{"id":2648759,"date":"2025-10-30T12:36:57","date_gmt":"2025-10-30T12:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2648759"},"modified":"2025-10-30T12:42:05","modified_gmt":"2025-10-30T12:42:05","slug":"ich-traeume-von-einem-neuen-zeitgeist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/10\/ich-traeume-von-einem-neuen-zeitgeist\/","title":{"rendered":"Ich tr\u00e4ume von einem neuen Zeitgeist"},"content":{"rendered":"

Lasst uns aus diesem Zeitgeist herauskommen, der uns alle erstickt, lasst uns aus dem kulturellen Fundamentalismus heraustreten!<\/strong><\/p>\n

Trotz der Krise und des menschlichen Leidens tr\u00e4ume ich von dem Moment, in dem die V\u00f6lker und Kulturen endlich vers\u00f6hnt sein werden und ihre Vergangenheit und Geschichte studieren, um daraus das zu sch\u00f6pfen, was f\u00fcr das Projekt der Humanisierung der Welt am n\u00fctzlichsten ist!<\/p>\n

Derzeit spielt sich weltweit diese Dialektik zwischen den vor\u00fcbergehenden Sinnstiftungen, die von Geld und Angst dominiert sind, und dem Sinn des Lebens ab. Der Sinn des Lebens ist der Motor allen sozialen und pers\u00f6nlichen Fortschritts. Er ist die Bekr\u00e4ftigung des Lebens als h\u00f6chstem Wert. Diese Bekr\u00e4ftigung f\u00fchrt unweigerlich zu einer Rebellion gegen Tod und Leid.<\/p>\n

Es ist die Rebellion gegen die Entmenschlichung des Menschen und der Kultur. Eine Rebellion, die sich durch Krisen und Konflikte hindurch fortsetzt und die Geburt einer neuen universellen Zivilisation einleitet.<\/p>\n

Angesichts der Entmenschlichung der Kulturen in dieser zunehmend globalisierten Welt dominiert die Bedeutung der Verteidigung der eigenen Sprache, Traditionen, Geschichte, Lebensweise und Religion den Diskurs und die K\u00e4mpfe vieler soziopolitischer Gruppen.<\/p>\n

Zudem verteidigen schlie\u00dflich bestimmte Gruppen alles, indem sie die negativen und gewaltt\u00e4tigen Aspekte einer Kultur in den Vordergrund stellen.<\/p>\n

Im Laufe der Zeit entwickelt sich eine Form des kulturellen Fundamentalismus. Dieser kulturelle Fundamentalismus basiert auf bestimmten negativen und gewaltt\u00e4tigen sozialen Verhaltensweisen, die dadurch gesellschaftlich akzeptabel werden. Es handelt sich um Verhaltensweisen, die alles ablehnen, was von au\u00dfen kommt, und die im Wesentlichen darauf abzielen, die Kultur durch die Ausgrenzung des Andersartigen zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

F\u00fcr kulturelle Fundamentalist:innen werden bestimmte Elemente au\u00dferhalb der vorherrschenden Kultur als existenzielle Bedrohung wahrgenommen. In einem solchen sozialen Klima schlagen daher mehrere Politiker:innen zunehmend militarisierte L\u00f6sungen vor, um auf die vermeintliche Bedrohung durch die andere Kultur, die andere Religion oder auch die andere Wirtschaft zu reagieren.<\/p>\n

Hinter diesem angeblichen Schutz verbirgt sich jedoch die eigentliche Absicht, n\u00e4mlich die Idee, die sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Fortschritte einer anderen Kultur oder einer anderen Region der Welt kontrollieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich hat sich der militarisierte kulturelle Fundamentalismus im Laufe der Jahre durch mehrere Kriege entwickelt, die verschiedene westliche Politiker:innen begonnen haben (Tony Blair \u2013 Krieg im Irak, Hillary Clinton \u2013 Krieg in Libyen, Obama \u2013 Krieg in Syrien und im Irak, usw.).<\/p>\n

Die Tendenzen des kulturellen Fundamentalismus haben sich nach dem Terroranschlag auf das World Trade Center in New York am 11. September 2001, angesichts des Aufstiegs des Islamismus, der wirtschaftlichen Macht Chinas, der COVID-Pandemie, nach dem Einmarsch Russlands in die Ukraine und der Wahl von Pr\u00e4sident Trump stark verbreitet.<\/p>\n

Dank der sozialen Netzwerke werden die Positionen der kulturellen Fundamentalisten massiv von den Teilnehmenden unterst\u00fctzt, die die globalen Herausforderungen der Welt, in der wir leben, nicht mehr verstehen k\u00f6nnen, da diese immer komplexer geworden sind.<\/p>\n

Andererseits wissen wir trotz der Komplexit\u00e4t der Welt dank der Erfahrungen der Generationen vor uns, dass soziales und pers\u00f6nliches Verhalten, das von Konfrontation, Provokation und Ausgrenzung gepr\u00e4gt ist, zu Diskriminierung, Konflikten, Gewalt, Kriegen und menschlichem Leid f\u00fchrt.<\/p>\n

Wir wissen, dass es vor allem die Diskriminierung und Gewalt war, die der israelische Staat jahrzehntelang gegen\u00fcber den Pal\u00e4stinenser:innen ausge\u00fcbt hat, die diese kriegerische und m\u00f6rderische Reaktion der paramilit\u00e4rischen Gruppe Hamas ausgel\u00f6st hat.<\/p>\n

M\u00f6glicherweise hat diese ganze Situation zu einem beispiellosen Konflikt gef\u00fchrt. Zwei Jahre sp\u00e4ter beobachten wir die totale Zerst\u00f6rung der Stadt Gaza und Zehntausende von Todesopfern.<\/p>\n

Dieser Konflikt ist Ausdruck der Entmenschlichung von Menschen und Kulturen. Tats\u00e4chlich haben sowohl die Aktionen des israelischen Staates als auch die Reaktionen der Hamas die Bev\u00f6lkerung von Gaza zu einem Instrument gemacht, das den fundamentalistischen und menschenverachtenden Interessen der Protagonist:innen auf beiden Seiten des Konflikts dient.<\/p>\n

Diese Entmenschlichung ist der Prozess, durch den die menschliche Freiheit der Pal\u00e4stinenser:innen vollst\u00e4ndig eingeschr\u00e4nkt wurde. Es ist der Prozess, durch den die Intentionalit\u00e4t des Bewusstseins praktisch zunichte gemacht wurde.<\/p>\n

Wenn wir also \u00fcber das Thema einer neuen universellen Zivilisation nachdenken, dann m\u00fcssen wir uns von diesem vorherrschenden kulturellen Fundamentalismus l\u00f6sen, der weltweit so viel Gewalt und Leid verursacht.<\/p>\n

Mit dem Thema einer neuen universellen Zivilisation sprechen wir nicht nur \u00fcber die Anh\u00e4ufung technologischer Fortschritte, Ideen, Traditionen, Religionen, Br\u00e4uche und Kunst, die uns fr\u00fchere Generationen hinterlassen haben und die weiterhin die soziale, kulturelle und politische Landschaft pr\u00e4gen.<\/p>\n

Es geht um den Fortschritt eines bewussten Projekts. Es ist das Projekt der Humanisierung der Sichtweise des Menschen. Ein Projekt, das mit einer tiefgreifenden Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens einhergeht.<\/p>\n

Es ist eine Frage, die unser Schicksal betrifft<\/strong><\/h3>\n

Wie lange werden wir weiterhin in Angst voreinander leben, weil andere anders sind, weil sie einen anderen Gott anbeten oder weil sie einen anderen Lebensstil gew\u00e4hlt haben?<\/p>\n

Wie lange werden wir noch weiterleben und die Entmenschlichung der anderen akzeptieren: der Pal\u00e4stinenser:innen, der Kongoles:innen und all der Menschen, die auf den Stra\u00dfen unserer St\u00e4dte leben?<\/p>\n

Wie lange werden wir noch diese Art menschlicher Beziehungen akzeptieren, die von Konfrontation, Provokation und Polarisierung zwischen Kulturen, Staaten, Politiker:innen, Religionen, Familienmitgliedern, Menschen mit denen wir arbeiten und Freund:innen gepr\u00e4gt sind?<\/p>\n

Wie lange noch werden wir weiterhin unter der Versklavung des Geldes leben? Wie lange noch werden wir unser Leben nach den Tr\u00e4umereien ausrichten, die uns von denen aufgezwungen werden, die das Monopol auf das Geld haben?<\/p>\n

Denn um einen sozialen Wandel herbeizuf\u00fchren, ist es notwendig, das Monopol des Geldes in den H\u00e4nden einiger weniger anzuprangern. Aber uns pers\u00f6nlich aus unserem Zustand der Versklavung durch das Geld zu befreien, bedeutet einen echten Fortschritt in unserer pers\u00f6nlichen und sozialen Transformation.<\/p>\n

Wenn ich davon spreche, uns aus dem Zustand der Versklavung durch das Geld zu befreien, meine ich damit den Zustand, in dem Geld einen sakralen Charakter verliehen wird, indem man ihm eine Macht verleiht, die \u00fcber das menschliche Leben, \u00fcber Freundschaft und Liebe hinausgeht.<\/p>\n

Aber was wollen wir eigentlich?<\/strong><\/h3>\n

Glauben wir wirklich, dass der Aufbau eines neuen Milit\u00e4rkomplexes in Europa und Kanada uns von unseren pers\u00f6nlichen \u00c4ngsten befreien und unsere Kultur sch\u00fctzen kann?<\/p>\n

Glauben wir wirklich, dass wir unsere Kultur und unsere Wirtschaft sch\u00fctzen k\u00f6nnen, indem wir andere Kulturen und andere Wirtschaftssysteme anprangern?<\/p>\n

Nur wenn wir den anderen trotz seiner Unterschiede als Menschen mit \u00c4ngsten, Tr\u00e4umen, Sehns\u00fcchten und Fragen nach dem Sinn des Lebens wahrnehmen, k\u00f6nnen wir uns selbst humanisieren und aus diesem historischen Moment herauskommen, der von Konfrontation, Provokation, Polarisierung und kulturellem Fundamentalismus gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n

Vielleicht ist es an der Zeit, dass die V\u00f6lker der Welt sich auf ihre besten Errungenschaften und die besten Momente ihrer Geschichte besinnen. Die besten Errungenschaften der Kulturen entsprechen den Momenten, in denen Gewalt, Verfolgung und Ausgrenzung als die schlimmsten Feinde der Menschheit angesehen wurden. Es sind diese Momente der Vers\u00f6hnung mit der anderen Kultur und dem anderen Volk. Diese Momente sind kostbar! Es sind diese Momente, die eine neue Sichtweise des Menschen auf den anderen ank\u00fcndigen, eine neue \u00d6ffnung gegen\u00fcber der Welt.<\/p>\n

Ich tr\u00e4ume von der Humanisierung des Planeten, von dem Zeitpunkt, an dem die V\u00f6lker gemeinsam und bewusst beschlie\u00dfen, in die Zukunft zu gehen. Sie werden gemeinsam gehen und die besten Elemente ihrer Geschichte herausarbeiten, damit jede Kultur einen gro\u00dfen Beitrag zur Entwicklung des menschlichen Bewusstseins und zur Entwicklung des Menschen leisten kann.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Christine Richter\u00a0<\/span><\/span>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam\u00a0erstellt. <\/em><\/strong>Wir suchen Freiwillige!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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