{"id":2582672,"date":"2025-02-11T18:32:15","date_gmt":"2025-02-11T18:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2582672"},"modified":"2025-02-11T18:32:15","modified_gmt":"2025-02-11T18:32:15","slug":"wer-darf-wuetend-sein-amani-abuzahra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/02\/wer-darf-wuetend-sein-amani-abuzahra\/","title":{"rendered":"Wer darf w\u00fctend sein, Amani Abuzahra?"},"content":{"rendered":"

Amani Abuzahra malt in „Ein Ort namens Wut“ eine Landkarte der Gef\u00fchle und zeigt: Wut ist ein Ort, zu dem nicht alle Zugang haben. Denn marginalisierte Gruppen d\u00fcrfen in unserer Gesellschaft nicht w\u00fctend sein, sagt die promovierte Philosophin, Autorin und Public Speakerin.<\/p>\n

von Paula Dorten <\/a>f\u00fcr moment.at<\/em><\/p>\n

MOMENT.at: In deinem Buch geht es um Wut. Die wird in unserer Gesellschaft nicht allen erlaubt. Wer darf w\u00fctend sein, wer nicht?<\/strong><\/p>\n

Amani Abuzahra: <\/b>Wut wird nicht allen zugestanden. Wenn marginalisierte Menschen ihre Wut ausdr\u00fccken, werden sie als bedrohlich gebrandmarkt. Sie werden in Schubladen gesteckt. Das Bild der \u201cAngry Black Woman\u201d ist eine prominente Schublade. Es wird gesagt: Du bist w\u00fctend, weil du Schwarz bist. Und dann gibt es die Seite der besorgten B\u00fcrger:innen. Sie d\u00fcrfen w\u00fctend sein, sie d\u00fcrfen auf die Stra\u00dfe gehen. Denken wir nur an die Corona-Demos, die sich sehr stark mit Rechtsextremismus vermischt haben. Oder Proteste gegen Gefl\u00fcchtete, gegen Migration.<\/p>\n

Wei\u00dfen Menschen wird Wut zugestanden. Die Sorgen, die Emotionen dieser B\u00fcrger:innen werden ernst genommen. Sie gelten nicht als Bedrohung. Es wird versucht zu verstehen, warum sie w\u00fctend sind, warum sie was f\u00fchlen.<\/p>\n

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In der Wissenschaft wird das beschrieben als: \u201cfeeling power\u201d. Gef\u00fchle werden zu einem Power-Tool, zu einem Privileg. F\u00fcr viele ist es normal, ausdr\u00fccken zu k\u00f6nnen, wie man sich f\u00fchlt. Aber andere sind eingesperrt. Auf gesellschaftlicher Ebene gibt es ein Ungleichgewicht, wie wir auf Wut blicken.<\/p>\n

MOMENT.at: Was macht das mit Menschen, wenn ihre Wut nicht erlaubt ist?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Abuzahra: <\/b>Viele Betroffene erz\u00e4hlen mir, sie k\u00f6nnen Wut gar nicht mehr sp\u00fcren. Stattdessen werden sie traurig, m\u00fcssen weinen. Das ist vor allem bei Frauen, auch bei Wei\u00dfen Frauen, ein Thema. Denn w\u00fctende Frauen galten lange und gelten noch immer als hysterisch. Dabei waren und sind sie berechtigterweise w\u00fctend. Aber anstatt nach den Gr\u00fcnden zu fragen, hat man ihnen Antidepressiva verschrieben, hat Sigmund Freud ihre Wut als Hysterie, \u201cdie Krankheit des Gegenwillens\u201d, bezeichnet. Heute erlauben sich viele gar nicht, w\u00fctend zu sein.<\/p>\n

Stattdessen wird von ihnen erwartet, stark zu sein. Dem Bild \u201cAngry Black Woman\u201d steht das \u201cStrong Black Woman\u201d gegen\u00fcber. Aber marginalisierte Menschen wollen und k\u00f6nnen vielleicht nicht immer stark und schlagfertig sein. Sind ja die anderen auch nicht. Zwischen \u201cAngry Black Woman\u201c und \u201cStrong Black Woman\u201c gibt es viele Facetten an Gef\u00fchlen, die ihnen nicht erlaubt werden.<\/p>\n

Ich vergleiche Gef\u00fchle gerne mit Wegweisern auf einer Landkarte. Sie weisen mich durch H\u00f6hen und Tiefen. Wenn mir die Gef\u00fchle aber nicht zugestanden werden, werde ich an meinem Weg gehindert. Insofern sind die zwei Pole \u2013 \u201cAngry\u201d und \u201eStrong\u201c \u2013 sehr einschr\u00e4nkend.<\/p>\n

MOMENT.at: Wut steht also nicht f\u00fcr sich alleine. Wie sind die verschiedenen Gef\u00fchle miteinander verkn\u00fcpft?<\/strong><\/p>\n

Abuzahra: <\/b>Eigentlich sollte es in dem Buch nur um Wut gehen. Aber im Laufe des Schreibens habe ich bemerkt: Wut ist eine Deckel-Emotion. Hebt man den Deckel an, verbergen sich darunter ganz andere Emotionen: Angst, Trauer, Ersch\u00f6pfung, Scham.<\/p>\n

Marginalisierte Menschen m\u00fcssen Angst davor haben, die Wohnung oder die Arbeitsstelle nicht zu bekommen. Viele sind hier geboren, hier sozialisiert. Sie f\u00fcrchten sich trotzdem, ihre Existenz nicht sichern zu k\u00f6nnen, weil sie den Job nicht bekommen \u2013 wegen Rassismus. Und da steht \u00d6sterreich ganz schlecht da. Im EU-Vergleich ist \u00d6sterreich<\/a> eines der rassistischsten L\u00e4nder.<\/p>\n

MOMENT.at: Du schreibst in deinem Buch, die europ\u00e4ische Landkarte der Gef\u00fchle ist von Hass und Angst durchzogen. Beides richtet sich gegen \u201cdie Anderen\u201d. Wie entsteht diese Unterteilung?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Abuzahra: <\/b>Sie ist nicht in Stein gemei\u00dfelt, kein gottgegebenes Gesetz. Sie ist konstruiert und verschiebt sich. Wenn wir geschichtlich zur\u00fcckblicken, hat sich das Feindbild gewandelt. In \u00d6sterreich gibt es aber schon einen roten Faden, der sich durch die Geschichte zieht: Oft waren Muslim:innen \u201cdie Anderen\u201d. Denken wir nur an die T\u00fcrkenbelagerung. Auch 9\/11 haben europ\u00e4ische, rechte Parteien f\u00fcr sich genutzt.<\/p>\n

Ein aktuelles Beispiel: Es wurde untersucht, welche frauenpolitisch relevanten Themen 2018 von Politiker:innen vorgeschlagen wurden. Thema Nummer eins war das Kopftuch. Da kann man sich auch fragen, wieso geht es nicht um Gender Pay Gap<\/span>, Arbeitslosenrate, Frauenpension?<\/p>\n

Manchmal glaubt man, die Unterteilung in \u201cWir\u201d und \u201cdie Anderen\u201d schadet nur den \u201cAnderen\u201d. Nat\u00fcrlich tut es das. Menschen sind direkt von Rassismus betroffen. Aber es schadet auch denen, die sich zu dem \u201cWir\u201d z\u00e4hlen.<\/a> Es fallen wichtige, gesamtgesellschaftliche Themen unter den Tisch, wenn man sich nur auf \u201edie Anderen\u201c fokussiert.<\/p>\n

MOMENT.at: Wie kann der Wut von marginalisierten Menschen Raum gegeben werden?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Abuzahra: <\/b>Wut ist eine Emotion, die ganz klar aufzeigt, dass eine Grenze \u00fcberschritten wird. Wir m\u00fcssen zuallererst verstehen, dass es okay ist, w\u00fctend zu sein. Und daf\u00fcr braucht es R\u00e4ume, in denen man sich mit Inhalten und Gef\u00fchlen ausdr\u00fccken kann. Aber Gef\u00fchle zu zeigen, die vorher nicht erw\u00fcnscht waren, braucht Zeit. Wut darf einen Raum haben. Das bedeutet nicht, basierend darauf sofort handeln zu m\u00fcssen.<\/p>\n

Es geht nicht darum, den Menschen den Hammer in die Hand zu dr\u00fccken, sondern den Stift, das Mikrofon, den Pinsel. Es geht darum, anderen Leuten verstehen zu geben, warum ich w\u00fctend bin.<\/p>\n

Es gibt das bekannte Zitat: If you\u2019re not angry, you\u2019re not paying attention. Wenn du w\u00fctend bist, und die Person neben dir ist nicht w\u00fctend, hat sie vielleicht nicht verstanden, wieso du w\u00fctend bist.<\/p>\n

Es braucht also die Ermutigung, w\u00fctend zu sein und hinzuh\u00f6ren. Denn das bedeutet, dass Menschen an den Gr\u00fcnden meiner Wut interessiert sind. Das bedeutet, sie wollen Rassismus verstehen, Ungleichheit verstehen. Dann hat Wut einen reinigenden Moment, weil sie aufzeigt, wer sich mit mir solidarisiert. Dann kommen wir von der individuellen zur kollektiven Wut. Das bringt uns ins Handeln. Das bringt uns dazu, Politiker:innen zu kritisieren, Dinge zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

Dieser Beitrag wurde auf moment.at unter der\u00a0Creative-Commons-Lizenz CC BY-SA 4.0<\/a>\u00a0ver\u00f6ffentlicht. Diese Lizenz erm\u00f6glicht den Nutzer*innen eine freie Bearbeitung, Weiterverwendung, Vervielf\u00e4ltigung und Verbreitung der textlichen Inhalte unter Namensnennung der Urheberin\/des Urhebers sowie unter gleichen Bedingungen.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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