{"id":2607400,"date":"2025-05-27T15:05:57","date_gmt":"2025-05-27T14:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2607400"},"modified":"2025-05-27T15:05:57","modified_gmt":"2025-05-27T14:05:57","slug":"das-ganze-verstehen-ein-neuer-blick-auf-die-welt-und-die-politik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/05\/das-ganze-verstehen-ein-neuer-blick-auf-die-welt-und-die-politik\/","title":{"rendered":"Das Ganze verstehen: Ein neuer Blick auf die Welt und die Politik"},"content":{"rendered":"

Was wir heute brauchen, ist nicht mehr Kontrolle \u00fcber einzelne Bereiche, sondern mehr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das gro\u00dfe Ganze. Wir brauchen eine Politik der F\u00fcrsorge statt der Herrschaft. Wir brauchen eine Lebensweise, die nicht trennt, sondern verbindet. Denn letztendlich sind wir keine einzelnen Teile. Wir sind Teil eines Netzwerks, das uns tr\u00e4gt, auch wenn wir es oft nicht sehen. Und genau dieses Netzwerk, dieses lebendige Ganze, gilt es zu verteidigen.<\/strong><\/p>\n

Von Fernando Salinas<\/em><\/p>\n

Wir leben in einer Welt, deren Struktur seit Jahrhunderten in Teilbereichen gedacht wird. Beispiele daf\u00fcr sind K\u00f6rperteile, Bestandteile der Natur, Wissensbereiche, Landesteile und Machtbereiche. Diese Sichtweise war f\u00fcr die Entwicklung der Wissenschaft, die Bildung von Regierungen und die technologische Entwicklung n\u00fctzlich. Doch dadurch haben wir auch etwas Grundlegendes aus den Augen verloren: dass die Realit\u00e4t nicht aus isolierten Teilen, sondern aus Beziehungen, Netzwerken und einem lebendigen Ganzen besteht.<\/p>\n

Die Betonung einzelner Teile hat ihren philosophischen Ursprung in den Gedanken Ren\u00e9 Descartes\u2019, der vorschlug, komplexe Dinge in einfachere Teile zu zerlegen, um sie besser verstehen zu k\u00f6nnen. Diese analytische Methode erm\u00f6glichte zwar gro\u00dfe wissenschaftliche Fortschritte, f\u00fchrte aber auch zu einer fragmentierten Sichtweise der Welt. Vor diesem Hintergrund behaupteten Str\u00f6mungen wie die Gestaltpsychologie, dass \u201edas Ganze mehr ist als die Summe seiner Teile\u201c und erinnerten uns daran, dass es Strukturen und Bedeutungen gibt, die sich nicht erschlie\u00dfen, wenn wir nur die einzelnen Elemente betrachten.<\/p>\n

Wenn wir einen Fluss als \u201eWasser\u201c, einen Wald als \u201aBiomasse\u2018 oder eine Gemeinschaft als \u201eBev\u00f6lkerung\u201c analysieren, bedienen wir uns einer Denkweise, die trennt, um zu verstehen. Die Griechen fassten dies unter dem Begriff \u201aLogos\u2018 zusammen \u2013 Vernunft, Sprache, Logik. Logos hilft uns, Modelle, Theorien und Konzepte zu entwickeln, mit denen wir die Welt erkl\u00e4ren k\u00f6nnen. Aber das hat seine Grenzen: Logos kann nicht das Ganze erfassen, wie es ist. Er kann Fragmente analysieren, aber er kann nicht die Gesamtheit des Realen erleben.<\/p>\n

Vielen philosophischen Traditionen haben schon oft darauf hingewiesen. Im Buddhismus beispielsweise hei\u00dft es, dass nichts eine eigene Existenz hat: Alles h\u00e4ngt von allem ab. In der \u00f6kologischen Philosophie, wie sie beispielsweise von Arne Naess oder F\u00e9lix Guattari vertreten wird, wird betont, dass der Mensch Teil eines Beziehungsgeflechts ist \u2013 mit der Erde, mit Menschen und mit sich selbst \u2013 und nicht als separate Einheit gedacht werden kann. Die Vorstellung, dass wir autarke Individuen sind, ist eine moderne Illusion, die uns nicht mehr weiterhilft.<\/p>\n

Dies ist nicht nur ein theoretisches Problem. Es hat direkte Auswirkungen auf die Art und Weise, wie wir unsere Gesellschaften organisieren. Die Politik behandelt Themen oft isoliert. Gesundheit, Umwelt, Wirtschaft, Sicherheit. In der Praxis h\u00e4ngen jedoch alle Bereiche miteinander zusammen. Wenn beispielsweise ein Fluss verschmutzt wird, hat dies Auswirkungen auf die Gesundheit, die lokale Wirtschaft, die Artenvielfalt und sogar auf die Identit\u00e4t einer Gemeinschaft. Wenn eine Stra\u00dfe durch einen Wald gebaut wird, ver\u00e4ndert sich ein ganzes Beziehungsgeflecht, das wir m\u00f6glicherweise gar nicht wahrnehmen.<\/p>\n

Aus diesem Grund zeigen Erfahrungen aus aller Welt alternative Wege auf. Der \u00f6kologische Kommunalismus schl\u00e4gt beispielsweise vor, Entscheidungen auf lokaler Ebene unter direkter Beteiligung der Bev\u00f6lkerung und unter Ber\u00fccksichtigung der \u00d6kologie des Gebiets zu treffen. In einigen D\u00f6rfern Europas und Lateinamerikas wird diese Organisationsform bereits praktiziert. Dabei steht nicht die Macht von oben, sondern die F\u00fcrsorge von unten im Vordergrund.<\/p>\n

In S\u00fcdamerika haben indigene V\u00f6lker neue Paradigmen vorgeschlagen: eine Lebensweise, die auf dem Gleichgewicht mit der Natur, der Gemeinschaft und der Spiritualit\u00e4t basiert. Hier ist die Erde keine Ressource, sondern eine Mutter: \u201e\u00d1uke Mapu\u201d (Mapuche) und \u201ePachamama\u201d (Anden). Politik beschr\u00e4nkt sich nicht auf Wahlen und Gesetze, sondern zeigt sich in der Art und Weise, wie man s\u00e4t, teilt, miteinander spricht und sich an die Vorfahren erinnert.<\/p>\n

Die Menschen k\u00e4mpfen nicht nur um Land, sondern auch um Lebensweisen, die das Territorium als lebendiges Wesen betrachten und nicht als Eigentum. In diesen K\u00e4mpfen steckt eine Weisheit, die die moderne Welt dringend ben\u00f6tigt. Nicht alles l\u00e4sst sich messen, aufteilen oder verwalten. Manche Dinge kann man nur pflegen.<\/p>\n

Der Philosoph Edgar Morin, einer der einflussreichsten Vertreter des komplexen Denkens, ist der Ansicht, dass wir eine neue Form der Politik ben\u00f6tigen. Eine Politik, die versteht, dass alles miteinander verbunden ist: der Geist mit dem K\u00f6rper, der Einzelne mit der Gesellschaft und der Mensch mit der Erde. Es geht nicht darum, die Vernunft abzulehnen, sondern sie durch Sensibilit\u00e4t, Intuition und Beziehungsbewusstsein zu erg\u00e4nzen.<\/p>\n

Was wir heute brauchen, ist nicht mehr Kontrolle \u00fcber Teilbereiche, sondern mehr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das gro\u00dfe Ganze. Wir brauchen eine Politik der F\u00fcrsorge statt der Herrschaft. Eine Lebensweise, die nicht trennt, sondern verbindet. Denn letztendlich sind wir keine Einzelteile. Denn letztlich sind wir nicht voneinander getrennte Teile, sondern eingebettet in ein Netzwerk, das uns tr\u00e4gt \u2013 auch wenn es oft unsichtbar bleibt. Und genau dieses Netzwerk, dieses lebendige Ganze, gilt es zu verteidigen.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Spanischen wurde von Angela Becker vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <\/em><\/strong>Wir suchen Freiwillige!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was wir heute brauchen, ist nicht mehr Kontrolle \u00fcber einzelne Bereiche, sondern mehr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das gro\u00dfe Ganze. Wir brauchen eine Politik der F\u00fcrsorge statt der Herrschaft. Wir brauchen eine Lebensweise, die nicht trennt, sondern verbindet. 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