{"id":2574653,"date":"2025-01-06T17:11:05","date_gmt":"2025-01-06T17:11:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2574653"},"modified":"2025-01-06T17:11:05","modified_gmt":"2025-01-06T17:11:05","slug":"sind-wir-noch-charlie-hebdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2025\/01\/sind-wir-noch-charlie-hebdo\/","title":{"rendered":"Sind wir noch Charlie Hebdo?"},"content":{"rendered":"

Vor zehn Jahren \u00fcberfielen islamistische Terroristen die Redaktion der satirischen Zeitschrift \u00bbCharlie Hebdo\u00ab und ermordeten zw\u00f6lf Menschen. Der Anschlag wurde zum Symbol f\u00fcr die Auseinandersetzung zwischen dem militanten Islam und dem kritischen Geist der Aufkl\u00e4rung. Wo stehen wir heute?<\/strong><\/p>\n

Von Helmut Ortner<\/em><\/p>\n

Am 7. Januar 2015 sprangen zwei mit Kalaschnikows bewaffnete moslemische Terroristen vor dem Pariser Redaktionsgeb\u00e4ude von Charlie Hebdo<\/em> aus dem Auto, zwangen die Zeichnerin Coco zur Herausgabe des Sicherheitscodes und st\u00fcrmten in den zweiten Stock. Dort t\u00f6teten sie zw\u00f6lf Menschen: Redaktionspersonal, den Chefredakteur St\u00e9phane Charbonnier, einen Polizisten, der ihn bewachte, und sie verletzten mindestens 20 Personen, zum Teil schwer. W\u00e4hrend der Tat riefen sie \u201eAllahu Akbar\u201d (\u201eGott ist am Gr\u00f6\u00dften\u201d) und \u201eWir haben den Propheten ger\u00e4cht\u201d. Ein Gro\u00dfteil der Redaktion war damit ermordet.<\/p>\n

Frankreich stand unter Schock. Noch am Abend des Attentats kam es in Paris und weiteren St\u00e4dten zu Solidarit\u00e4ts-Demonstrationen, an denen sich bis zu 40.000 Menschen beteiligten. Der Spruch \u00bbJe Suis Charlie\u00ab <\/em>– \u00bbIch bin Charlie\u00ab verbreitete sich auf tausenden Plakaten \u00fcberall im Land.<\/p>\n

Charlie Hebdo<\/em> war (und ist) eine Satire-Wochenschrift mit notorisch deftigen, \u00bbgeschmacklosen\u00ab Humor \u2013 die sich gegen Autorit\u00e4ten, den rechtsextremen Front National<\/em>, vor allem aber gegen religi\u00f6se Fanatiker und Fundamentalisten jeglicher Couleur richtet. Das Redaktionsteam bezeichnet sich selbst ironisch als \u201everantwortungslos\u201d \u2013 und erfreut (damals wie heute) damit seine begeisterte Leserschaft. Doch viele kritisieren Form und Ton.<\/p>\n

Sie machten Charlie Hebdo<\/em> letztlich selbst f\u00fcr das m\u00f6rderische Inferno verantwortlich, weil es unter dem \u201eDeckmantel der Meinungsfreiheit\u201c die Gef\u00fchle von Gl\u00e4ubigen verletze, sich \u00fcber Religionen l\u00e4cherlich mache. Solche Einw\u00fcrfe kamen nicht allein konservativen Glaubensverwaltern und der politischen Rechten. Auch von linken Intellektuellen und Medien wurde das Recht auf Kritik an Gott und anderen \u201eheiligen\u201c Autorit\u00e4ten infrage gestellt. Sie warfen Charlie Hebdo<\/em> vor, rassistisch zu sein und den Glauben der Schw\u00e4chsten zu verh\u00f6hnen \u2013 und damit vor allem viele muslemischen Einwanderer zu erniedrigen.<\/p>\n

Die Redaktion von Charlie Hebdo reagierte damals mit einer ironischen Paradoxie. Gerade einmal eine Woche nach dem grauenvollen Massaker erschien in hundertausendfacher Auflage eine Ausgabe mit einem traurig dreinschauenden Propheten auf dem Cover, der ein Schild h\u00e4lt: \u201eJe Suis Charlie\u00ab<\/em>, dar\u00fcber die \u00dcberschrift \u201eTout est parddonn\u00e9 \u201d<\/em> (Alles ist vergeben\u201d). Gl\u00e4ubige Moslems kritisierten das Cover, weil man Mohammed nicht darstellen d\u00fcrfe. An diesem Bild wird bis heute festgehalten: Weltweit rechtfertigt ein erheblicher Teil der Islamisten Gewalt und Terror wegen angeblicher Herabw\u00fcrdigung des Korans oder des islamischen Propheten Mohammed.<\/p>\n

Wo aber k\u00e4men wir hin, fragt Richard Malka, der als Anwalt die Interessen von Charlie Hebdo<\/em> vertritt \u2013 und deshalb seit Jahren unter Polizeischutz steht. wenn wir es vom Einverst\u00e4ndnis religi\u00f6ser Fanatiker abh\u00e4ngig machen w\u00fcrden, ob ein Kunstwerk, ein Theaterst\u00fcck, ein Film gezeigt werden darf oder nicht, weil er angeblich den Propheten Mohammad herabstuft, beleidigt oder der L\u00e4cherlichkeit preisgibt? In einem seinem Schluss-Pl\u00e4doyer, das er 2020 im Prozess gegen die Komplizen der Attent\u00e4ter vor dem Sonderstrafgerichtshof in Paris gehalten hat, forderte er die Ideologen und dienstbaren Geister des Terrors auf, mit ihren Bem\u00fchungen aufzuh\u00f6ren, f\u00fcr den Islam Sonderrechte zu beanspruchen. \u201eDie Kunst- und Meinungsfreiheit kann in einer offenen, demokratischen Gesellschaft nicht aus R\u00fccksicht auf religi\u00f6se Fanatiker eingeschr\u00e4nkt werden, dies kommt einer Belohnung gleich\u201d. Nicht Religionskritik st\u00f6re den \u00f6ffentlichen Frieden, sondern Glaubensfanatiker, die \u201eunsere Freiheiten verachten, die alle Ungl\u00e4ubigen und Andersgl\u00e4ubigen hassen, vor allem die, die sich erlauben, \u00fcber ihren Propheten zu lachen, ihn zu karikieren\u201d, so Malka. Zehn Jahre nach dem Attentat ist sein Pl\u00e4doyer auch eine empathische Anklage gegen Gleichmut und Gleichg\u00fcltigkeit. Vor allem aber eine fulminante Verteidigung der Meinungsfreiheit und des Rechts, sich \u00fcber Gott l\u00e4cherlich zu machen \u2013 falls es ihn gibt.<\/p>\n

Die Charlie Hebdo<\/em>-Redaktion jedenfalls bleibt ihren Grunds\u00e4tzen treu. Sie gibt sich weiterhin wie gewohnt \u00bbverantwortungslos\u00ab und hat gerade einen Wettbewerb f\u00fcr die besten anti-religi\u00f6sen Karikaturen ausgeschrieben. Der Wettbewerb richte sich \u201ean diejenigen, die es satthaben, in einer von Gott und Religion regierten Welt zu leben\u201d, schreibt das Redaktionsteam und ermuntert ihre Leserschaft dazu, \u201eihrer Wut \u00fcber den Einfluss der Religionen auf ihre Freiheiten Luft zu machen\u201c.<\/p>\n

Zehn Jahre nach dem Attentat stellt sich die Frage, sind wir noch Charlie? Ist die Solidarit\u00e4t mit den Sp\u00f6ttern noch vorhanden oder durch weitere Attentate abgestumpft statt mobilisiert worden? (Nach Charlie Hebdo erfolgten in Frankreich weitere, zum Teil schwere Anschl\u00e4ge, wie jene im November 2015 auf die Pariser Konzerthalle Bataclan<\/em>, sowie an verschiedenen Orten, bei denen 130 Menschen get\u00f6tet und 683 verletzt wurden, darunter mindestens 97 schwer). Oder hat ein Umdenken eingesetzt? Darf Spott und Satire, entgegen dem Diktum Kurt Tucholskys, doch nicht alles? Oder hat die Meinungsfreiheit, also auch \u00fcber das Heiligste religi\u00f6ser Menschen zu spotten, als ein Grundpfeiler westlicher Lebensweise weiterhin Vorrang?<\/p>\n

Jenseits der Betroffenheitsrituale aus der Politik, das \u00fcbliche Geraune: die einen warnen vor der drohenden \u00bbIslamisierung\u00ab und dem \u00bbBev\u00f6lkerungsaustausch\u00ab, andere reden vom \u00bbDialog\u00ab mit den Muslimen und verurteilen \u00bbverantwortungslosen\u00ab Spott und Hohn, gegen\u00fcber den Religionen. Danach nimmt alles seinen Lauf \u2013 und Charlie Hebdo<\/em> erscheint Woche f\u00fcr Woche, immer mittwochs \u2013 mittlerweile wieder in einer \u00fcberschaubaren Auflage.<\/p>\n

Sind wir noch Charlie Hebdo? <\/em>Zum 10. Jahrestag starten religionskritische Gruppen unterst\u00fctzt von der Giordano-Bruno-Stiftung<\/em> eine \u00bbFree Charlie!<\/em>\u00ab-Kampagne<\/em><\/a>, die f\u00fcr die Abschaffung des \u00bbGottesl\u00e4sterungsparagrafen\u00ab 166 StGB eintritt. Ihre unmissverst\u00e4ndliche Botschaft: \u00bbFundamentalisten k\u00f6nnen Satiriker t\u00f6ten \u2013 nicht aber die Satire selbst!\u00ab<\/p>\n

\u201eSinn f\u00fcr Humor z\u00e4hlt gewiss nicht zu den gr\u00f6\u00dften St\u00e4rken religi\u00f6ser Fundamentalisten\u201d, meint der Philosoph Michael Schmidt-Salomon, der das Drehbuch f\u00fcr den \u00bbFree Charlie!\u00ab-<\/em>Film verfasst hat: \u201eJe krasser die Differenz zwischen gewolltem Schein und realem Sein ausf\u00e4llt, desto gr\u00f6\u00dfer ist der komische Effekt \u2013 und aus diesem Grund liefert die Religion seit jeher der Satire die gr\u00f6\u00dften Lacher. Denn nirgends ist das Auseinanderklaffen von Anspruch und Wirklichkeit, von verk\u00fcndeter Wahrheit und praktiziertem Schwindel, von weltfremdem Ideal und gemeinem Alltag so offensichtlich wie im Fall der Religion,\u201c sagt Schmidt-Salomon. In diesem Sinne sollten wir alle wieder deutlicher, lauter und engagierter Charlie Hebdo<\/em> werden. Das sind wir nicht nur den Opfern vom 7. Januar 2015 schuldig.<\/p>\n

\u00bbFree Charlie!<\/em><\/strong>\u00ab-Kampagne<\/em><\/strong><\/a>\u00bb<\/strong><\/p>\n

Der Film: \u00bbFree Charlie!\u00ab von Ricarda Hinz auf gbs-YouTube-Kanal<\/a><\/p>\n

Das Buch: Free Charlie! – Satire kann man nicht t\u00f6ten<\/a>, Alibri Verlag, 132 Seiten, 15 Euro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vor zehn Jahren \u00fcberfielen islamistische Terroristen die Redaktion der satirischen Zeitschrift \u00bbCharlie Hebdo\u00ab und ermordeten zw\u00f6lf Menschen. Der Anschlag wurde zum Symbol f\u00fcr die Auseinandersetzung zwischen dem militanten Islam und dem kritischen Geist der Aufkl\u00e4rung. Wo stehen wir heute? 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