{"id":2555850,"date":"2024-10-19T16:38:18","date_gmt":"2024-10-19T15:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2555850"},"modified":"2024-10-20T09:37:55","modified_gmt":"2024-10-20T08:37:55","slug":"pluriversum-neo-extraktivismus-und-neo-extraktivismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/10\/pluriversum-neo-extraktivismus-und-neo-extraktivismus\/","title":{"rendered":"Pluriversum \u2013 Neo-Extraktivismus und Ressourcen-Nationalismus"},"content":{"rendered":"

Pluriversum ist eine Reihe von Beitr\u00e4gen aus dem gleichnamigen Buch, gewidmet all jenen, die f\u00fcr das Pluriversum k\u00e4mpfen, indem sie sich gegen Ungerechtigkeit wehren und nach Wegen suchen, in Harmonie mit der Natur zu leben. Die Welt, die wir wollen, ist eine Welt in die viele Welten passen. Die Einf\u00fchrung zur Serie gibt es hier<\/a> und die Entstehungsgeschichte hier<\/a>.<\/strong><\/p>\n

von Samantha Hargreaves
\n<\/em><\/p>\n

Ein politischer Diskurs tauchte in den sp\u00e4ten 2000er Jahren auf, der eine neue Welle des Extraktivismus <\/em>in den lateinamerikanischen L\u00e4ndern beschreibt. Sie geht mit dem weltweiten Anstieg der Rohstoffpreise einher und f\u00e4llt mit dem Machtantritt einiger linksgerichteter lateinamerikanischer Regierungen zusammen. Der damit verbundene Begriff Neo-Extraktivismus <\/em>beschreibt eine Variante des Extraktivismus<\/em>, die von diesen Staaten zur Finanzierung von Sozialreformen eingesetzt wurde.<\/p>\n

Der Ressourcen-Nationalismus <\/em>ist ein Verwandter des Neo-Extraktivismus <\/em>in Afrika und wird als Anspruch einer Regierung auf die Kontrolle \u00fcber die nat\u00fcrlichen Ressourcen in ihrem Hoheitsgebiet und den Nutzen daraus verstanden.<\/p>\n

Typischerweise umfasst eine neo-extraktivistische <\/em>Politik die v\u00f6llige Verstaatlichung einiger oder aller Rohstoffindustrien, die Erh\u00f6hung der \u00f6ffentlichen Beteiligung, die Neuverhandlung von Vertr\u00e4gen, Bem\u00fchungen zur Steigerung der Rohstoffertr\u00e4ge durch innovative Besteuerungsmechanismen und wertsch\u00f6pfende Verwertungsma\u00dfnahmen. Neo-extraktivistische <\/em>Ans\u00e4tze werden zunehmend durch globale Institutionen und Initiativen wie die Vereinten Nationen<\/em>, die Organisation f\u00fcr wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung <\/em>(OECD) und die Extractive Industries Transparency Initiative <\/em>(EITI\u2013Initiative f\u00fcr Transparenz in der Rohstoffwirtschaft) gef\u00f6rdert. Im afrikanischen Kontext haben die Afrikanische Union<\/em>, die Afrikanische Entwicklungsbank <\/em>(AfDB) und das Africa Progress Panel <\/em>hier eine aktive Rolle gespielt.<\/p>\n

Der Neo-Extraktivismus <\/em>und sein schw\u00e4cheres afrikanisches Gegenst\u00fcck, der Ressourcen-Nationalismus<\/em>, werden von Bef\u00fcrworter*innen als Alternativen dargestellt, die die nationale Entwicklung f\u00f6rdern, die Umwelt sch\u00fctzen und den lokalen Gemeinschaften zugute kommen. Hinter dieser Fassade des Progressivismus <\/em>(Progresismo) bleibt das kapitalistische Akkumulationsmodell jedoch unver\u00e4ndert erhalten.<\/p>\n

\u201eDer lateinamerikanische Neo-Extraktivismus <\/em>hat die Grenzen dieses Modells aufgezeigt, das davon ausgeht, dass Exporte und Auslandsinvestitionen historische und strukturelle Probleme wie Ungleichheit, Ungerechtigkeit und vor allem die Zerst\u00f6rung der Umwelt l\u00f6sen k\u00f6nnen\u201c (Aguilar 2012: 7).<\/p>\n

Auch wenn sich die Eigentumsverh\u00e4ltnisse ganz oder teilweise vom privaten Sektor auf den Staat verlagern, so folgen die Produktionsprozesse doch weiterhin den \u00fcblichen Regeln der Gewinnmaximierung, der Wettbewerbsf\u00e4higkeit, der Effizienz und der Auslagerung der Folgen. Obwohl die Rede von nationaler Selbstbestimmung den Neo-Extraktivismus <\/em>begleitet, behalten die reichen L\u00e4nder die Kontrolle und bestimmen, welche Ressourcen sie importieren und woher diese stammen. Die Ideologie des Progressivismus <\/em>verteidigt den Extraktivismus <\/em>mit seiner Wachstumslogik und behauptet, dass der \u201eKuchen wachsen m\u00fcsse\u201c, um die Armut zu bek\u00e4mpfen. Daher werden Auslandsinvestitionen und Produktivismus st\u00e4rker gef\u00f6rdert als der Schutz der nat\u00fcrlichen Ressourcen und die Existenzrechte indigener und anderer Gemeinschaften.<\/p>\n

Der Neo-Extraktivismus <\/em>f\u00fchrt zu Konflikten um nat\u00fcrliche Ressourcen, schafft keine Arbeitspl\u00e4tze und externalisiert die sozialen und \u00f6kologischen Kosten. Dort, wo eine Verstaatlichung stattgefunden hat, arbeiten staatliche Bergbauunternehmen oft nicht anders als private Firmen, denn sie zerst\u00f6ren weiterhin die Umwelt und missachten soziale Beziehungen. Die gesellschaftliche Verantwortung des Staates wird durch die notwendige Sicherung der Akkumulationsbedingungen beeintr\u00e4chtigt. Der Staat verteidigt den Neo-Extraktivismus <\/em>mit dem Argument, er liege im nationalen Interesse, und Bewegungen sowie Gemeinschaften, die dessen Einfl\u00fcsse in Frage stellen, werden als entwicklungsfeindlich <\/em>abgestempelt. Gudynas (2010) stellte fest, dass der Staat eine neue Quelle sozialer Legitimit\u00e4t <\/em>gewinnt, wenn er die \u00dcbersch\u00fcsse zur Finanzierung von Sozial\u00ad und Wohlfahrtsprogrammen einsetzt. Die Idee, dass der Extraktivismus <\/em>f\u00fcr die Weiterentwicklung unverzichtbar sei, wird im \u00f6ffentlichen Diskurs massiv propagiert, was ihm einen hegemonialen Status verleiht.<\/p>\n

Die Erfahrungen Lateinamerikas sind lehrreich f\u00fcr andere Regionen, die versuchen, durch Neo-Extraktivismus <\/em>und Ressourcen-Nationalismus <\/em>voranzukommen. Die African Mining Vision <\/em>(AMV) und die dazugeh\u00f6rige politischen Rahmenbedingungen, Mining and Africa\u2018s Development <\/em>(2011), sind der konkreteste Ausdruck dieser Tendenz in Afrika. Ausgangspunkt dieses Konzepts ist die Feststellung, dass Afrika reich an unerschlossenen Mineralien ist, die in der Vergangenheit missbraucht wurden und nun auf transparente, gerechte und optimale Weise innerhalb des Kontinents ausgebeutet werden sollten, um sozio\u00f6konomische Entwicklung zu erm\u00f6glichen. Der Schl\u00fcssel zu dieser modernistischen Entwicklungsstrategie ist die auf Mineralien basierende Industrialisierung, von der man sich die Beseitigung der Armut und ein nachhaltiges Wachstum im Sinne der Millenniums\u00adEntwicklungsziele verspricht. Die AMV, die von afrikanischen zivilgesellschaftlichen Organisationen im Rahmen der African Initiative on Mining Environment and Society <\/em>(AIMES \u2013 Afrikanische Initiative f\u00fcr Bergbau, Umwelt und Gesellschaft) weitgehend unterst\u00fctzt wird, ist jedoch angesichts der j\u00fcngsten Rohstoffpreiskrise, des zwischenstaatlichen Wettbewerbs und der Einmischung von Unternehmen in die nationale Politik gescheitert.<\/p>\n

Um auf die Frage der Externalisierung zur\u00fcckzukommen: Die Auswirkungen der auf Extraktion basierenden Entwicklung sind zutiefst geschlechtsspezifisch. WoMin<\/em>, ein von Frauen gef\u00fchrtes Frauenrechtsb\u00fcndnis, das gegen den zerst\u00f6rerischen Abbau nat\u00fcrlicher Ressourcen in Afrika k\u00e4mpft, arbeitet in diesem Bereich eng mit anderen feministischen Bewegungen in Lateinamerika, Asien und dem Pazifik zusammen. Diese Organisationen verdeutlichen, wie die billige oder unbezahlte Arbeit von Frauen der Arbeiterklasse und von B\u00e4uerinnen im Globalen S\u00fcden zur Kapitalakkumulation beitr\u00e4gt. Diese oft unsichtbaren Ausbeutungsverh\u00e4ltnisse bleiben unter dem staatlich gelenkten Neo-Extraktivismus <\/em>unver\u00e4ndert bestehen. Die Rolle der Frauen als Reproduktionsarbeiterinnen f\u00fchrt dazu, dass Arbeiterinnen und B\u00e4uerinnen h\u00e4rter und l\u00e4nger arbeiten als arbeitende M\u00e4nner, um sich Zugang zu sauberem Trinkwasser und Energie zu verschaffen und Kinder, Arbeiter und andere Familienmitglieder zu pflegen, die Schadstoffen ausgesetzt sind. Die traditionelle Verantwortung der Frauen f\u00fcr die soziale Reproduktion wird nur teilweise durch staatliche Investitionen in soziale Dienste entlastet. Zus\u00e4tzlich zu den unmittelbaren sozialen und \u00f6kologischen Kosten f\u00fcr die Gemeinschaften werden die langfristigen Auswirkungen des Klimawandels durch den Rohstoffabbau vor allem von armen Frauen getragen, die f\u00fcr die Wiederherstellung gesch\u00e4digter \u00d6kosysteme arbeiten.<\/p>\n

Neo-Extraktivismus <\/em>oder Ressourcen-Nationalismus <\/em>ist weder transformativ noch emanzipatorisch. Es handelt sich bestenfalls um einen reformistischen Weg, der in den Mantel der neoliberalen Entwicklung \u2013 des Progressivismus\u2018 <\/em>\u2013 geh\u00fcllt ist. Er mag kurz\u00ad bis mittelfristig einige soziale Reformen unterst\u00fctzen, wird aber den tiefen Widerspruch zwischen Kapital und Leben<\/em>, der die Menschheit und den Planeten selbst zerst\u00f6rt, nicht aufl\u00f6sen k\u00f6nnen.<\/p>\n

\u00dcbersetzung ins Deutsche von Hannelore Zimmermann.<\/em><\/p>\n

Pressenza ver\u00f6ffentlicht in einer Reihe Ausz\u00fcge aus \u201ePluriversum: Ein Lexikon des Guten Lebens f\u00fcr alle<\/a>\u201c mit freundlicher Genehmigung der Herausgeber und unter Creative Commons Lizenz: CC-BY-NC-ND. Das Buch ist als PDf-Datei unter agspak.de\/pluriversum<\/a> kostenlos abrufbar.<\/em><\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge in der Reihe Pluriversum gibt es hier<\/a>.<\/em><\/p>\n

Weitere Quellen<\/strong><\/p>\n

Aguilar, Carlos (2012), Transitions towards Post-extractive Societies in Latin America<\/em>, https:\/\/womin.org.za\/images\/the-alternatives\/fighting-destructive-extractivism\/ C%20Aguilar%20-%20Post%20Extractive%20Societies%20in%20Latin%20 America.pdf. (Datei unter https:\/\/www2.weed-online.org\/uploads\/transitions_towards_post_extractive_societies_in_latin_america_2012.pdf dokumentiert, abgerufen am 7.6.2023)<\/p>\n

Alternautas (Re)Searching Development http:\/\/www.alternautas.net\/about-us\/<\/a> (abgerufen am 7.6.2023)<\/p>\n

Climate and Capitalism (2014), Progressive Extractivism: Hope or Dystopia?, https:\/\/climateandcapitalism.com\/2014\/06\/24\/progressive-extractivism-hopedystopia\/<\/a> (abgerufen am 7.6.2023)<\/p>\n

Gudynas, Eduardo (2010), The New Extractivism of the 21st Century: Ten Urgent Theses about Extractivism in Relation to Current South American Progressivism, America\u2019s Program Report<\/em>. Washington, DC: Center for International Policy.<\/p>\n

Petras, James and Henry Veltmeyer (2014), The New Extractivism: A Post-Neoliberal Development Model or Imperialism of the Twenty-First Century? <\/em>London: Zed Books.<\/p>\n

WoMin: African Gender and Extractives Alliance, http:\/\/wo\u00ad<\/a> min.org.za\/<\/a> (abgerufen am 7.6.2023)<\/p>\n

\n

Samantha Hargreaves <\/strong>ist Gr\u00fcnderin und Direktorin der African Gender and Extractives Alliance <\/em>(WoMin), einer kontinentweiten afrikanischen feministischen Nichtregierungsorganisation, die sich gegen den zerst\u00f6rerischen Rohstoffabbau einsetzt. Ihre Geschichte als Aktivistin liegt in der Land\u00ad und Agrarreform und im Aufbau von Frauenbewegungen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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