Legitimit\u00e4t verliert.<\/p>\n

Und jenseits dieser Taktiken inspiriert GNAD, nach Erforschung derselben, zu einer inneren Transformation: dem Schritt von der Angst zur gemeinsamen Verantwortung. Was erst einmal nur wie eine symbolische Geste erschien \u2013 ein Streik, ein Marsch, ein Boykott \u2013, entpuppt sich als Teil einer moralischen und politischen Architektur, die in der Lage ist, Imperien au\u00dfer Gefecht zu setzen.<\/p>\n

Aktive Gewaltfreiheit<\/em>\u00a0ist nicht Dasselbe wie Gewaltlosigkeit<\/strong><\/p>\n

Genau hier kehren wir zur wesentlichen Unterscheidung zur\u00fcck.\u00a0Gewaltlosigkeit<\/strong>\u00a0wird oft als der einfache Verzicht auf Aggression verstanden. Als Zur\u00fcckhaltung.\u00a0Aktive Gewaltfreiheit<\/strong>\u00a0hingegen ist eine Art des Betrachtens, des Seins, des Handelns. Es geht nicht nur darum, „nicht zu schlagen“; es geht darum, „die Logik des Schlagens nicht zu reproduzieren“.<\/p>\n

Aktive Gewaltlosigkeit wird nicht aus Angst heraus geboren, sondern aus einer\u00a0Intelligenz der Verbundenheit<\/strong>. Sie erkennt, dass Gewalt \u2013 physisch, moralisch oder in Form von Missachtung \u2013 an ihrer Wurzel nicht durch Unterwerfung entsch\u00e4rft wird, sondern mit einer Entschlossenheit, die den Aggressor moralisch entwaffnet. Als Strategie und Taktik liegt ihre St\u00e4rke darin, den wahrscheinlichen Verlauf gewaltsamer Handlungen zu stoppen, die Situation zu ver\u00e4ndern und die Kette der Missst\u00e4nde zu durchbrechen<\/strong>. Durch die Begegnung des \u201eAndersseins\u201c des anderen mit unersch\u00fctterlicher W\u00fcrde wird versucht das Gegen\u00fcber zur Erkenntnis zu bringen, wie die Logik der Gewalt durchbrochen werden kann, ohne sie zu reproduzieren.<\/p>\n

Einer gewaltt\u00e4tigen Person, die jemandem gegen\u00fcbersteht, der sich weigert zu hassen,\u00a0fehlt der Spiegel, in dem sie sich mit ihrem eigenen Gesicht, ihrem Wesen und ihren Reaktionen widerspiegelt<\/strong>. Ihre Macht, die sich aus der erwarteten Reaktion speist, geht ins Leere. Aktive Gewaltlosigkeit vernichtet sie nicht, sondern stellt sie vor eine\u00a0nicht zu umgehende Weggabelung<\/strong>: auf der einen Seite ist der ausgetretene Pfad ihrer Gewalt, der nun, da er kein Echo findet, absurd erscheint. Auf der anderen Seite ist die M\u00f6glichkeit einer anderen Antwort von jemandem, der nicht mehr aus dem Automatismus des Aggressors heraus handeln kann. Auf diese Weise stoppt es den Raum\/die Zeit des Konflikts und schafft eine Pause, in der das Undenkbare \u2013 ein gewaltfreier Akt \u2013 m\u00f6glich wird.<\/p>\n

Deshalb sagen wir, dass aktive Gewaltfreiheit nicht darauf abzielt, den Konflikt zu vermeiden, sondern darauf, \u00a0ihn zu transformieren<\/strong>. Es geht nicht um Passivit\u00e4t, sondern um eine andere Form des Handelns. Man flieht nicht vor Gefahr, sondern tritt ihr mit einer anderen Art von St\u00e4rke entgegen, einer, die keinen Schaden anrichten muss, um sich durchzusetzen.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Inspirados

Durch Sch\u00f6pfen aus den umfassendsten menschlichen Werten leitet aktive Gewaltfreiheit unser Handeln in einer fragilen Welt in Richtung Solidarit\u00e4t und Bestimmung.<\/em><\/p><\/div>\n

Der Triumph, der nicht dem\u00fctigend ist<\/strong><\/p>\n

Aktive Gewaltfreiheit hat nicht zum Ziel, der \u00dcberlegenheit wegen zu gewinnen, sondern zu gewinnen, um zu befreien.
\nIhr Sieg besteht nicht darin, den Widersacher zu vernichten, sondern darin, die M\u00f6glichkeit seiner Ver\u00e4nderung zu er\u00f6ffnen.\u00a0 Sogar darin, den Unterdr\u00fccker dazu zu bringen, dass er selbst es vorzieht, ohne Gewalt behandelt zu werden, anstelle in Gewalt zu verharren.<\/p>\n

Die gro\u00dfen gewaltfreien Taten des 20. Jahrhunderts, von Gandhis Indien bis hin zur friedlichen Revolution in Ostdeutschland, tragen diese erkennbare Handschrift: ihr Triumph hat nicht gedem\u00fctigt, sondern verwandelt. Die St\u00e4rke, die nicht verwundet, hinterl\u00e4sst weniger Narben.\u00a0 Manchmal entwaffnet sie sogar deinen Gegner oder Unterdr\u00fccker (Sch\u00e4nder).<\/p>\n

Und in diesem Sinne entstammt auch die Globale Sumud-Flottille dieser Linie: nicht, weil sie eine Blockade durchbrochen hat, sondern weil sie gezeigt hat, dass Bewusstsein auch dann weitersegeln kann, wenn die Seewege verschlossen werden. Auch wenn es sich um die Gew\u00e4sser handelt, die niemandem geh\u00f6ren, Meere und Ozeane, die wir respektvoll „internationale Gew\u00e4sser“ nennen… Genau dort wurden sie gestoppt, was zeigt, dass selbst in dieser internationalen Weite des Mittelmeers Israel und seine Sprache der Gewalt und Verachtung f\u00fcr diejenigen, die „nicht sie“ sind, vorherrschen. Emp\u00f6rung hier\u00fcber ist von geringem Wert. Es ist besser, sich nicht damit aufzuhalten und es auf anderen Wegen zu versuchen… Darum geht es auf der\u00a0GNAD-Website<\/a>. Meine ewige Dankbarkeit gilt dem Redaktionskollegen, der mich darauf hingewiesen hat.<\/p>\n

Die Sch\u00f6nheit des M\u00f6glichen<\/strong><\/p>\n

In einer Zeit, die von Grausamkeit und Propaganda durchdrungen ist, sind GNAD und seine Verbreitung ein leuchtendes Mahnmal: es gibt immer noch eine praktische Sch\u00f6nheit, eine Sch\u00f6nheit, die wirkt. Die von K\u00f6rpern, die ohne Hass Widerstand leisten, von H\u00e4nden, die nicht zur\u00fcckschlagen, von Stimmen, die sich nicht erheben, um zu schreien, sondern um zu bekr\u00e4ftigen.<\/p>\n

Aktive Gewaltlosigkeit ist kein Verzicht, es ist eine Sch\u00f6pfung. Sie leugnet nicht den Konflikt, sondern richtet ihn neu aus. Und ihre Wirksamkeit, die mit ebenso viel Striktheit wie Leidenschaft dokumentiert wurde, zeigt, dass Macht ohne Dominanz ausge\u00fcbt werden kann.<\/p>\n

Es ist kein blo\u00dfes geistiges Ideal, sondern eine Wissenschaft des Mutes. Und jede Geste, die sie verk\u00f6rpert \u2013 vom Schiff, das sich nicht ergibt, bis hin zur Datenbank, die Andenken bewahrt \u2013 erinnert uns daran, dass die Welt immer noch neu gestaltet werden kann, aus der gemeinsamen Zerbrechlichkeit heraus und aus der Entschlossenheit, nicht zu hassen.<\/p>\n

Denn aktive Gewaltlosigkeit ist letztlich nicht die Abwesenheit von Gewalt, sondern die Anwesenheit eines Zwecks in unseren Handlungen \u2013 ein Zweck in einem anderen Sinne und, wenn praktiziert oder gesucht, mit\u00a0Bedeutung<\/em>. Mit einem gro\u00dfen „B“, hinweisend auf eine Spiritualit\u00e4t, auf ein\u00a0Tun<\/em>, und warum nicht gleichsam dem japanischen Glaubens entsprechend<\/a> des DO oder Pfades<\/em>? (\u9053<\/strong>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Ursula Nollenberger vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <\/em><\/strong>Wir suchen Freiwillige!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Angesichts der\u00a0Globalen Sumud-Flottille\u00a0(dem ehrgeizigsten Versuch der Unterst\u00fctzung von Gaza seit dem Oktober 2023) ist es sinnvoll, die Frage zu stellen, worin die tats\u00e4chliche Kraft von unbewaffnetem Widerstand angesichts einer \u00fcberw\u00e4ltigenden Gewalt besteht. \u00dcber den konkreten Akt hinaus, dessen humanit\u00e4rer Wert…<\/p>\n","protected":false},"author":1941,"featured_media":2652411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9167,9166,9162,9164,11387],"tags":[143622,18600,39569],"class_list":["post-2652409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-frieden-und-abruestung","category-gewaltfreiheit","category-humanismus-und-spiritualitaet","category-internationale-angelegenheiten","category-originalinhalt","tag-globalesumudflotille","tag-aktive-gewaltfreiheit","tag-ziviler-ungehorsam"],"yoast_head":"\nDie 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