{"id":2635852,"date":"2025-09-16T09:31:29","date_gmt":"2025-09-16T08:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2635852"},"modified":"2025-09-16T09:31:29","modified_gmt":"2025-09-16T08:31:29","slug":"amazonas-voelker-und-biodiversitaet-durch-abholzung-und-ausbeutung-bedroht-interview-mit-christian-puech","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/09\/amazonas-voelker-und-biodiversitaet-durch-abholzung-und-ausbeutung-bedroht-interview-mit-christian-puech\/","title":{"rendered":"Amazonas: V\u00f6lker und Biodiversit\u00e4t durch Abholzung und Ausbeutung bedroht \u2013 Interview mit Christian Puech"},"content":{"rendered":"

Das V. Internationale Kolloquium zum Thema \u201eDer Amazonas angesichts der Klimakrise\u201d fand vom 18. bis 20. Juni 2025 an der Universit\u00e4t Sorbonne in Paris statt. Renommierte Professoren und Forscher verschiedener Universit\u00e4ten aus Brasilien, Frankreich und Angola hielten rund drei\u00dfig Vortr\u00e4ge zu Problemfeldern im Zusammenhang mit den Klimaumw\u00e4lzungen und dem \u00f6kologischen Wandel im brasilianischen Amazonasgebiet. Ziel dieses Kolloquiums ist es, \u201eeine Charta der Tugend vor der COP30 in Bel\u00e9m vorzuschlagen, wo der Amazonas im Mittelpunkt der internationalen Aufmerksamkeit stehen wird\u201d.<\/strong><\/p>\n

Der wissenschaftliche Beirat dieses V. Kolloquiums, in dem Frau Marie Lemoine, Professorin f\u00fcr Anthropologie, sehr aktiv ist, stellte fest, dass \u201edie derzeitigen politischen Ma\u00dfnahmen nicht ausreichen, um dem Ausma\u00df der derzeitigen Zerst\u00f6rung entgegenzuwirken… \u201c und kam zu dem Schluss, dass \u201edie Suche nach L\u00f6sungen eine interdisziplin\u00e4re Zusammenarbeit erfordert, die offen f\u00fcr die engagierte Zivilgesellschaft ist und kompetent in den Umwelt- und \u00d6kowissenschaften.\u201c<\/p>\n

Dieser Rat hat daher Christian Puech, franz\u00f6sischer Forscher, \u00d6kologe und Fotograf, Pr\u00e4sident des Vereins \u201eT\u00e9moins au bout du monde\u201d (Zeugen am Ende der Welt), eingeladen, am 19. Juni 2025 anl\u00e4sslich seines V. Kolloquiums an der Sorbonne einen Vortrag zum Thema \u201eDer Amazonas angesichts des t\u00f6dlichen Klimawandels: Abholzung, Zerst\u00f6rung der Biome durch multinationale Rohstoffkonzerne, Agrarindustrie und intensive Viehzucht sowie die politischen Herausforderungen des Europ\u00e4ischen Fonds f\u00fcr den Amazonas\u201d.<\/p>\n

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Foto: Christian Puech<\/em><\/p><\/div>\n

Sie wurden auch eingeladen, Ihre Fotografien zum Thema \u201eHuaoranis aus dem Amazonasgebiet: Pl\u00e4doyer f\u00fcr \u00dcberleben und Vers\u00f6hnung\u201d auszustellen. Zwei Ihrer Fotos (siehe oben) waren w\u00e4hrend der Vortr\u00e4ge in gro\u00dfem Format auf beiden Seiten der B\u00fchne zu sehen. Das eine zeigt Kamp\u00e9ry, einen H\u00e4uptling der Waorani aus dem ecuadorianischen Amazonasgebiet, der, wie Sie berichten, leichter mit den V\u00f6geln im Bl\u00e4tterdach kommunizieren kann als mit wei\u00dfen Menschen. Das andere Foto, sehr originell mit poetischen Bokehs, zeigt von oben schauend eine Vielzahl wei\u00dfer H\u00fcte mit umgeschlagenen Krempen auf den K\u00f6pfen einer Gruppe von M\u00e4nnern, die ohne Frauen durch eine Stra\u00dfe in Guatemala marschieren. Diese Kopfbedeckungen symbolisieren Macht und Patriarchat in Mittelamerika.<\/p>\n

Das Foto des Indigenen steht im Zusammenhang mit der Vortrag des Kolloquiums: \u201eTauchen Sie ein in die Welt, um zu wachsen\u201d. Das andere Foto mit dem Vortrag: \u201eFrauen, Entwicklung und soziopolitische Teilhabe in Pan-Amazonien\u201d. Ihre multidisziplin\u00e4ren Interessengebiete stimmen also mit denen der Wissenschaftler \u00fcberein.<\/p>\n

Zwei in Frankreich lebende Indios wurden ebenfalls eingeladen: Andr\u00e9e Apurina, Regisseurin, und Charles, der aus dem Bundesstaat Acre im Nordwesten Brasiliens stammt.<\/p>\n

Pressenza: K\u00f6nnten Sie sich, Christian Puech, den Lesern vorstellen, die Sie noch nicht kennen sollten?<\/em><\/strong><\/p>\n

C. Puech:<\/strong> Wenn ich Ihnen meinen bisherigen Werdegang schildern m\u00fcsste, w\u00fcrde ich sagen, dass er einer Odyssee voller Abenteuer auf verschiedenen Kontinenten gleicht. Dabei handelte es sich vor allem um K\u00e4mpfe zur Verteidigung des Lebens, der Natur und der Rechte der indigenen V\u00f6lker, die aufgrund ihrer Kultur deren H\u00fcter sind.<\/p>\n

Mit noch immer Murmeln in den Taschen sammelte ich Bildchen, die indigene V\u00f6lker und die Artenvielfalt zeigten und in den C\u00e9moi-Schokoladentafeln zu finden waren, meine Mutter brachte sie manchmal vom Markt mit. Ich war fasziniert von der Fremdartigkeit dieser Menschen und von der Sch\u00f6nheit der wilden Tiere, die mir vorkamen, als lebten sie auf einem anderen Planeten. W\u00e4hrend ich die Weltkarte meines Vaters studierte, sagte ich mir: \u201eWenn du gro\u00df bist, wirst du diese unbekannten V\u00f6lker und Tiere entdecken.\u201c Das Lesen von B\u00fcchern gro\u00dfer Reisender und Anthropologen sowie Begegnungen mit ihnen ermutigten mich, mich auf den Weg zu machen, um sie kennenzulernen.<\/p>\n

Der Spitzensport beim Montpellier Universit\u00e9 Club \u00f6ffnete mir die T\u00fcren zur franz\u00f6sischen Volleyballnationalmannschaft. Wir wurden vom Picadero de Barcelona im Kampf gegen Real Madrid rekrutiert und waren zusammen mit J. Marc Buchel die ersten franz\u00f6sischen Spieler, die mit ihrem Team die spanische Liga gewannen. In Barcelona verkehrte ich in K\u00fcnstlerkreisen, darunter ein Fotograf, der mir die ersten Grundlagen dieser Disziplin beibrachte. Der traurige Blick eines kleinen Affen, der wie eine gew\u00f6hnliche Ware auf den Ramblas de las Flores zum Verkauf angeboten wurde, erregte mein Mitleid, und um ihm die Freiheit zur\u00fcckzugeben, wurde ich sein K\u00e4ufer. Einige Monate des Zusammenlebens mit dem Affen erinnerten mich an die fragile Verbindung, die uns noch immer mit der Natur verbindet. Mein Kampf f\u00fcr die Artenvielfalt und den Schutz der Regenw\u00e4lder hat darin seinen Ursprung.<\/p>\n

Jahre sp\u00e4ter brach ich mit dem Rucksack zu Reisen auf, die kein Einkommen versprachen, um beispielsweise die Guarani zu treffen, mit denen ich eine Zeit lang am Amazonas lebte. Die Unermesslichkeit und der Schatten des Amazonas gaben mir das Gef\u00fchl, am Morgen der Welt angekommen zu sein. Mit diesem ehrlichen und offenen Volk traf ich die \u00dcberlebenden einer Urbev\u00f6lkerung, die vor etwa 20.000 Jahren nach Amerika gekommen war und bei denen Geldgier keine Rolle spielte.<\/p>\n

Unsere Zivilisation hatte das Wesentliche dieser Menschlichkeit nicht bewahrt. Ich hatte jedoch festgestellt, dass bei meinen Gro\u00dfeltern, die auf dem Land lebten, oder bei alten Bauern aus dem Aveyron noch einige Erinnerungen daran vorhanden waren.<\/p>\n

Die Guarani k\u00e4mpften noch immer verzweifelt und unter Einsatz ihres Lebens gegen die Abholzung der W\u00e4lder, die Entwurzelung ihrer Kultur und ihrer Welt. Ihr Wissen und K\u00f6nnen war immens und effektiv, da ihre Lebensweise noch immer selbstversorgend war. Es fiel ihnen leichter, mit den V\u00f6geln im Bl\u00e4tterdach zu kommunizieren, als mit den Wei\u00dfen. Sie baten um Hilfe, aber was konnte ich tun? Sie hatten ein gnadenloses Wirtschafts- und Finanzsystem gegen sich und keine Rechte, die die Wei\u00dfen respektieren mussten. Dennoch beschloss ich, ihnen auf Biegen und Brechen zu helfen. Eine verr\u00fcckte Herausforderung, wenn auch f\u00fcr mich von universellem Interesse.<\/p>\n

Einige Reisen zu anderen indigenen V\u00f6lkern erm\u00f6glichten es mir, mir ein ganzheitliches Bild vom Ausma\u00df und der Gef\u00e4hrlichkeit dieses Engagements zu machen. Empathie reichte meiner Ethik nicht aus, ich musste handeln. Das habe ich seitdem nach besten Kr\u00e4ften versucht, ehrenamtlich und oft auf Kosten meiner beruflichen Aktivit\u00e4ten. Parallel dazu habe ich jahrzehntelang hart gearbeitet, um mir bestimmte multidisziplin\u00e4re wissenschaftliche Kenntnisse anzueignen und meine Verwandlung zu vollziehen.<\/p>\n

Ich verf\u00fcgte \u00fcber vier bescheidene Werkzeuge: den Glauben an ein Mindestma\u00df an Gerechtigkeit f\u00fcr alle, die Feder, das Wort und die Fotografie.<\/p>\n

Sp\u00e4ter gr\u00fcndete ich zusammen mit Corinne Mea, einer lebenslangen Freundin und Leiterin der Notfallversorgung, den Verein \u201eT\u00e9moins au bout du monde\u201d (Zeugen am Ende der Welt). Mit ihr setzte ich meinen Kampf fort, mit neuen Fotoausstellungen, Vortr\u00e4gen, Schriften und Beitr\u00e4gen in sozialen Netzwerken, auf Facebook, eine Zeit lang auch auf Wikipedia, sei es in Nicaragua (Managua), Guatemala, Genf, Indien oder Frankreich… Wir beteiligten uns am internationalen Kampf gegen die Abholzung und Zerst\u00f6rung des Amazonasgebiets und f\u00fcr die Verteidigung der Rechte und des empirischen Wissens der Ureinwohner, das zunehmend durch wissenschaftliche Forschungen best\u00e4tigt wurde.<\/p>\n

Unsere Aktionen blieben nicht unbemerkt. Im Jahr 2019 wurde ich mit dem Verein, den ich \u00fcbernommen hatte, von den Vereinten Nationen in Genf f\u00fcr die 12. Sitzung der Rechte indigener V\u00f6lker akkreditiert, wo ich die Stimme einiger von ihnen verst\u00e4rken konnte. Die Stiftung Docip beauftragte mich mit der fotografischen und videografischen Berichterstattung \u00fcber einige dieser Vortr\u00e4ge.<\/p>\n

Kurz gesagt, ich habe nur meine Pflicht als Mensch erf\u00fcllt, der sich f\u00fcr die Geschichte seiner Zeit engagiert. Weitere Informationen finden Ihre Leser unter https:\/\/christianpuech.wordpress.com\/about-christian-puech\/<\/a> (auch wenn diese Website seit 2017 nicht mehr aktualisiert wurde).<\/p>\n

K\u00f6nnten Sie, Christian Puech, f\u00fcr Pressenza den Inhalt einiger Vortr\u00e4ge an der Sorbonne zusammenfassen, die Sie besonders interessiert haben, und uns mehr \u00fcber den Vortrag erz\u00e4hlen, den Sie am 19. Juni 2025 gehalten haben?<\/em><\/strong><\/p>\n

C. Puech:<\/strong> \u201eIch denke dabei an den Vortrag vom Mittwoch, dem 18. Juni, zum Thema \u201eDie Entwaldung im bolivianischen Amazonasgebiet\u201d von Frau Rafaela M. Molina-Vargas von der IDR Universit\u00e4t Sorbonne.<\/p>\n

Bei der Untersuchung der Art der Entwaldung in Bolivien zwischen 1984 und 2011 stellte die Forscherin fest, dass die wertvollsten W\u00e4lder am st\u00e4rksten abgeholzt wurden. Leider handelt es sich dabei um Prim\u00e4r- und Sekund\u00e4rw\u00e4lder. Durch den Vergleich der Variablen kollektive, private oder indigene Eigentumsformen kommt sie zu dem Schluss, dass indigene Gebiete am wenigsten von Entwaldung betroffen und am besten gesch\u00fctzt sind. Diese Feststellung best\u00e4rkt Institutionen, die die Entwaldung durch eine verst\u00e4rkte R\u00fcckgabe von Ahnengebieten reduzieren wollen.<\/p>\n

Am Donnerstag, den 19. Juni, fand der 1. Vortrag zum Thema \u201eChristentum und \u00d6kologie im indigenen Amazonasgebiet: religi\u00f6se Zugeh\u00f6rigkeit und Umweltengagement\u201d von \u00c9lise Campredon vom Zentrum f\u00fcr Kulturanthropologie der Universit\u00e4t Paris Cit\u00e9 statt.<\/p>\n

Die Studie weist auf das Vorhandensein von evangelistischen Hirten hin, die in den Gemeinden Anthropologie lehren. \u201eLetztere betonen, den Menschen Perspektiven zu geben… Im Gegensatz dazu betrachtet der Katholizismus den Hirten und seine orientalistische Ausrichtung als animistisch… Evangelistische Praktiken, die von der Wirtschaftswelt als Abweichung zwischen Katholizismus und Orientalismus angesehen werden\u201d. Die Studie stellt auch \u201edie Pr\u00e4senz protestantischer Pastoren fest, die im Laufe der Zeit sehr integrative Strategien auf indigenem Gebiet entwickelt haben\u201d. Insgesamt zeigt sich, dass die \u201eEinf\u00fchrung westlicher Kulturen im tiefen Amazonasgebiet\u201d fortgesetzt wird. (Was wird dann aus der jahrtausendealten Kultur und Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner, die ihnen das \u00dcberleben gesichert hat?)<\/p>\n

Am Donnerstag, dem 19. Juni, folgte am Vormittag der 3. Vortrag zum Thema: \u201eWiderstand gegen den spirituellen Kolonialismus und das Verschwinden der afro-descendenten und mestizischen Alterit\u00e4t (Andersheit) im brasilianischen Amazonasgebiet: eine Studie \u00fcber die Insel Maraj\u00f3, im traditionellen Gebiet der Afro-Descendenten\u201d von Marie Pascoa Sermento, Professorin f\u00fcr Anthropologie und offenbar Aktivistin (Zur Erinnerung: Die Insel Marajo liegt in der N\u00e4he von Salvador de Bahia. Die Quilombolas sind ehemalige schwarze Sklaven).<\/p>\n

Die Forscherin pr\u00e4sentiert auf der Leinwand Fotos von Afro-Nachfahren, die nach ihren k\u00f6rperlichen Merkmalen ausgew\u00e4hlt wurden… Eine Form der Diskriminierung, die offenbar in bestimmten Kreisen noch immer durch \u201erassistisches\u201d Argumente gerechtfertigt wird, w\u00e4hrend Multikulturalismus in Brasilien f\u00fcr Touristen eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit zu sein scheint. Diese Studie steht im Zusammenhang mit dem 3. Vortrag am Freitag, 20. Juni, dessen Thema lautet: \u201eUmweltrassismus in den Quilombola-Gebieten rund um das Industriezentrum und die Gemeinden von Barcarena\/Para, Brasilien\u201d sowie mit dem untenstehenden Vortrag.<\/p>\n

3. Vortrag am Donnerstag, 19. Juni, nachmittags: \u201eWiderstand, K\u00e4mpfe und Strategien traditioneller V\u00f6lker angesichts des Vormarsches der Agrarindustrie im Amazonasgebiet von Para\u201d von Thiago Sabino, Geograf, Spezialist f\u00fcr Entwicklungsmanagement (UFPa), Forscher am Institut M\u00e8re Cr\u00e9oule (IMC) Bel\u00e8m.<\/p>\n

Es handelt sich um eine umfassende Studie, die zwischen 2005 und 2010 durchgef\u00fchrt wurde. Sie zeigt erbarmungslos, dass das internationale Wirtschaftssystem enorme Industrie-, Hafen-, Eisenbahn- und Logistikstrukturen an den Ufern von drei \u201eFl\u00fcssen\u201d schafft, um die F\u00f6rderung aller vor Ort m\u00f6glichen Bodensch\u00e4tze zu beschleunigen. Dieser gigantische Komplex befindet sich in der N\u00e4he des Hafens von Barcarena, einer Logistikplattform am Fluss Tocantins.<\/p>\n

Es geht um die Gewinnung von Gold, Bauxit, Kaolin, Erd\u00f6l, seltenen Metallen … Kaolin wird in einem Dutzend Bereichen verwendet: im Bauwesen, bei der Herstellung von Fliesen, Reifen, chemischen Produkten, Arzneimitteln usw. \u201eBoxito Tocantins\u201d ist eines dieser extravaganten Projekte, das bereits erhebliche Sch\u00e4den, Verschmutzungen und Vergiftungen der Fl\u00fcsse und Fische verursacht, die die Lebensgrundlage der Indigenen und Anwohner in der Region Corado bilden.<\/p>\n

Die R\u00fcckst\u00e4nde des Kaolins reichern sich bereits in den Organismen an und f\u00fchren zu Krebserkrankungen. \u201eDie Indigenen haben nichts davon!\u201c Der Begriff \u201eNaturkatastrophe\u201c wird verwendet und durch wissenschaftliche Untersuchungen, Fotos und Videos belegt; der Referent zeigt riesige Deponien mit giftigen roten Abf\u00e4llen, die den Fluss verschmutzen. Ein franz\u00f6sisches Unternehmen soll daran beteiligt sein, Milliarden Euro stehen auf dem Spiel. Ein Schiff mit 5.000 Rindern ist gesunken, die, nachdem sie an den Ufern des Flusses gestrandet waren, in der Sonne verfault sind. Der Bau von Dutzenden von Wasserkraftwerken ist Teil dieses Projekts. Die Studie zeigt, wie sich der Kapitalismus auf nationaler Ebene zum weltweiten Kapitalismus entwickelt hat.<\/p>\n

Der Transport dieser Millionen Tonnen Rohstoffe w\u00fcrde \u00fcber den benachbarten Bundesstaat Tocantins erfolgen, nachdem ein weiteres Projekt realisiert worden ist: eine 520 km lange G\u00fcterbahnstrecke im tiefen Amazonasgebiet bis zum Seehafen Alcantara, von wo aus die Erze per Schiff nach Deutschland, Europa und China transportiert w\u00fcrden. Die Planer dieses Projekts, das mit dem vorherigen in Verbindung steht, behaupten, dass sie durch Gebiete fahren w\u00fcrden, die zum \u201elegalen Amazonasgebiet\u201d geh\u00f6ren, obwohl sie nach den Pl\u00e4nen, die 1988 in der brasilianischen Verfassung festgelegt wurden, in den tiefen Amazonas hineinf\u00fchren und sogar einen Naturschutzpark durchqueren w\u00fcrden: \u201eDeutschland ist konkret \u00fcber die Deutsche Bahn und m\u00f6glicherweise \u00fcber die KfW-Entwicklungsbank und die Kooperationsagentur GIZ beteiligt\u201d, so https:\/\/www.sauvonslaforet.org\/actualites\/11250\/lallemagne-participe-a-un-nouveau-grand-projet-dinfrastructures-en-amazonie-bresilienne<\/a>.<\/p>\n

Es geht dabei selbstverst\u00e4ndlich weiterhin um die Aneignung von Land der indigenen Bev\u00f6lkerung durch multinationale Konzerne im Zusammenhang mit diesen Projekten.
\nDer Bundesstaat Tocantins wurde durch die brasilianische Verfassung von 1988 geschaffen. \u201eTocantins\u201c ist der gleichnamige Fluss, der diesen Staat durchquert. Der Name verweist auf ein indigenes Volk, das einst in der Region lebte, jedoch von den portugiesischen Kolonisatoren ausgel\u00f6scht wurde.<\/p>\n

Diese Projekte stehen im Widerspruch zur brasilianischen und europ\u00e4ischen politischen Rhetorik zum Schutz des Amazonas-Regenwaldes, der indigenen V\u00f6lker und der Flussanrainergemeinschaften. Die Dekarbonisierung der Industrieaktivit\u00e4ten scheint eher Mythos als Realit\u00e4t zu sein.<\/p>\n

3. Vortrag vom 18. Juni: \u201eGeopolitik des Drogenhandels, Umweltverbrechen und Politik im Amazonasgebiet\u201d von Herrn Alala Colares Oliveira Couto, Geograf, Gr\u00fcnder des Instituts \u201eM\u00e8re Cr\u00e9oule\u201d. (Kreolische Mutter)<\/p>\n

Im Saal der Sorbonne prangt ein Transparent mit der Aufschrift: \u201eNein zur T\u00f6tungserlaubnis im Amazonasgebiet<\/strong> \u201d.<\/p>\n

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Foto: Paulo Araujo<\/em><\/p><\/div>\n

Der Forscher untersuchte den Drogenhandel von Kolumbien und Peru bis nach Bel\u00e9m, von wo aus die Drogen in alle Richtungen nach Europa transportiert w\u00fcrden. Dieser Handel l\u00e4uft \u00fcber Mato Grosso do Sul, wo meine Freunde, die Guarani Kaiowa, von paramilit\u00e4rischen Brigaden von einem Teil ihres Landes vertrieben (und andere ungestraft get\u00f6tet) wurden, das berichteten ihre Anf\u00fchrer, die hilfesuchend nach Europa kamen. W\u00e4hrend dieses Land heute der Agrarindustrie zugutekommt, soll der Drogenhandel f\u00fcr diese Umweltverbrechen verantwortlich sein.<\/p>\n

Dem Forscher zufolge gibt es in zehn brasilianischen Bundesstaaten kriminelle Gruppierungen. Er spricht von einem \u201eschweren Erbe\u201d, r\u00e4t zu einer st\u00e4rkeren Pr\u00e4senz des Staates und weist auf einen laufenden Prozess der Landregulierung hin.<\/p>\n

3. Vortrag am 18. Juni: \u201eDemokratie und politische und \u00f6kologische Bewusstwerdung f\u00fcr die Umweltkrise in Angola, Afrika: eine soziologische Reflexion\u201d von Joaquin Rescova, Professor f\u00fcr Philosophie an der Universit\u00e4t Agostino Neto, Luanda.<\/p>\n

Dieser Spezialist \u201einformiert uns dar\u00fcber, dass Demokratie angesichts der Haltung m\u00e4chtiger Staaten gegen\u00fcber den W\u00fcnschen der meisten V\u00f6lker Afrikas kein wichtiges Thema mehr ist\u201d. Er hofft auf ein gesteigertes individuelles Bewusstsein und eine Ber\u00fccksichtigung der gesellschaftlichen und sozialen Aspekte: \u201eAlles basiert auf sozialen Beziehungen: Energie, Finanzen, Naturschutz\u201d. Er hofft auf die Mobilisierung der Zivilgesellschaft.<\/p>\n

1.Vortrag am 18. Juni: \u201eAhnenforschung, traditionelles Wissen der Amazonasv\u00f6lker \u2013 Erfahrungen und Herausforderungen angesichts des Klimawandels\u201d von Marie das Gra\u00e7as da Silva von Universidade do Estado do Par\u00e1 (UEPA). Vortrag moderiert von Bernadette Entratice.<\/p>\n

Nach einem \u00dcberblick \u00fcber die Lage der indigenen V\u00f6lker Amazoniens empfehlen die Referenten und Moderatoren: \u201eMehr staatliche Kontrolle, aber auch Vermittlungsbem\u00fchungen sind notwendig. Das kulturelle Erbe dieser V\u00f6lker muss gesch\u00fctzt werden. Sie fordern die Anwendung der Gesetzgebung der Internationalen Arbeitsorganisation (IAO) f\u00fcr alle V\u00f6lker und traditionellen Gemeinschaften. Zudem erstellen sie einen Katalog mit Ma\u00dfnahmen, die ergriffen werden sollen.<\/p>\n

2. Vortrag, Freitag, 20. Juni, Nachmittag: \u201eNaturheilkunde und indigene Hom\u00f6opathie\u201d von Andr\u00e9a Apurina, in Frankreich lebende Indianerin, Audioproduzentin.<\/p>\n

Andr\u00e9a ist der Meinung, dass es Zeit f\u00fcr die Indigenen ist, ihre F\u00e4higkeiten unter Beweis zu stellen: \u201eDie G\u00fcltigkeit unseres Wissens, das mittlerweile oft wissenschaftlich anerkannt ist, sollte offiziell best\u00e4tigt werden… Wir m\u00fcssen unsere Rechte am geistigen Eigentum verteidigen … Das indigene Wissen zu respektieren bedeutet, das Leben in seiner reinsten Form zu bewahren. Denn die Natur heilt, wenn man ihr mit Respekt zuh\u00f6rt.\u201d Bis zu Tr\u00e4nen ger\u00fchrt gelingt es ihr, ihre Wahrheit zum Ausdruck zu bringen. Die Pflanzenmedizin bietet L\u00f6sungen f\u00fcr die Herausforderungen der modernen Medizin.<\/p>\n

Charles, der indigener Bewohner aus dem ACRE, erhebt sich in traditioneller Tracht und spricht ein Gebet, wahrscheinlich an die Mutter Erde.<\/p>\n

Freitagmorgen, 1. Vortrag \u201eTauchen Sie ein in die Welt, um zu wachsen. Die \u00f6kologischen und sozialen Herausforderungen Brasiliens angesichts der Klimakrise\u201d. Von David Le Breton, Lehrstuhl f\u00fcr \u201eAnthropologie der zeitgen\u00f6ssischen Welt\u201d an der Universit\u00e4t Stra\u00dfburg.<\/p>\n

Bernadette Antratice, Moderatorin, die neben mir sitzt, bemerkt: \u201eSie haben Gemeinsamkeiten mit Herrn Le Breton, der wie Sie mit dem Rucksack in den Amazonas gereist ist.\u201c F\u00fcr mich gibt es keine Zuf\u00e4lle. Diese Begegnung macht mich gl\u00fccklich.<\/p>\n

Der Forscher vergleicht die Freiheit, die die Kinder der Ach\u00e9-Indigenen genie\u00dfen, mit der \u00dcberbeh\u00fctung, der Kinder in Frankreich ausgesetzt sind: \u201eBei uns k\u00f6nnen Kinder f\u00fcr einen Unfall haftbar gemacht werden, und die Versicherungen … Das Smartphone pr\u00e4gt die Identit\u00e4t und die Lebensweise der Kinder. Diese Generationen sind eingebettet, was zu einem Verlust an k\u00f6rperlichen und geistigen F\u00e4higkeiten f\u00fchrt. Fr\u00fcher legten wir t\u00e4glich 8 km zur\u00fcck, heute sind es 300 Meter. Die heutige Bewegungsarmut hat Auswirkungen auf alles. Der Mangel an Auseinandersetzung mit der Umwelt f\u00f6rdert Passivit\u00e4t … Die \u00f6ffentliche Schule sollte Ma\u00dfnahmen entwickeln, um Kinder vermehrt zu Akteuren ihres Lebens zu machen … Nehmen Sie die Kinder mit in die Berge. F\u00f6rdern Sie die Wiederbegegnung mit der Welt und mit der Empathie.\u201c (Das Foto, das den Indigenen Kamp\u00e9ry mit den V\u00f6geln im Bl\u00e4tterdach kommunizierend, zeigt, h\u00e4ngt nicht weit vom Redner entfernt).<\/p>\n

2. Vortrag am Freitagnachmittag, 20. Juni: \u201eErziehung zum Schutz und zur Wertsch\u00e4tzung der kulturellen Vielfalt durch k\u00fcnstlerisches Schaffen: eine spielerische und p\u00e4dagogische Herangehensweise an aktuelle Fragestellungen\u201d von Frau Sophie Tzizichvili de Manaskhet, Gr\u00fcnderin des Vereins \u201eLes apprentis de l\u2019Esp\u00e9rance\u201d (Die Lehrlinge der Hoffnung) und k\u00fcnstlerische Leiterin des Festivals \u201eParoles et Merveilles\u201d (Worte und Wunder).<\/p>\n

Sophie Tzizichevili, Tanzlehrerin, Moderatorin und Kulturvermittlerin, ist seit 40 Jahren im sozialen und kulturellen Bereich t\u00e4tig, \u201esowohl in bestimmten Stadtvierteln von Marseille als auch seit 1982 in der Favela Vidigal in Rio de Janeiro, wo sie einen p\u00e4dagogischen Workshop f\u00fcr mehr Bildung durch Tanz und darstellende K\u00fcnste ins Leben gerufen hat\u201d. Sie berichtet von ihren zahlreichen Begegnungen in Amerika und pl\u00e4diert f\u00fcr Multikulturalismus. Sie pl\u00e4diert auch f\u00fcr mehr Bildung, Kultur und Liebe, um einen anderen und f\u00fcr alle lebenswerteren Planeten zu schaffen. Mit viel Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen f\u00fcr andere kommentiert sie die Fotos ihrer zahlreichen Engagements und Aktionen, die auf der Leinwand im Konferenzsaal gezeigt werden. Das ist in dieser f\u00fcr unsere Zivilisation so turbulenten Zeit sehr ermutigend.<\/p>\n

Das Thema meines Vortrags am Donnerstagnachmittag, dem 19. Juni, lautete also: \u201eDer Amazonas angesichts t\u00f6dlicher Klimaumw\u00e4lzungen: Abholzung, Sch\u00e4digung der Biome durch multinationale Rohstoffkonzerne… und die Probleme des Europ\u00e4ischen Fonds f\u00fcr den Amazonas.\u201c Es war mir unm\u00f6glich, in der mir zur Verf\u00fcgung stehenden Zeit all diese Themen vollst\u00e4ndig zu behandeln. Die Gelegenheit dazu bietet mir die Nachrichtenagentur Pressenza, der ich daf\u00fcr danke.<\/p>\n

Unsere gallische, vor allem aber griechisch-r\u00f6mische, j\u00fcdisch-christliche und sp\u00e4ter westliche und kartesianische Zivilisation hat festgelegt, dass der Mensch aufgrund seiner Organisationsf\u00e4higkeit die einzige Spezies ist, die es verdient, als ein Lebewesen betrachtet zu werden. Der Mensch sollte im Mittelpunkt der Welt stehen. Die ihn umgebende Natur konnte nach Belieben unterworfen und \u00fcberm\u00e4\u00dfig ausgebeutet werden, je nach den Bed\u00fcrfnissen, Ambitionen und dem Profitstreben bestimmter Leute. Diese anthropozentrische Sichtweise pr\u00e4gt das politische, expansionistische, \u00f6konomische, p\u00e4dagogische, technische, wissenschaftliche, metaphysische und juristische Denken unserer Zivilisation. Diese Sichtweise wurde anderen V\u00f6lkern, die als minderwertig angesehen wurden, auf allen Kontinenten gewaltsam als universelles Modell aufgezwungen, wobei andere Menschenarten vor allem seit der europ\u00e4ischen Kolonialisierung in den letzten f\u00fcnf Jahrhunderten als reine Konsumg\u00fcter betrachtet wurden.<\/p>\n

F\u00fcr die meisten dieser V\u00f6lker ist die Natur jedoch ein Lebewesen: Der Mensch ist nur eine Spezies unter vielen. In den pr\u00e4kolumbianischen Zivilisationen hatten die V\u00f6lker eine mystische, kosmische Sichtweise auf die Samen, Pflanzen und Produkte der Erde, die zu ihrer Ern\u00e4hrung geh\u00f6rten. Die Zeitlichkeit, die Mondphasen, die Sonnenwenden und die Jahreszeiten spielten eine gro\u00dfe Rolle und wurden mit Festen und Ritualen, die sich beispielsweise im Synkretismus in Guatemala wiederfinden, geehrt.<\/p>\n

W\u00e4re unser rationales Denken auf der H\u00f6he der Errungenschaften der Natur, die um den Fortbestand des Lebens k\u00e4mpft, w\u00fcrde der Mensch nicht die \u00f6kologische Nische zerst\u00f6ren, die ihm das Leben erm\u00f6glicht. F\u00fcr Pierre Jouventin, Ethologe und ehemaliger Direktor des CNRS f\u00fcr Wildtier\u00f6kologie, ist \u201eder Mensch ein missratenes Tier\u201d.<\/p>\n

Seit dem Industriezeitalter haben die Entwaldung und die Zerst\u00f6rung der Biome im Amazonasgebiet und auf dem gesamten Planeten exponentiell zugenommen, was eine eng damit verkn\u00fcpfte globale Klimaerw\u00e4rmung erzeugt hat, die unsere Technologie nicht mehr r\u00fcckg\u00e4ngig machen kann. Nach neuesten Forschungsergebnissen betr\u00e4gt diese Erw\u00e4rmung etwa 2,2 \u00b0C.<\/p>\n

In den letzten 50 Jahren hat der Amazonas laut dem World Wildlife Fund (WWF) 20 % seiner Fl\u00e4che verloren. Und was soll man zu den Umweltsch\u00e4den f\u00fcr die Artenvielfalt, die durch die gigantischen Br\u00e4nde verursacht werden, sagen. Brasilien macht 48 % der Fl\u00e4che des Amazonas aus, und unter der Pr\u00e4sidentschaft von Bolsonaro hat die Entwaldung um durchschnittlich 22 % pro Jahr zugenommen. In den acht anderen L\u00e4ndern, die sich den Amazonas teilen, haben die Abholzung und die Zerst\u00f6rung zugenommen, jedoch je nach Land sehr unterschiedlich stark.<\/p>\n

Um Brasilien zu verstehen, muss man die Bedeutung von vier Parametern ber\u00fccksichtigen, die bis zur Kolonialisierung zur\u00fcckreichen: \u201eGold, Waffen, Religion (die Evangelisten) und ein latenter \u201eRassismus\u201d.<\/p>\n

1) Brasilien ist der achtgr\u00f6\u00dfte Erd\u00f6lproduzent. Die Erschlie\u00dfung neuer Erd\u00f6lvorkommen bis zur M\u00fcndung des Amazonas steht bevor, die Firma Total steht in den Startl\u00f6chern.<\/p>\n

Was die durch die \u00d6lf\u00f6rderung au\u00dferhalb Brasiliens verursachten Sch\u00e4den und Verschmutzungen angeht, so konzentrieren sie sich auf den \u201eOriente\u201d, den \u00f6stlichen Teil der Andenkette, wo sich Ecuador, Peru, Kolumbien und die wichtigsten Quellen des Amazonas befinden. Im peruanischen Amazonasgebiet befinden sich die \u00d6lquellen zwischen dem Rio Napo und dem Rio Tigre, wo die Zaparos, Aewas, Tagaeris und andere V\u00f6lker leben, die jeden Kontakt mit Wei\u00dfen ablehnen. Unter den \u00d6lkonzernen befinden sich auch franz\u00f6sische Unternehmen: Perenco, Maurel & Prom (siehe: https:\/\/survivalinternational.fr\/<\/a>). Der franz\u00f6sische Staat hat ein Mitspracherecht, erinnert die Journalistin Morgane Laurent: https:\/\/amazonwatch.org\/<\/a>. Das gleiche Szenario der Zerst\u00f6rung des Lebens durch die \u00d6lf\u00f6rderung setzt sich in Venezuela fort…<\/p>\n

2) Was die durch den Bergbau verursachten Sch\u00e4den und t\u00f6dlichen giftigen Umweltverschmutzungen angeht, so muss nicht noch einmal darauf zur\u00fcckgekommen werden, da dies bereits zuvor von einem anderen Referenten besprochen wurde. Der Abbau von Gold, Platin und Kaolin vergiftet die Gew\u00e4sser der Fl\u00fcsse, B\u00e4che und Str\u00f6me in der \u201eSerra dos Carajas\u201d, wo beispielsweise das Volk der Munduruku in gro\u00dfer Weisheit lebt. Das Kapital f\u00fcr den Rohstoffabbau stammt meist aus England oder den USA, manchmal aber auch aus Frankreich: https:\/\/www.autresbresils.net\/Au-Bresil-l-exploitation-miniere-des-terres-autochtones-est-soutenue-par-des<\/a>.<\/p>\n

3) Was die Abholzung der L\u00e4ndereien der Guarani Kaiowa im brasilianischen Mato Grosso do Sol betrifft, so wird dieses Land von multinationalen Unternehmen genutzt, um mit gro\u00dfem Get\u00f6se und unter Einsatz gro\u00dfer Mengen von Pestiziden genmanipulierte Sojabohnen, Palm\u00f6l, Reis, Weizen, Mais, Tabak, Zuckerrohr, wei\u00dfe Bohnen, Maniok, \u00c4pfel usw. anzubauen. Ein Referent berichtete auf dem V. Kolloquium f\u00fcr den Amazonas, dass in Frankreich und der Schweiz hergestellte, dort jedoch verbotene chemische Pestizide nach Brasilien abgesetzt w\u00fcrden, von wo aus franz\u00f6sische Unternehmen Lebensmittel importieren.<\/p>\n

4) Was die intensive Rinderzucht anbelangt, der dritte Grund f\u00fcr die Entwaldung, so verursacht sie im Amazonasgebiet 14 % der Treibhausgasemissionen, von denen einige gef\u00e4hrlicher sind als das CO2. Der Zusammenhang zwischen intensiver Viehzucht und Entwaldung ist vor Ort physisch un\u00fcbersehbar, ebenso wie er wissenschaftlich in den Labors nachgewiesen ist. Die Ankunft von Rinderkarkassen und Produkten der Agrarindustrie aus Brasilien nach Europa beteiligt somit an der importierten Entwaldung.<\/p>\n

Die \u00d6kosysteme des Amazonas stehen in Verbindung mit denen des Himalayas bis nach Tibet, und das gesamte System beeinflusst auch die Antarktis stark. Den Wissenschaftlern des IPCC zufolge k\u00f6nnte der \u201epoint of no return\u201d f\u00fcr die vorteilhafte Rolle des Amazonasgebiets bald erreicht sein. In der Natur wie im menschlichen K\u00f6rper ist alles miteinander verbunden und im Gleichgewicht. Bis heute sei jedoch bereits ein Viertel des Amazonasgebiets zerst\u00f6rt worden!<\/p>\n

Verschiedene Initiativen aus der Zivilgesellschaft haben es bisher erm\u00f6glicht, die Zerst\u00f6rung der \u00d6kosysteme des Amazonasgebiets etwas einzud\u00e4mmen. Ich komme noch einmal auf das Problem des ecuadorianischen Amazonasgebiets zur\u00fcck, wo in der N\u00e4he des dennoch von der UNESCO klassifizierten Yasuni-Parks die \u201eschlimmste \u00d6lkatastrophe der Welt\u201c eingetreten ist. Das Unternehmen Texaco, das das schwarze Gold f\u00f6rderte, entsorgte die hochgiftigen R\u00fcckst\u00e4nde der \u00d6lf\u00f6rderung im Wald. Diese gelangten in die Luft, in die Fl\u00fcsse, aus denen die Indianerst\u00e4mme der Siona, Secoya, Cof\u00e0n, Waoranis und Kichwa ihr Trinkwasser beziehen und die sie f\u00fcr die Subsistenzwirtschaft und den Fischfang nutzen, … und verursachten dadurch Krebserkrankungen und bisher unbekannte Missbildungen. 30.000 Indigene waren davon betroffen und mussten zum \u00dcberleben ihren letzten Lebensraum, den Wald, verlassen. Wir haben den Fall \u00fcber drei\u00dfig Jahre lang verfolgt.<\/p>\n

Nach zehn Jahren Verz\u00f6gerungsverfahren in den Vereinigten Staaten wurde das \u00d6lunternehmen in Ecuador zu einer Schadensersatzzahlung in H\u00f6he von acht Milliarden Dollar verurteilt. Letztendlich gelang es ihm jedoch, keine Zahlung zu leisten. (Siehe Chevron\/Texaco auf Pressenza: https:\/\/www.pressenza.com\/de\/tag\/chevron-de\/<\/a>.)<\/p>\n

2011 machten wir uns mit dem Rucksack auf den Weg, um uns ein Bild vom Widerstand der Waorani in Ecuador im Yasuni-Park gegen die \u00d6lgesellschaften zu machen. Corinne Mea wollte mich unbedingt auf dieser Expedition begleiten.<\/p>\n

Der Zugang zum Yasuni-Park befand sich nur einen Steinwurf von der \u00d6lstadt Coca entfernt, am Ufer des Flusses, an dem die Pipeline verlief. Der Zugang zum Park war allen au\u00dfer den Einheimischen durch die Armee verboten, die einen Kontrollpunkt eingerichtet hatte: \u201eWenn Sie den Yasuni-Park betreten, kommen Sie nicht lebend zur\u00fcck. Und selbst wenn Ihre Familie oder Ihre Botschaft intervenieren w\u00fcrde, w\u00fcrden wir Sie nicht retten. Es ist uns verboten, den Park zu betreten, da es dort so viele \u00dcbergriffe und Morde gegeben hat.\u201c<\/p>\n

Um dieses Problem zu umgehen, gelang es uns, in Coca den einzigen Waorani ausfindig zu machen, der sich dort nach der Ermordung eines seiner Elternteile, die sich f\u00fcr die Sache gek\u00e4mpft hatten, versteckt hielt. \u201eDie Geister des Waldes\u201c wollten es wohl so, dass Penti Bariua, der Anf\u00fchrer der Waorani, war. Penti sehnte sich seit neun Jahren danach, in sein Dorf Bomeno zur\u00fcckzukehren. Mit uns sp\u00fcrte er, dass sich die Gelegenheit dazu bot. Er organisierte spontan eine Expedition, an der seine Frau und seine beiden jugendlichen S\u00f6hne teilnahmen.<\/em><\/p>\n

Mehr als zwei Tage Fahrt auf einem kleinen \u201eLancha\u201d (Boot) waren notwendig, um \u00fcber die Fl\u00fcsse nach Bomeno zu gelangen. W\u00e4hrend der Reise hatten wir mit Wassermassen zu k\u00e4mpfen, wie ich sie im Amazonasgebiet noch nie erlebt hatte. Der Pegel des Flusses war innerhalb weniger Stunden um einen Meter gestiegen. Riesige B\u00e4ume, die vom Sturm entwurzelt worden waren, drohten auf uns zu st\u00fcrzen. Penti war sehr besorgt. Wir hatten weder ein Satellitentelefon noch irgendwelche Rettungsmittel. Aber wir haben \u00fcberlebt.<\/p>\n

Wir wurden von den Waorani von Bomeno wie Br\u00fcder empfangen. Wir lebten eine Zeit lang mit ihnen unter strahlender Sonne, und ich konnte dort den echten Dialog der Kulturen mit dem Austausch von Wissen und Know-how fortsetzen, den ich seit 1985 mit anderen indigenen V\u00f6lkern begonnen hatte.<\/p>\n

Bei Einbruch der Dunkelheit sangen und tanzten die Waorani beiderlei Geschlechts, geschminkt und mit feinen Federkronen auf dem Kopf, stundenlang Arm in Arm, als wollten sie sich vor einem Kampf Mut machen. Wenn sie schw\u00e4cher wurden, gab ihnen die gelbe \u201eChicha\u201d (eine Art Bier aus Maniok), die sie tranken, neue Energie. Unter den T\u00e4nzern befand sich eine sehr junge Frau: Nemonte Nenquimo. Ich wurde aufgefordert, sie wiederzusehen. Nachdem wir, wie ich glaube, untrennbare Bande gekn\u00fcpft hatten, ermahnte uns Penti, den lebensgef\u00e4hrlichen Kampf seiner Gemeinschaft bekannt zu machen.<\/p>\n

Um den Waorani in Ecuador und anderen indigenen V\u00f6lkern zu helfen, haben wir ihre gemeinsame Sache mit den drei genannten Mitteln bekannt gemacht: Fotoausstellungen, Schriften, Mitteilungen, Konferenzen, \u00f6ffentliche Demonstrationen, soziale Netzwerke und Medienberichte auf drei Kontinenten.<\/p>\n

Das Foto des H\u00e4uptlings Waorani Kamp\u00e9ry ist im Laufe der Zeit zu einem Symbol f\u00fcr den Kampf der Indianer im Amazonasgebiet geworden. Anl\u00e4sslich der Fotoausstellung (siehe Foto unten), die 2016 in S\u00e8te (Frankreich) vom Verein SALSA organisiert wurde, war der Kulturberater der ecuadorianischen Botschaft aus Paris angereist.<\/em><\/p>\n

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In den Jahren 2018, 2019 und 2020 hielt ich bei den neun Klimademonstrationen, die wir in Montpellier gemeinsam mit Greenpeace, \u201eCitoyen pour le climat\u201c (B\u00fcrger f\u00fcr das Klima) usw. organisiert hatten, das gro\u00dfformatige Foto von Kamp\u00e8ry hoch (siehe Foto unten). \u201eDie f\u00fcnfte Klimademonstration hatte mehr als 15.000 Menschen in der Stadt versammelt\u201d, so der Artikel mit Fotos vom 12. April 2019 von Michel Pieyre, Journalist bei Midi-libre.<\/p>\n

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Foto: Christian Puech<\/em><\/p><\/div>\n

Zu Beginn war der Zusammenhang zwischen der Abholzung des Amazonas und den Klimademonstrationen f\u00fcr viele Teilnehmende, unabh\u00e4ngig davon, ob sie Umweltsch\u00fctzer waren oder nicht, nicht offensichtlich: Der Amazonas liegt am anderen Ende der Welt. Sie fragten mich nach diesem Zusammenhang. Die Antwort fanden sie auf unseren Flyern, auf meiner Facebook-Seite, auf meiner Wikipedia-Seite, bei Gespr\u00e4chen…<\/p>\n

Die Ausstellung \u201eIndigene V\u00f6lker: Ode an die Natur\u201d im Rathaus von Montpellier zog im Januar und Februar 2020 trotz der Pandemie fast 5.000 Besucher an. Das Foto von Kamp\u00e9ry, das in der Stadt auf den Decaux-Plakaten zu sehen war, interessierte die Lehrer. Einige kamen mit ihren Sch\u00fclern der 11. Klasse, um die Ausstellung zu besuchen und sich auszutauschen. Zwei inhaltlich qualitative G\u00e4steb\u00fccher zeugen davon.<\/p>\n

2019 hatte ich das Vergn\u00fcgen, die Waorani-Aktivistin Nemonte Nenquimo bei den Vereinten Nationen in Genf wiederzusehen (Foto unten), wo ich, wie man sagte, die Stimme einiger indigener V\u00f6lker verst\u00e4rkt habe.<\/p>\n

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Zu den V\u00f6lkern, die in Brasilien mit ihrem Blut f\u00fcr die Verteidigung ihrer letzten Gebiete bezahlen mussten, geh\u00f6rten die Guarani Kaiowa aus Mato Grosso do Sol an der Grenze zu Paraguay.<\/p>\n

Im Jahr 2017 haben wir zusammen mit einer Gruppe aktiver Mitstreiter aus etwa zehn europ\u00e4ischen L\u00e4ndern den Guarani Kaiowa dabei geholfen, sich sichtbar und h\u00f6rbar zu machen, um einen Hilferuf an die internationale Gemeinschaft zu richten.<\/p>\n

Der Guarani-F\u00fchrer Ladio Veron konnte sich in Paris und in einigen Hauptst\u00e4dten mit den Pr\u00e4sidenten der Nationalversammlungen oder Senatspr\u00e4sidenten treffen. Diese h\u00f6rten ihm h\u00f6flich zu, einige sagten ihre Unterst\u00fctzung zu… Ich m\u00f6chte mich vor Schwarz-Wei\u00df-Malerei h\u00fcten, aber ich glaube, dass ihm bewusst geworden ist, mit welchen Entt\u00e4uschungen man bei Politikern oft rechnen muss.<\/p>\n

Dieses Kollektiv bestand aus Jordi Ferr\u00e9, Jaque (Guarani Kaiowa) Eliseu, Claudia Villela aus Lille, Paulo Lima, Janio Avalo, Rose Maloka, Fabiana, Adriana, Juliana Sassi, Marita Cassan, Irflavion Rose Maloka (CIMI International) und vielen anderen aufrichtigen Aktivisten, die mir hoffentlich verzeihen, dass ich nicht alle namentlich nennen kann.<\/p>\n

Ich hatte Ladio Veron zu mir nach Hause eingeladen. Wir hatten zwei Konferenzen f\u00fcr ihn organisiert, eine am 24. Mai 2017 an der Universit\u00e4t Paul Val\u00e9ry, Abteilung f\u00fcr portugiesische Sprache, wo diese Veranstaltung ohne die Hilfe von Marie Dumas, Universit\u00e4tsprofessorin, nicht h\u00e4tte stattfinden k\u00f6nnen. (Foto des Plakats). Am selben Tag widmete die Zeitung Midi-Libre diesem Ereignis eine ganze Seite. Frau Solveig-Fol schrieb: \u201eDie Vernichtung der W\u00e4lder ist ein Zeichen f\u00fcr den Tod der Zivilisation\u201d. Mit einem Federkranz auf dem Kopf beschrieb Ladio Veron vor FR 3 (France 3) mit beeindruckender Gelassenheit die Enteignungsmethoden, mit denen eine paramilit\u00e4rische Brigade sein Volk von seinem n\u00e4hrenden Land vertrieben hatte: \u201e… Sie waren bewaffnet und umzingelten uns, brannten unsere H\u00e4user nieder, misshandelten und vergewaltigten Frauen und Kinder, fesselten den H\u00e4uptlingen die H\u00e4nde, schlugen, folterten und t\u00f6teten sie; dann setzten sie uns auf einen M\u00fcllcontainer und brachten uns an Stra\u00dfenr\u00e4nder weit weg von unserem Land …\u201d.<\/p>\n

Die Emotionen und das Mitgef\u00fchl unter den Studenten waren sp\u00fcrbar. Einige wollten sich sofort engagieren, um zu helfen. Eine seit Menschengedenken bestehende menschliche Hilfsbereitschaft tauchte im Bewusstsein dieser gro\u00dfartigen Jugend auf. Es war gro\u00dfartig!<\/p>\n

Um die Debatte \u00fcber Brasilien hinaus zu erweitern, hatten wir zu Beginn meinen Dokumentarfilm \u201eVom Aussterben bedrohte V\u00f6lker, die Huaorani aus dem ecuadorianischen Amazonasgebiet\u201d ver\u00f6ffentlicht. Darin liehen Corinne Mea und ich dem von mir verfassten Drehbuch zur politischen Anthropologie unsere Stimmen. FR3 Languedoc Roussillon hatte sich die Aufnahmen dieses Dokumentarfilms angeeignet und sie in seiner Nachrichtensendung \u201eJT 19\/20\u201d vom 24. Mai 2017 (Journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9) so pr\u00e4sentiert, als handele es sich um die Guarani Kaiowa aus Brasilien, die Stimmen von Corinne Mea und mir waren entfernt worden, meine anthropologischen Forschungen dadurch unsichtbar gemacht. Die Angelegenheit wurde g\u00fctlich beigelegt, France T\u00e9l\u00e9vision \u00e4nderte sein INA-Datenblatt Nr. G2744596_001_026 und f\u00fcgte hinzu (PB Bildrechte\/NICHT WIEDERVERWENDEN).<\/p>\n

Hier finden Sie eine Zusammenfassung dieses Drehbuchs \u00fcber die Huaorani in Ecuador.<\/p>\n

\u201eAuf meinen Reisen und Erkundungen habe ich einige traditionelle V\u00f6lker kennengelernt, die die Eroberungen der letzten f\u00fcnf Jahrhunderte \u00fcberlebt haben… Die meisten dieser V\u00f6lker ohne eigenen Staat sind vom Aussterben bedroht oder werden zwangsweise assimiliert. In einer Generation werden einige von ihnen vollst\u00e4ndig verschwunden sein und ihre reiche Kultur und ihr jahrtausendealtes Wissen mit sich nehmen…<\/p>\n

Diese mit gro\u00dfer Weisheit \u00dcberlebenden tragen eine erstaunliche urspr\u00fcngliche Gl\u00fcckseligkeit und Lebensfreude in sich. Sie haben es nie geglaubt und wollen sich immer noch nicht damit abfinden, dass die Wei\u00dfen ihrer Vernichtung tatenlos zusehen werden. Doch genau das war der Fall bei den \u201eIndianern\u201c der nordamerikanischen Ebenen, deren Ausrottung Jack Leustig in seinem ergreifenden und ber\u00fchmten Dokumentarfilm \u201eDie 500 Nationen\u201c thematisiert hat.<\/p>\n

Auch heute noch sind die Ureinwohner mehr oder weniger Opfer der harten Beziehungen zwischen Wei\u00dfen, Mestizen und Indigenen. M\u00e4chtige Unternehmen eignen sich in Absprache mit bestimmten Regierungen ungestraft ihr Land an…<\/p>\n

Der R\u00fcckgang der kulturellen Vielfalt ist weltweit zu beobachten… Die Globalisierung unseres Wirtschaftsmodells und unserer konsumorientierten Lebensweise, um nicht zu sagen Denkweise, ist tragisch f\u00fcr die Menschheit. \u201eDer Verlust von Vielfalt bedeutet den Tod\u201d, so Edgar Morin. Laut Darwin war dies der Grund f\u00fcr das Aussterben vieler anderer Arten… K\u00f6nnen wir weiterhin ignorieren oder akzeptieren, dass aus wirtschaftlichen Gr\u00fcnden die letzten traditionellen V\u00f6lker verschwinden?<\/p>\n

Am Nachmittag des 24. Mai 2017 fand die zweite Konferenz von Ladio Veron im exotischen Garten des Hotels Oc\u00e9ania le M\u00e9tropole statt, wohin sich Intellektuelle, Wissenschaftler, Progressive und Unorthodoxe aus Montpellier und Umgebung gedr\u00e4ngt hatten. Ladio Veron prangerte, wie schon einige Stunden zuvor, die kriminellen Praktiken der paramilit\u00e4rischen Brigaden an, was die gleiche Empathie hervorrief und Fragen im Zusammenhang mit Kolonialisierung und Neokolonialismus aufwarf.<\/p>\n

Im Anschluss daran hatten wir die Teilnehmer eingeladen, eine Petition mit dem Titel \u201eRettet die Guarani-Kaiowa-Indianer Brasiliens\u201d zu unterzeichnen, die an Pr\u00e4sident Bolsonaro und den brasilianischen Kongress gerichtet war. Sowohl an diesem Tag als auch kurz danach wurde diese Petition von etwa 16.000 Menschen unterzeichnet und von mir an die Empf\u00e4nger weitergeleitet. Hier einige Ausz\u00fcge daraus:<\/p>\n

\u201eLiebe brasilianische Freunde, euer lebensfroher Karneval ist \u00fcberschattet.<\/em><\/p>\n

Eure nationale Erz\u00e4hlung, die in Frankreich und Europa so gesch\u00e4tzt wird, ist getr\u00fcbt. Wir lieben euren Fu\u00dfball, eure Bossa Nova und vieles mehr… Aber… keineswegs die unrechtm\u00e4\u00dfigen Gewalttaten, Landenteignungen und Dem\u00fctigungen bestimmter Agrarunternehmen, Agrotreibstoffhersteller oder Agrarindustrien auf die Indigenen, wie beispielsweise die Guarani Kaiowa aus Mato Grosso do Sol.<\/em><\/p>\n

Die Enteignungsmethoden sind unmenschlich, die Beweise erdr\u00fcckend, wie die Aussage von Volderice Veyron 2015 in Paris zeigt: \u201eWir, die indigene Bev\u00f6lkerung, sind wie Pflanzen. Wie k\u00f6nnen wir ohne unser Land leben?\u201c<\/em><\/p>\n

Die Zahl der ungestraften Morde an den Guaran\u00ed Kaiow\u00e1 ist nicht mehr zu beziffern, ebenso wenig wie die Selbstmorde, die nach diesen Vertreibungen aufgrund von Hoffnungslosigkeit und Marginalisierung, insbesondere unter Jugendlichen, zu beklagen sind.<\/em><\/p>\n

Die j\u00fcngste Verfassungs\u00e4nderung Nr. 215, die von den Guarani Kaiowa als illegal angesehen wird, zielt darauf ab, ihr Land von 13 % auf 2,6 % zu reduzieren. Finden die Brasilianer \u2013 seit jeher Freunde Frankreichs \u2013 nicht, dass, nach f\u00fcnf Jahrhunderten gewaltsamer Kolonialisierung der Indianer… und auch heute noch gegen die Guarani Kaiowa, diese barbarischen Praktiken lange genug gedauert haben?<\/em><\/p>\n

Sie verletzen die Grundrechte und die Rechte, die den Indianern durch die brasilianische Verfassung von 1988 und durch die 2008 von Brasilien und 192 L\u00e4ndern unterzeichnete Internationale Konvention den indigenen V\u00f6lkern zugestanden werden.<\/em><\/p>\n

Will Brasilien wirklich von den Nationen verbannt werden? Fehlt es der Wirtschaft und bestimmten Politikern so sehr an Urteilsverm\u00f6gen, dass sie dies nicht erkennen? Der brasilianische Amazonas und seine miteinander verbundenen \u00d6kosysteme sind f\u00fcr das Klima unseres Planeten und damit f\u00fcr das menschliche Dasein lebenswichtig.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Am folgenden Tag, dem 25. Mai 2017, ver\u00f6ffentlichte Midi-libre ein wichtiges Interview mit Ladio Veron, der um Hilfe bat und auf die schwerwiegenden Folgen der Waldzerst\u00f6rung sowie auf die wichtige Rolle aufmerksam machte, die die Indianer als freiwillige W\u00e4chter des Amazonas-Regenwaldes spielen.<\/p>\n

Im Jahr 2020 wandten sich die 50.000 Guarani Kaiowa aus Brasilien, vertreten durch ihre drei gesellschaftlichen Gruppen, die Jugendlichen, die Frauen und die M\u00e4nner, die der Covid-19-Pandemie schutzlos ausgeliefert waren, an uns, um Masken und Saatgut zu erhalten (siehe Foto des Aufrufs unten). Die Pandemie wurde von Menschen verbreitet, die f\u00fcr die Agrarindustrie arbeiteten, w\u00e4hrend den Guarani keine Masken zum Schutz verteilt wurden. Letztere sahen sich als Opfer eines \u201eV\u00f6lkermords\u201d, \u00e4hnlich dem, der in der Vergangenheit stattgefunden hatte, als den Indianern mit t\u00f6dlichem Pockenvirus infizierte Kleidung geschickt worden war.<\/p>\n

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Als wir 2020 erfuhren, dass eine gro\u00dfe Menge an Masken, die im Namen eines gew\u00e4hlten Vertreters gekauft worden waren, w\u00e4hrend der beginnenden Kommunalwahlkampagne in Montpellier unbrauchbar war, starteten wir auf Leetchi.com einen Spendenaufruf an die Stadtverwaltung und die Region Okzitanien. Wir haben nie eine Antwort oder eine Spende erhalten. Daraufhin habe ich pers\u00f6nlich einen neuen Spendenaufruf auf Change.org gestartet, zu dem sowohl ich selbst als auch Verwandte und Freunde beigetragen haben. Edgar Morin, ein Mann mit gro\u00dfem Herzen, hat uns die Ehre erwiesen, sich unserem Aufruf anzuschlie\u00dfen. Das gesammelte Geld habe ich selbst an die Guarani Kaiowa geschickt. In dieser f\u00fcr uns alle so schwierigen Zeit glaube ich, dass au\u00dfer S\u00e9bastien Salgado, Edgar Morin und unserem Verein nicht viele Menschen in Frankreich sich f\u00fcr die Indianer des Amazonas eingesetzt haben.<\/p>\n

Im Jahr 2020 haben wir daher w\u00e4hrend des Wahlkampfs f\u00fcr die Kommunalwahlen in Montpellier ein lang gereiftes internationales Projekt ins Leben gerufen, ein gleicherma\u00dfen kulturelles, \u00f6kologisches, soziales, wirtschaftliches und menschenrechtliches Projekt: \u201eDie Botschaft f\u00fcr den Amazonas und seine V\u00f6lker\u201d. Es wurde von einem gro\u00dfen j\u00e4hrlichen multidisziplin\u00e4ren Festival begleitet: CLIMAFLORE.<\/p>\n

Dieses Festival erm\u00f6glichte es einer Stadt, sich von allen anderen \u00f6kologisch orientierten St\u00e4dten in Frankreich und Europa zu unterscheiden. Die meisten Kandidaten hatten mit mir schriftliche Verpflichtungen unterzeichnet, die sie im Falle eines Sieges bei den Kommunalwahlen einhalten wollten. Aber die Politiker und Umweltsch\u00fctzer, die gewonnen haben, haben sich nicht daran gehalten. Ich hoffe, dass dieses gro\u00dfe Projekt bald eine gro\u00dfe Stadt in Frankreich oder Europa bekannt machen wird. Das Interview, das ich danach im Jahr 2020 AGGLO TV zum Thema Waldzerst\u00f6rung, Klimawandel und diesem damit verbundenen Projekt gegeben habe, hat fast 50.000 Menschen (Follower) interessiert.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Die politischen Herausforderungen des Europ\u00e4ischen Fonds f\u00fcr den Amazonas<\/strong><\/p>\n

Frankreich und ein Teil Europas, die mit der globalen Erw\u00e4rmung konfrontiert sind, w\u00fcnschen sich die Unterschutzstellung des Amazonas. Brasilien hat sich dagegen ausgesprochen, da dies einen Eingriff in seine territoriale Souver\u00e4nit\u00e4t darstellen w\u00fcrde, zumal es dort, wie wir gerade gesehen haben, seine umfangreichen Rohstoff- und Landgewinnung ausweiten m\u00f6chte.<\/p>\n

Frankreich hat jedoch ebenfalls wichtige wirtschaftliche Interessen in Brasilien, wo 39 der 40 Unternehmen des CAC 40 (B\u00f6rsenindex) ans\u00e4ssig sind. Die franz\u00f6sischen Investitionen in Brasilien beliefen sich 2021 auf 40 Milliarden pro Jahr, w\u00e4hrend die brasilianischen Investitionen in Frankreich nur zwei Milliarden betrugen. Frankreich importiert agroindustrielle Produkte wie Soja f\u00fcr unsere Nutztiere und gro\u00dfe Mengen an Mineralien. Es exportiert Chemikalien und Pestizide, die die Biodiversit\u00e4t verabscheuen, sowie pharmazeutische Produkte.<\/p>\n

Im Jahr 2008 hat Brasilien einen brasilianischen Fonds ins Leben gerufen, um die Entwaldung zu stoppen, die Regenw\u00e4lder zu sch\u00fctzen, den Amazonas zu sichern und den Klimawandel und seine Auswirkungen zu bek\u00e4mpfen. Frankreich ist daran interessiert, da es in Guyana entlang seiner Grenze zu Brasilien mit illegalem Goldabbau konfrontiert ist.<\/p>\n

Die Durchf\u00fchrung dieses Fonds wird von der brasilianischen Verwaltung \u00fcberwacht. Die teilnehmenden L\u00e4nder zahlen Brasilien eine Geb\u00fchr pro gesch\u00fctztem Hektar usw. In Wirklichkeit gibt es im Moment keinen Europ\u00e4ischen Fonds f\u00fcr den Amazonas, wie es Brasilien gerne h\u00e4tte. Es gibt einen brasilianischen Fonds, an dem Norwegen und vor allem Deutschland beteiligt sind und der nicht ohne wirtschaftliche Interessen 200 Millionen Euro, davon 93 f\u00fcr die Wiederaufforstung, bereitstellt.<\/p>\n

Seit Deutschland seine Energie- und Erzenimporte aus Russland aus geopolitischen Gr\u00fcnden reduziert hat, ben\u00f6tigt es brasilianische Rohstoffe f\u00fcr seine industriellen Sektoren wie Energie, Kraftwerke, Baugewerbe… und nat\u00fcrlich zur Wiederbewaffnung. Siemens besch\u00e4ftigt mehr als 400.000 Menschen. F\u00fcr Deutschland sind die brasilianischen Erze unverzichtbar, auch wenn es nicht ignoriert, dass ihre F\u00f6rderung und ihr Transport nach Brasilien die globalen klimatischen Umw\u00e4lzungen verschlechtern, verschmutzen und versch\u00e4rfen werden.<\/p>\n

Frankreich ist an diesem brasilianischen Fonds interessiert, w\u00fcnscht aber auch mehr Garantien, um seine Landwirte vor einem \u201eunlauteren\u201c Wettbewerb zu sch\u00fctzen. Angesichts des doppelten politischen Diskurses sowohl auf brasilianischer als auch auf franz\u00f6sischer Seite ist es sehr schwierig, die Bedeutung des Fonds wirklich zu kennen.<\/p>\n

Laut einer Studie der Banque de France, Arbeitsdokument Nr. 998: Das Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion f\u00fchrt zu h\u00f6heren Entwaldungsraten… Die Holzproduktion hat einen st\u00e4rkeren Einfluss auf die Entwaldung als auf die Viehzucht oder die Sojaproduktion… Die \u00dcberwachung der illegalen Entwaldung erfordert geeignete Gesetze… Es sollten Synergien zwischen diesen Faktoren angestrebt werden… Kontrolle der lokalen Verschmutzung, da die biologische Vielfalt durch Pestizide beeintr\u00e4chtigt werden kann…<\/p>\n

Auf Bundes- oder Landesebene verwaltete Projekte sind effizienter als die auf kommunaler Ebene… und erzeugen sofortige Gewinne gegen die Entwaldung… NGOs zielen darauf ab, lokale indigene Gemeinschaften in gesch\u00fctzten Gebieten zu st\u00e4rken… Der Schutz indigener L\u00e4nder ist ein Mittel zur Bek\u00e4mpfung der Entwaldung… vorausgesetzt, es wird von einem politischen Willen unterst\u00fctzt\u2026 Der Amazonas-Fonds ist ein relativ ‚billiges‘ gr\u00fcnes Finanzierungsinstrument\u00bb.<\/p>\n

Zur\u00fcck zum Ende des Kolloquiums am 20. Juni 2025, wo uns ein Dokumentarfilm die ersten und bewegenden Kontakte zeigte, die der Fotograf Henri Ballot 1954 mit den Indianern Metuktire aus der Cayopo-Nation des Xingu im brasilianischen Mato Grosso do Sol gekn\u00fcpft hatte. Dieser Film von seiner Tochter V\u00e9ronique Ballot tr\u00e4gt den Titel \u00abDie zweite Begegnung\u00bb. Professor Walber Lopez Abreu hat dieses freundliche Kolloquium zusammengefasst und mit Bravour beendet. Marie Lemoine, Professorin f\u00fcr Anthropologie, bedankte sich herzlich bei den Teilnehmenden.<\/p>\n

Welche Antwort kann Christian Puech den internationalen Gesellschaften geben, die das Amazonasgebiet, seine biologische Vielfalt und die Kultur der letzten amerikanischen Ureinwohner zerst\u00f6ren?<\/em><\/strong><\/p>\n

C. Puech:<\/strong> Die Komplexit\u00e4t der Problematik w\u00fcrde ein Buch erfordern, da die Auswirkungen vielf\u00e4ltig sind. Unsere Zivilisation befindet sich in einem sehr wichtigen geopolitischen Moment. Der Frieden und das \u00dcberleben der Menschheit r\u00fccken mit dem aktuellen Waffenget\u00f6se und der exponentiellen globalen Erw\u00e4rmung in die Ferne. Unser grenzenloses Modell der globalen wirtschaftlichen Entwicklung versetzt immer mehr Menschen in Angst und Schrecken. Im 21. Jahrhundert gibt es Fragen der Natur-, Umwelt- und Menschenrechte, die respektiert werden m\u00fcssen. U-Bahn-Arbeit-Fernsehen-Schlafen und Produktion-Konsum auf Teufel komm raus, meiner Meinung nach ist dieses System ohne Zukunft. Es ist dringend notwendig, gemeinsam ein anderes Paradigma zwischen den Extremen zu denken und aufzubauen. Die \u00f6ffentliche Schule sollte Verantwortungsbewusstsein und Weltoffenheit f\u00f6rdern.<\/p>\n

Es ist nicht notwendig, ein Experte zu sein, um daraus zu schlie\u00dfen, dass die vorgeschlagenen \u00f6kologischen \u00dcberg\u00e4nge f\u00fcr den Amazonas, wie zum Beispiel die Produktion von schwarzem Pfeffer im Bundesstaat Par\u00e1, der, laut dem Referenten, gut f\u00fcr das Klima und wirtschaftlich f\u00fcr die ans\u00e4ssige Bev\u00f6lkerung ist, das Ausma\u00df der Entwaldung, durch die \u00d6lf\u00f6rderung, den Bergbau, die Agrarwirtschaft und die intensive Viehzucht verursachten Sch\u00e4den und Verschmutzungen kompensieren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die h\u00f6rbare Resonanz der internationalen extraktivistischen Gesellschaften wird davon abh\u00e4ngen, wie gro\u00df die Mobilisierungen der europ\u00e4ischen Zivilgesellschaften gegen diese industriellen Projekte sind, sei es in den sozialen Netzwerken oder bei Demonstrationen. Bei diesen Herausforderungen spielt die Fortsetzung oder der R\u00fcckgang des ungehemmten Konsums eine gro\u00dfe Rolle. Heute muss die Verst\u00e4rkung der Bewusstseinsbildung, des Engagements und des Zusammenschlusses zur Verteidigung des Klimas und damit des Amazonasgebiets an erster Stelle stehen. Ein kollektives Bewusstsein auf globaler Ebene k\u00f6nnte durch katastrophale, t\u00f6dliche Umw\u00e4lzungen entstehen, die ich nat\u00fcrlich nicht w\u00fcnsche, oder durch sehr ernste geopolitische Ereignisse.<\/p>\n

Der Kampf gegen die klimatischen Umw\u00e4lzungen und ihre Folgen geht \u00fcber politische Ideologien und Parteien hinaus, f\u00fcr mich ist er eine Angelegenheit aller. Denn es geht um die Verteidigung des menschlichen Lebens und des Lebendigen in all seinen Formen. An diesem Kampf beteiligen wir uns mit dem Verein \u00abZeugen am Ende der Welt\u00bb. Und wir k\u00f6nnen als Vermittler auftreten, die offen sind f\u00fcr die Realit\u00e4t vor Ort und die tats\u00e4chlichen Bed\u00fcrfnisse.<\/p>\n

Noch immer zu glauben, dass die Erw\u00e4rmung mit einem \u00f6kologischen Green-Washing-\u00dcbergang gestoppt werden kann, ist ein Mythos, der vom konsumorientierten System gepflegt wird. Bestenfalls l\u00e4sst sich die Erw\u00e4rmung etwas verringern, was bereits eine gute Sache ist, zu der wir aktiv beitragen. Aber die klimatischen St\u00f6rungen werden weiter zunehmen (mit dem bestehenden System und angesichts des demografischen Wachstums in Afrika), was f\u00fcr Menschen, Fauna und Flora immer unertr\u00e4glicher wird. Dann werden sich die heutigen wirtschaftlichen Probleme als zweitrangig, wenn nicht gar l\u00e4cherlich erweisen: Es ist sp\u00e4ter, als wir denken.<\/p>\n

Wir arbeiten daran, ab dem n\u00e4chsten Schuljahr zwei Millionen Wanderer aller Glaubensrichtungen f\u00fcr das Klima und f\u00fcr den Amazonas zusammenzubringen. Die Verabschiedung des Duplomb-Gesetzes, das die Verwendung von Acetamiprid und anderen endokrinen Disruptoren wieder einf\u00fchrte, hat gerade zwei Millionen gegnerische Unterschriften in einer Petition vereint. Internationale gesetzlose Gesellschaften, die nicht in der Lage sind, sich zu entwickeln, machen einen winzigen Prozentsatz der Weltbev\u00f6lkerung aus. Sie vergessen, dass wir acht Milliarden Menschen auf diesem endlichen Planeten sind.<\/p>\n

Was am Ende des Jahres auf der COP30 in Bel\u00e9m stattfinden wird, ist ein wichtiger internationaler Test. \u00abZeugen am Ende der Welt\u00bb w\u00fcrde gerne wie andere Vereinigungen eingeladen werden, an den Diskussionen teilzunehmen.<\/p>\n

Um m\u00f6gliche Hindernisse f\u00fcr die Aktivit\u00e4ten der multinationalen Unternehmen im Amazonasgebiet w\u00e4hrend der COP30 in Bel\u00e9m abzuwenden, kommt der brasilianische Kongress vier Monate vor dem Erlass eines verheerenden Gesetzes f\u00fcr den Amazonas-Regenwald. Dieses Gesetz hat zum Ziel, den traditionellen Gebieten der Indigenen den Schutz zu entziehen, der ihnen 1988 in der brasilianischen Verfassung zuerkannt wurde.<\/p>\n

Es w\u00fcrde auch neue gigantische Bergbauprojekte erm\u00f6glichen, die dieses Biom zerst\u00f6ren, obwohl diese Unternehmen in Brasilien bereits 80 % aller weltweit abgebauten Mineralien abbauen.<\/p>\n

Obwohl menschliche Aktivit\u00e4ten bereits das Leben der Menschheit gef\u00e4hrden, haben die internationalen Gesellschaften noch das Recht, bis zur letzten Tonne die Ressourcen des Amazonasgebiets und des durch die F\u00f6rderung von Gas und Schiefer\u00f6l in den USA ausgebaggerten und gebrochenen Planeten zu extrahieren.<\/p>\n

Diese sehr m\u00e4chtigen Lobbyisten \u00fcben gro\u00dfen Druck auf Pr\u00e4sident Lula aus, damit er dieses Gesetz durchsetzt, obwohl er sich wie andere Staatschefs des Kontinents, die in Leticia in Kolumbien zusammengekommen waren, verpflichtet hatte, das Amazonasgebiet zu verteidigen. So sehr, dass er sein Vetorecht gegen die offizielle Verabschiedung dieses Gesetzes nicht aus\u00fcben wird, wenn die Zivilgesellschaften in Europa ihn nicht unverz\u00fcglich durch Demonstrationen unterst\u00fctzen. Das ist der einzige Weg, um die drohende Umweltkatastrophe zu stoppen.<\/p>\n

Schlie\u00dfen Sie sich \u00abZeugen am Ende der Welt\u00bb an. Zeigen wir der Welt, dass Wirtschaft und Finanzen nicht \u00fcber den Wert des Lebens siegen!<\/p>\n

Meine Begegnungen und Gespr\u00e4che zu diesen Themen mit indigenen V\u00f6lkern, insbesondere mit jenen S\u00fcdamerikas, werden in einem ethnografisch-fotografischen Essay dargestellt, der im Herbst 2025 erscheinen wird.<\/p>\n

In der Zwischenzeit m\u00f6chte ich den Artikel von Donato Pelayo, Journalist der unkonventionellen Wochenzeitung L’Agglo-rieuse („Agglo-Lacherin“, Anm.d.\u00dcbersetzerin) vom 4. September 2024, empfehlen.<\/p>\n

Christian Puech: ein Essay, das Geschichte schreiben wird<\/strong><\/em><\/p>\n

Seit alle Parteien und Gewerkschaften sich als \u00f6kologisch bezeichnen, ist es schwierig, zwischen ernsthaften Aktivisten und den gew\u00e4hlten Vertretern der \u00f6kologischen Partei zu unterscheiden, die oft nur \u00d6kologen aus eigenen Interessen sind. Sie nutzen die Aktionen echter Umweltaktivisten, um gew\u00e4hlt zu werden, w\u00e4hrend sie diese im Gegenzug ignorieren oder sogar verachten, weil sie bef\u00fcrchten, dass die Umweltsch\u00fctzer zu ihren politischen Konkurrenten werden k\u00f6nnten und ihnen ihre Butterbrote streitig machen k\u00f6nnten. Diese Konstellation gibt es in Montpellier wie auch anderswo. Und das kann uns nur dazu veranlassen, den Kampf des Umweltsch\u00fctzers Christian Puech zu w\u00fcrdigen, der sein st\u00e4ndiges Engagement f\u00fcr eine Sache, die unser aller oberstes Anliegen sein sollte, beinahe mit seinem Leben bezahlt h\u00e4tte…<\/em><\/p>\n

Er engagiert sich f\u00fcr die Minderheiten, die durch die Abholzung des Amazonasgebiets benachteiligt sind, steht an der Seite der \u00e4thiopischen Bauern, die von ihrer Regierung zugunsten chinesischer Investoren enteignet wurden, und achtet auf das Schicksal der Kleinbauern in den Ausl\u00e4ufern des Himalayas. Dabei hat er eine globale Sicht auf die dr\u00e4ngenden Probleme, die durch den Klimawandel noch versch\u00e4rft werden.<\/em><\/p>\n

Dank seiner vielf\u00e4ltigen Erfahrungen und seiner zahlreichen Kontakte hat er die Fr\u00fcchte seiner Arbeit in einem Essay zusammengefasst, das in K\u00fcrze ver\u00f6ffentlicht wird. Er hat Analysen anderer Experten zusammengetragen, die belegen, dass die \u00d6kologie das wichtigste Anliegen k\u00fcnftiger Generationen sein muss. Einige seiner Freunde, die Ausz\u00fcge daraus gelesen haben, sind \u00fcberzeugt, dass dieses Buch, das seinen st\u00e4ndigen Kampf f\u00fcr die Umwelt und seine fundierten Kenntnisse der wirtschaftlichen und sozialen Probleme vieler L\u00e4nder der Welt zusammenfasst, gro\u00dfe Resonanz finden und die neue Generation dazu anregen wird, sich f\u00fcr den Erhalt der Lebensbedingungen auf unserem Planeten einzusetzen.<\/em><\/p>\n

In nur wenigen Monaten sollte dieses Zeitzeugnis uns dazu veranlassen, bestimmte Verhaltensweisen zu \u00e4ndern und Vorurteile aufzugeben, die uns allzu oft zu unbewussten Komplizen derer machen, die im Namen eines l\u00e4cherlichen Wohlstands unseren armen Planeten bereits zerst\u00f6rt haben.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

Foto: Christian Puech<\/em><\/p><\/div>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Christine Richter vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <\/em><\/strong>Wir suchen Freiwillige!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das V. Internationale Kolloquium zum Thema \u201eDer Amazonas angesichts der Klimakrise\u201d fand vom 18. bis 20. Juni 2025 an der Universit\u00e4t Sorbonne in Paris statt. 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