{"id":2583413,"date":"2025-02-14T19:20:56","date_gmt":"2025-02-14T19:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2583413"},"modified":"2025-02-18T19:58:22","modified_gmt":"2025-02-18T19:58:22","slug":"gruener-populismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/02\/gruener-populismus\/","title":{"rendered":"Gr\u00fcner Populismus"},"content":{"rendered":"

Das Weltbild, das Selbstverst\u00e4ndnis und die Denkweise der Gr\u00fcnen analysiert in seinem Buch \u201eIn falschen H\u00e4nden\u201c der Kultursoziologe und Dramaturg Bernd Stegemann. Er kommt zu dem Schluss, dass die Umweltpolitik bei den Gr\u00fcnen schlecht aufgehoben ist. Denn um die geht es ihnen nur noch am Rande.<\/strong><\/p>\n

Von G\u00fcnther Hartmann<\/strong><\/em><\/p>\n

Warum k\u00fcndigte Annalena Baerbock bei ihrem Amtsantritt als Au\u00dfenministerin an, sie werde eine \u201efeministische Au\u00dfenpolitik\u201c machen? Warum k\u00fcndigte sie als Gr\u00fcne keine \u201e\u00f6kologische Au\u00dfenpolitik\u201c an? F\u00fcr Bernd Stegemann ist dies ein Zeichen daf\u00fcr, dass bei den Gr\u00fcnen nicht mehr die \u00d6kologie im Zentrum steht, sondern die Emanzipationsanspr\u00fcche eines neuen Individualismus. Dies legt er in seinem Buch anhand vieler Beispiele dar. In den vier Kapiteln \u201eGr\u00fcner Hochmut\u201c, \u201eGr\u00fcne Selbstsucht\u201c, \u201eGr\u00fcner Zorn\u201c und \u201eGr\u00fcne Ignoranz\u201c analysiert er die Partei und deren Politik.<\/p>\n

\u201eDie \u00d6kologie ist bei den Gr\u00fcnen in falschen H\u00e4nden, da der Anspruchs-Individualismus den Blick auf das eigene Wohlbefinden richtet und der bevormundende Politikstil das Thema \u201a\u00d6kologie\u2018 zu einem verhassten Politikfeld gemacht hat\u201c, res\u00fcmiert Stegemann. \u201eDer fundamentale Widerspruch der Gr\u00fcnen Partei besteht darin, dass eine Politik aus der radikalen Ich-Perspektive im kategorischen Widerspruch zur \u00d6kologie steht.\u201c<\/p>\n

Identit\u00e4tspolitik statt Universalismus<\/strong><\/h3>\n

Da die Anspr\u00fcche der Einzelnen unendlich sind, geraten sie in einer endlichen Welt in Konkurrenz. Die Folge ist eine moralisierende Identit\u00e4tspolitik. \u201eHier wird die Identit\u00e4t, die sich diskriminiert f\u00fchlt, zum Ausgangspunkt von Forderungen gemacht. Es werden Quoten, Sonderregeln und Bevorzugungen verlangt. Die Individualisierung erzeugt ihr Gegenteil. Galt anf\u00e4nglich, dass jeder einzigartig ist, werden nun identit\u00e4tspolitisch feste Einheiten konstruiert, die aufgrund ihrer gemeinsamen Kr\u00e4nkungserfahrungen als ein Berechtigungssubjekt auftreten\u201c, stellt Stegemann fest. \u201eAus der Gesellschaft der Singularit\u00e4ten wird eine gespaltene Gesellschaft, in der sich widerstreitende Identit\u00e4tsgruppen anklagen.\u201c<\/p>\n

Die Spaltung nimmt groteske Formen an. \u201eDer Fortschritt einer modernen Gesellschaft, in der f\u00fcr alle die gleichen universellen Regeln gelten, wird nun r\u00fcckabgewickelt und von neu-altem Stammesdenken ersetzt\u201c, dr\u00fcckt Stegemann dies pointiert aus. \u201eEthnizit\u00e4t, Religion oder sexuelle Orientierung werden zu Grenzen, anhand derer bestimmt wird, wer zu welcher Community geh\u00f6rt und wer nicht dazu geh\u00f6ren darf. Identit\u00e4t und Moral werden zu Waffen im Kampf um Anerkennung und Macht.\u201c<\/p>\n

Das hat f\u00fcr die Politik fatale Auswirkungen. Denn durch die st\u00e4ndige Betonung der Identit\u00e4t erstarkt auch das rechte Identit\u00e4tsdenken mit seiner Betonung von Volk und Nation. Sowohl die links- als auch die rechtsidentit\u00e4re Ideologie sind in ihrem Kern archaisch und antimodern. Es geht nicht mehr um das bessere Argument, sondern um die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer bestimmten Gesellschaftsgruppe, aus der ein Grad an Berechtigung f\u00fcr das Vorbringen von Forderungen abgeleitet wird.<\/p>\n

Spaltende statt gemeinwohlorientierte Politik<\/strong><\/h3>\n

In einem solchen Weltbild hat sachliche Kritik keinen Platz mehr. \u201eWer Gr\u00fcne kritisiert, ist rechts, ein Klimaleugner und ein Menschenfeind\u201c, stellt Stegemann fest. \u201eDamit sichert sich die neue Mittelklasse ihre Hegemonie, auch wenn das bedeutet, dass die Gesellschaft immer weiter in verfeindete Lager zerf\u00e4llt.\u201c Andere Sichtweisen und Interessen werden nicht als gleichberechtigt anerkannt. Und somit gibt es auch keinen Dialog. Und keine Kompromisse. Stattdessen wird polarisiert, wird die Welt grobschl\u00e4chtig in Gut und B\u00f6se eingeteilt, gibt es nur noch ein banales Entweder-Oder: Wer nicht f\u00fcr uns ist, ist gegen uns!<\/p>\n

Stegemann vergleicht den Umgang der Gr\u00fcnen mit Andersdenkenden oder gar Kritikern mit dem Einsatz von Pestiziden in der Landwirtschaft: Mit grobem Gesch\u00fctz wird das Feld vom \u201eB\u00f6sen\u201c gereinigt, um Platz f\u00fcr das \u201eGute\u201c zu gewinnen. Doch diese Strategie funktioniert nur kurzfristig. Langfristig vergr\u00f6\u00dfert sie die Probleme.<\/p>\n

Die Eindimensionalit\u00e4t im politischen Denken der Gr\u00fcnen steht im krassen Widerspruch zu den Anforderungen der \u00d6kologie. Die verlangt eigentlich ein betont ganzheitliches Denken, das die Vielfalt allen Lebens, insbesondere aber auch die Vielfalt des sozialen Lebens unserer Gesellschaft einbezieht. Und vor allem nat\u00fcrlich deren komplexe Beziehungen, Wechselwirkungen und R\u00fcckkopplungen. Dabei sollte auch immer in Betracht gezogen werden, dass die eigene Einsch\u00e4tzung und das eigene Handeln einem Irrtum unterliegen und korrigiert werden m\u00fcssen.<\/p>\n

Doch die Gr\u00fcnen praktizieren genau das Gegenteil: Sie polarisieren und versuchen, mit einem fragw\u00fcrdigen Moralismus als Waffe, ihren Willen durchzusetzen. Dabei geht es ihnen nicht ums Gemeinwohl.<\/p>\n

Individuelles Wohlbefinden als Ma\u00dfstab<\/strong><\/h3>\n

Doch um was geht es den Gr\u00fcnen und ihrem Milieu dann? Stegemann ist sich sicher: Es geht ihnen vor allem um ihr eigenes Wohlbefinden. Dazu geh\u00f6rt ein Gef\u00fchl von Bedeutsamkeit. Das wird erzeugt, indem die eigenen Standpunkte moralisch \u00fcberh\u00f6ht und andere Standpunkte moralisch abgewertet werden. Und was im gr\u00fcnen Milieu keine Relevanz hat, soll als politisches Problem auch nicht vorkommen.<\/p>\n

Linksidentit\u00e4re Themen wie die geschlechtliche Identit\u00e4t haben z.\u00a0B. f\u00fcr die Gr\u00fcnen eine sehr hohe Relevanz, Themen wie L\u00f6hne, Inflation, Wohnraum und Kriminalit\u00e4t eine geringe. In der Schulpolitik ist den Gr\u00fcnen vor allem wichtig, dass eine angeblich \u201egendergerechte Sprache\u201c verwendet wird, w\u00e4hrend es ihnen eher egal ist, dass in manchen Schulen aufgrund des hohen Anteils an Kindern mit mangelhaften Deutschkenntnissen kein richtiger Unterricht mehr stattfinden kann. Wer diesen Missstand kritisiert, wird als \u201eAusl\u00e4nderfeind\u201c, \u201eRassist\u201c und \u201eNazi\u201c diffamiert und mundtot gemacht, w\u00e4hrend die eigenen Kinder auf teure Privatschulen geschickt werden.<\/p>\n

Zum eigenen Wohlbefinden geh\u00f6rt aber nat\u00fcrlich auch die Umwelt. \u201eDadurch erscheint es so, als w\u00e4ren die Interessen des neuen Individualismus auch die Interessen der \u00d6kologie\u201c, bemerkt Stegemann. \u201eDoch zwischen dem Egoismus, der in einer heilen Welt leben will, und den Netzen der \u00d6kologie besteht ein kategorischer Widerspruch. An die Stelle einer geistigen \u00d6ffnung der Welt tritt eine strategische Empfindlichkeit, die als Waffe gegen andere und als Panzerung gegen\u00fcber der \u00d6kologie wirkt.\u201c<\/p>\n

Es wird bei den Gr\u00fcnen zwar viel von Sensibilit\u00e4t geredet, doch damit sind vor allem die eigene Empfindsamkeit und die St\u00f6rungen des eigenen Wohlbefindens gemeint, nicht das sensible L\u00f6sen von Problemen oder ein sensibler Umgang mit Kritikern.<\/p>\n

Wie \u00f6kologische Politik aussehen m\u00fcsste<\/strong><\/h3>\n

Was m\u00fcsste eine Partei, die eine \u00f6kologische Politik betreiben m\u00f6chte, tun? \u201eSie m\u00fcsste als Erstes die Vorlieben des gr\u00fcnen Milieus kritisieren\u201c, antwortet Stegemann. \u201eSie m\u00fcsste eine geistige Inspiration sein, sodass die Enge des Anspruchsindividualismus verlassen werden kann. Und sie m\u00fcsste dazu motivieren, die paradoxe Ich-Perspektive infrage zu stellen.\u201c Stattdessen betreiben die Gr\u00fcnen das Gegenteil: Ihre \u201eUmweltpolitik folgt der Logik des Populismus, nach der komplexe Probleme auf einfache Gegens\u00e4tze reduziert werden, um dann einfache L\u00f6sungen anbieten zu k\u00f6nnen. Und sie folge dem Moralismus, der S\u00fcnder besch\u00e4mt, um sie zu erziehen, und alle durch den \u00f6ffentlichen Pranger ermahnt\u201c.<\/p>\n

Stegemann betont immer wieder, dass es um einen grundlegenden Paradigmenwechsel gehen sollte: \u201eIn den Anf\u00e4ngen der Umweltbewegungen war die Frage wichtig, wie die geistige Einstellung weniger konsumistisch und \u00f6kologischer werden kann. Diese Frage wurde unter dem Erfolg der Proteste der 1980er-Jahre vergessen. Sie heute wiederzubeleben, geh\u00f6rt zu dem komplexen Geflecht einer neu zu findenden \u00f6kologischen Politik. Die Gr\u00fcnen sind auf dem Weg zur \u00d6kologie falsch abgebogen.\u201c<\/p>\n

Seit den 2000er-Jahren haben sie immer mehr die identit\u00e4tspolitischen Themen und Methoden \u00fcbernommen. Das erschien verlockend, \u201eda Protestlogik und Identit\u00e4tspolitik von einem Gruppendenken ausgehen, bei dem die individuellen Gef\u00fchle bestimmend sind. Je inniger die Fusion von Protest und Identit\u00e4tspolitik andauert, desto weiter geraten die unbegriffenen Dimensionen der \u00d6kologie in Vergessenheit\u201c.<\/p>\n

Schluss mit den Kulturkampf-Phrasen!<\/strong><\/h3>\n

Gr\u00fcne Umweltpolitik wurde immer mehr zur \u201eIdentit\u00e4tspolitik, die die Natur zu einem Diskriminierungsopfer macht\u201c. Doch daraus \u201ew\u00e4chst gerade kein Bewusstsein von vielf\u00e4ltigen Netzen, in denen das Leben eingewoben ist, und es entsteht kein \u00f6kologischer Geist. Statt Zusammenh\u00e4nge bewusst zu machen, werden kulturpolitische Spaltungen produziert\u201c. Konkret h\u00f6rt sich das dann wie bei der Klimaaktivistin Luisa Neubauer an: \u201eDie Wurzeln der Klimakrise liegen in Macht-Hierarchien von M\u00e4nnern \u00fcber Frauen, von wei\u00dfen Menschen \u00fcber People of Colour, von M\u00e4nnern \u00fcber die Natur.\u201c<\/p>\n

Diese Erkl\u00e4rung ist nat\u00fcrlich bequem, weil sie den eigenen Lebensstil und die eigene CO2-Bilanz als Ursache konsequent ausklammert \u2013 zielf\u00fchrend ist sie nicht. F\u00fcr Stegemann sind solche identit\u00e4tspolitischen Phrasen \u201eGift f\u00fcr die sozialen Systeme, da sie kollektives Vertrauen zerst\u00f6ren\u201c. Dieser populistische Kulturkampf blockiert den Durchbruch eines \u00f6kologischen Bewusstseins. Denn dies bedeutet vor allem, sich selbst als Teil und nicht als Mittelpunkt der Welt zu sehen. Stegemanns Fazit: \u201eDie Gr\u00fcnen sind die Partei, die den Widerspruch zwischen \u00d6kologie und Individualismus sowohl leugnen als auch f\u00fcr sich nutzen will. In dieser Paradoxie liegt das Geheimnis ihres Erfolgs und zugleich der Grund f\u00fcr die Verachtung, die sie in weiten Teilen der Bev\u00f6lkerung erf\u00e4hrt.\u201c<\/p>\n

Obwohl Stegemann bei der Beschreibung einer wirklich \u00f6kologischen Politik nur vage Andeutungen macht, sind seine Ausf\u00fchrungen sehr erhellend, wichtig und richtungsweisend. Deshalb: Pflichtlekt\u00fcre!<\/p>\n

Die Rezension von G\u00fcnther Hartmann erschien erstmals auf \u00d6kologiePolitik<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Buchinfo<\/h3>\n
<\/h5>\n

\"\"<\/p>\n

Bernd Stegemann<\/p>\n

In falschen H\u00e4nden<\/em><\/strong>
\nWie Gr\u00fcne Eliten eine \u00f6kologische Politik verhindern<\/em><\/p>\n

Westend, Januar 2025
\n176 Seiten, kartoniert
\nISBN 9783864894602<\/p>\n

Link zum Buch mit Leseprobe<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Weltbild, das Selbstverst\u00e4ndnis und die Denkweise der Gr\u00fcnen analysiert in seinem Buch \u201eIn falschen H\u00e4nden\u201c der Kultursoziologe und Dramaturg Bernd Stegemann. Er kommt zu dem Schluss, dass die Umweltpolitik bei den Gr\u00fcnen schlecht aufgehoben ist. 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